数字说峨眉

“沧海扬尘土，古地辟蚕丛。神蛾破茧出，修眉绝世容。”8亿多年的自然史和近万年的人文史，孕育了峨眉山雄伟的气势、秀甲天下的景色和深厚的文化。从雄秀奇险幽的自然之美，到精深厚重博的人文之美，峨眉山展示了它的与众不同。可谓是“一二三四五，峨眉最神奇；六七八九十，数也数不清”，神奇的是峨眉山有无数的不解之迷，数不清的是众多的自然和人文景观。用数字概括起来，便是“一台二像三峰四花五说六奇七人八庙九怪十景”。
　　一座平台：指金顶观景平台，这是世界上最壮丽的观景平台。由舍身崖、金钢嘴、睹光台、修心台四个部分组成，全长1200米，总面积达16000平方米，能容纳数千人观景。站在群峰环合的孤峰之上，环顾玉峰素裹的四壁，横陈西天的贡嘎雪山，峨眉山的风骨俊朗、精神逸韵尽收眼底。
　　二尊佛像：一是金顶的十方普贤菩萨圣像；二是万年寺的普贤铜像。
　　十方普贤菩萨圣像位于金顶，通高48米，表征阿弥陀佛四十八愿，占地1256平方米，总体重约600吨。须弥座上立六牙吉象，大象背第一层为普贤菩萨的四头像和两面身；第二层为普贤菩萨四头像；最高层为前后普贤菩萨头像。内为484平方米的佛中殿，供奉阿弥陀佛铜像，四周绕汉白玉雕佛像。圣像其造型结构从下至上分为八个部分：1、须弥座：分为四方六层，分别表征佛教的四摄、六度。2、圆环：表征“一真法界”。3、莲花：表征“众生之心，心生万物”。4、祥云：表征“空性”。5、四尊吉象：表征“四弘誓愿”。6、两面身：表征“华藏世界一化二菩萨”。7、十尊菩萨头像：表征“普贤菩萨十大行愿”。8、菩萨顶上的圆满宝柱：表征“华藏世界重重无尽，普放光明”。十方普贤圣像内供奉的阿弥陀佛：表征修学普贤行愿同归极乐，普皆回向。整尊圣像可谓世界佛教造像史上的登峰之作，完美展现了峨眉山千座名山一座顶佛教道场的庄严。
　　普贤铜像位于万年寺无梁砖殿内，系北宋宋太宗遣使铸造，为全国重点文物保护单位。通高7.35米，重约62吨。普贤头戴五佛金冠，手持如意，坐象背莲台之上，二目平视，嘴唇微张，似在向人说法。大象粗鼻长垂，四肢健壮，目视前方，似欲启步前行，送大士下山传教。砖殿四壁及上方穹隆顶奉有24尊圆觉铁佛像和303尊小铁佛像，寓意普贤菩萨率三千眷属在峨眉山说法。
　　另说：两大禅林，即布金林、功德林
　　布金林：位于报国寺至伏虎寺之间。为峨眉山的两大禅林之一。系清代僧人寂玩和尚依《大乘经》一字一株植树成林，计10.9万余株。该林楠木森森，古柏遮天，古蕨苔藓如毯覆地，佛气氤氲，弥漫山林寺周。置身其间，仿佛面朝佛祖，心生佛缘。
　　古德林：位于白龙洞外，距今已有400多年历史，为明隆庆元年（公元1567年）间，别传禅师在此修行，口诵《法华经》，念一字种一树，种一株，活一株，计69777株。如此功德，实是普贤行愿精神的光大，颇受世人敬仰，故称此林为“功德林”，以记大师无量功德。古德林既生，上自皇帝康熙，下至山民樵夫，历代对此林中之木，无不爱护，不敢妄伐。
　　三峰耸峙：峨眉三峰，指的是千佛顶、金顶、万佛顶。最高峰万佛顶海拔3099米，主峰金顶海拔3077米，千佛顶海拔3046米。三峰绝壁凌空，刚劲挺拔，气势雄伟壮观，其余各峰，或立或躺，或近或远，相互偎依在三峰之下，形成了刚与柔、壮与秀相依互存的形态美，深与浅，浓与淡层层叠进的层次美。这种山形，在世界众多的山岳型景区中，是最为奇特的，也是独一无二的。
　　四大名花：杜鹃、珙桐、兰花、迎春花
　　珙桐花，又名“鸽子花”，素有“中国鸽子树”之美誉，是一千万年前留下来的孑遗植物，人称“植物活化石”，是我国的珍稀植物，也是峨眉山的特产。生长在峨眉山九老洞、仙峰寺、遇仙寺之间，一直延续到洗象池。春末夏初开花，在万绿丛中，珙桐花宛如万千白鸽栖息于树上，汇成峨眉山一大植物景观，人称“珙桐翔鸽”。
　　杜鹃花，佛家称杜鹃花为“桫椤”。峨眉山的杜鹃花有30种，分布在桫椤坪、雷洞坪一带。每年，从早春到晚夏，自山簏至峰顶，次第绽蕾，花期长达半年之久，如同花的海洋，故称为“桫椤鹃海”。清代居士彭元吉《桫椤花》云：桫椤原是佛前花，开遍峨山烂若霞。不信佛身常住世？见花如见佛无差。
　　报春花：峨眉山有10大品种，通常在初春开花，也有早在立春前开花，故名。唐人赞其“高标璀璨”、“凌于早寒”。
　　兰花：素有“花中君子”、“空谷佳人”的美称。峨眉山兰花集中分布在石笋沟地带，此沟为大山阴蔽，土层深厚，疏松肥沃，宜于兰花生长。沟中兰香四季：春有春兰，夏有蕙兰，秋有建兰，冬有雪兰，尚有许多附生兰中的蝉兰和虎头兰等。朱德委员长1963年4月视察峨眉山时，赞咏峨眉兰花：若得供献作国香，不朽芳名留处处。
　　另说：四大奇石，即天门石、仙圭石、大峨石、牛心石
　　天门石：位于七天桥下，又名石门关，高约6米，长约16米，宽约12米，石的中央就象被神人用剑劈开，平整如刀削斧劈，状若城堡大门，形成一条端直的一米宽的石巷道。石壁上有题刻“天开不二”四字，以及明清题刻多处。相传，当年普贤菩萨路过这里，见巨石当道，便命灵祖菩萨开道。灵祖菩萨念动真言，同时用神斧一砍，在石的中央