解开如意身世之谜

解开如意身世之谜
　　“处处座之旁，率陈如意常。”这是乾隆皇帝当年所作诗句，所描写的是在宫中随处可见、琳琅满目的如意。据北京故宫博物院专门负责研究如意的专家刘岳介绍，故宫现藏清代如意近三千件，最大的有一米多长，由于其所承载的美好、吉祥的意蕴，如意在宫中的节庆礼仪中，成为不可或缺的上品。然而，如意奇特的造型来源于何处？恐怕很多人对此还有诸多不解和迷惑，本期记者就将带您跟随故宫专家一起走进神奇的如意世界。
　　“如意”与“痒痒挠”原是一家亲
　　提起如意，我们一定会想到它长长的S型曲柄、上连灵芝式柄首的造型，作为一种具有吉祥寓意的传统工艺美术品为人们所熟悉。“不过，也许很多人都不会想到，精美绝伦的如意与今天我们日常生活中俗称的‘痒痒挠儿’、古代文献里多称的‘爪杖’这样的搔背工具之间，还有着剪不断、理还乱的亲缘关系。”听到刘岳这样的介绍，记者十分好奇，“爪杖”何以称作如意？它怎样从普通的日用品慢慢演变成上层人士喜爱的宝物？
　　刘岳告诉记者，“如意”之所以被用来命名“爪杖”还要从一种印度佛教僧侣的用具说起。“这种用具梵语名为阿那律，本意为‘无灭’、‘无贫’，在《优婆塞戒经》、《四分律》等佛教典籍中与挖耳勺、刮舍刀等并列，为南亚次大陆佛教徒随身装备之一，其功用据说就是用来挠背的。”刘岳指出，值得注意的是，在汉译过程中，其名字被直接直译作“如意”，既未取音、也未取义，颇为耐人寻味。“可能是因为当时的爪杖，做成人手指爪的样子，并可长三尺许，当背脊有痒而挠不到的时候，用爪杖挠抓，如人之意，所以才起了这个名字吧。”
　　“如意”是舶来品当属谬误
　　坊间有关于“如意”是从印度引入中国的说法流传，但刘岳称这种说法是不确切的，佛教于汉代传入我国，然而中国至少在汉代之前就已经有了“爪杖”。“据唐代段成式《酉阳杂俎》在引述三国时期《胡综别传》时，称孙权曾掘得秦始皇所埋的‘一白玉如意’；此外，近年在山东曲阜鲁国故城，也出土了两件当为目前中国最早的如意实物遗存——形状酷似搔痒爪杖的东周牙雕残器。这都说明了中国至少在东周时就已经出现了‘如意’或‘爪杖’。”
　　“不过，‘如意’也的确借助佛教的推广进一步发展起来的。”刘岳称，魏晋南北朝时，各代帝王都崇尚佛教，这使得本为挠痒之物、似乎登不了大雅之堂的“爪杖”，也像佛教僧侣的随身装备一样，成了贵族士人用以显示身份和个性的随身之物。“但不管它派生出多少用途，至少到唐代，它的挠痒功能尚未消失。而唐代也就成为‘如意’与‘爪杖’分离的转折点，此后，‘爪杖’就是专指搔背的工具，制作简单、形态原始；而‘如意’则特指新型美观而无实用价值的一类，制作愈发精工，专供陈设赏玩的工艺品。”
　　乾隆临朝偏爱如意在手
　　明清时期，如意是最好的吉祥之物，其制作不断兴盛，而清代帝王对如意的推崇也达到了历史的高峰。据介绍，在《乾隆御制诗》中，收录了不少关于如意的诗篇。“在乾隆皇帝看来，如意不仅是吉祥之物，可挂墙壁、佐文房、置座旁，更是一种‘代语不须言’的代言之物，在临朝或与大臣谈话时，有如意在手，便可心情舒畅、妙语迭出。宫中各种仪仗过于威严，只有如意才可自由闲适地发挥自我。”刘岳称，‘指挥侍臣听，那识意中存”便形象地反映出乾隆手持如意和群臣议政或闲谈时的自豪之情。因此，乾隆皇帝把如意看作是“佳朋”，并经常琢磨如意的质地、造型及内在含义。同时，从乾隆的御制诗中，还可以看出，乾隆皇帝最喜欢的是竹根、檀木、白玉和仿古铜器如意，曾下令宫中造办处制作。
　　嘉庆缘何不喜欢如意？
　　刘岳指出，虽然如意在宫中得以盛行，得到了皇帝的推崇，但是在清帝中，也有一位曾公开表示过自己不喜欢如意。这位皇帝是谁？又是为什么呢？刘岳称，这位皇帝就是嘉庆。“嘉庆曾对臣下说过‘你们以为如意能带来吉祥，但我看未必。’此言一出，大臣们感到莫名其妙，原来，在乾隆末期，权重一时的大贪官和糰向尚未正式继位的嘉庆进献了一柄如意，表示对嘉庆的忠心，以换取将来不被惩处。但嘉庆对和糰的贪赃枉法之举早已深恶痛绝，严厉回绝。果然，在乾隆刚刚辞世之际，嘉庆就以21条罪状将其抄家治罪了，而进献如意之罪成为诸罪之首。”
　　然而嘉庆不喜欢如意的情绪还不止于此。据介绍，在嘉庆十八年，林清等曾率众起义并攻进紫禁城，嘉庆皇帝在御旨中曾说，林清曾经每年都进贡如意，当日也有回赏，本是上下联情之意，但今日遭遇如此大不如意的事情，叛贼还会进贡如意么，朕不见这如意还安心，见到了，反倒更加烦闷。如意竟使嘉庆有如此的联想，可见，嘉庆对如意仍然心有余悸。
　　光绪以“如意”选后并不如意
　　清朝到了光绪皇帝已经走上衰败之路，从光绪帝的一后二妃便可见一斑，然而就连这一后二妃，光绪也没能按照自己的意志选取。据了解，光绪在选妃的后期，五位女孩幸运地走到了最后一关。他们是慈禧太后的弟弟副都统桂祥的女儿、江西巡抚德馨的两个女儿、礼部左侍郎长叙的两个女儿。但她们可能并不知道，真正决定命运的却是皇帝身后的慈禧。
　　据介绍，光绪选后的情景，在场的太监唐冠卿有过细致的描述：“选后是在体和殿，事前准备了玉如意一柄，绣花荷包两对，谁收到玉如意就是皇后，收到荷包为嫔妃。光绪手持玉如意来到德馨的长女面前，刚要交给，慈禧太后大声说‘皇帝！’，并暗示光绪将玉如意交给桂祥的女儿。光绪无奈，只好照办。慈禧强迫光绪选择了并不喜欢的皇后，又担心德馨的女儿，一旦选入嫔妃，必有夺宠之忧，于是不让光绪自己再选，直接授意将荷包交给长叙的两个女儿。”
　　光绪手执如意所选择的皇后却并不令其满意，一见钟情的女人落选了，慈禧的侄女叶赫那拉氏成为光绪的皇后，一柄落在手中的如意最终改变了几个女人一生的命运。
　　相关链接如意位居宫廷供品之首
　　如意是紫禁城各宫殿的重要陈设品，记者发现，走进故宫，在正殿的宝座旁、寝宫的案头几上，处处可见如意的踪影。刘岳告诉记者，如意是地方官朝贡的重要品种，以至于宫中会有大量的如意留存。“从历朝的进贡资料看，在各种进贡物品中，往往把如意放在所有贡品的首位。其中最为隆重的要数乾隆皇帝60大寿及慈禧太后60岁生日时，大臣们所进献的如意。”
　　据介绍，乾隆皇帝60岁生日时，大臣们集体凑资，为他进献了用金丝编织的60柄如意，共用黄金1361两，这60柄如意至今仍完好无损地保存在故宫中，见证这段辉煌。而另一次大规模的进贡就是在慈禧60岁生日时，有人一次性进贡了81柄如意，是为“九九如意”。
　　大婚时凤舆、喜床均须放置如意
　　在故宫现存的3000柄如意中，有一柄紫檀嵌玉五镶如意，形似二如意交叠，寓意并蒂连理，极具特点，是晚清婚庆典礼中的陈设之物。据记载，如意是宫中婚庆不可或缺的重要物品。根据规制，皇帝大婚前一日，就要派人在凤舆内安设如意，此外，还要公主福晋命妇四人，各执如意一柄，安设龙凤喜床四隅。据介绍，在皇帝行大婚典礼时，清宫各部门、各地要员要进贡贺礼，这些礼物莫不以2柄金如意为先导，所谓“吉祥先进金如意，天乐声中降凤凰。”皇帝的女儿出嫁，嫁妆中也少不了如意。乾隆的女儿和孝公主出嫁时，就得到了乾隆皇帝的一盒共9柄紫檀嵌玉如意。
　　如意为何多为九柄成套
　　大约从乾隆中期开始，如意一般均在各地贡品中位列于前，且多为九柄成套，这又是为何呢？据介绍，这是取了《诗？小雅？天保》中的“九如”含义，也就是“如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂”的含义，其义最吉。乾隆十六年、二十六年皇太后六十、七十寿辰，多日都有如意九柄进贡，占一九之数，可见其重要程度。
　　和糰家被抄出4000柄如意
　　精美的古玉曾吸引着历代喜好金石学的文人，乾隆也是其中之一。然而皇帝的喜好也影响着群臣，当时朝廷官员们寻找古玉，制成镶嵌如意以进贡邀宠，从清代中期，文武大臣收藏如意蔚然成风，尤以收藏镶嵌玉瓦如意为热。据史料记载，清代有些犯案的大臣，抄家时被没收的家产中光如意就达百十甚至上千柄。而其中被查出如意最多的当属和糰，从清理其家产的清单中看，如意就有4000多柄，其中三镶嵌玉如意和嵌玉九如如意有3500余柄，超过了故宫现存所有如意的总和。由此不难想象，收藏如意在当时实际上也成为官员聚敛财富的一种方式。
　　驻京记者姜媛
　　深圳商报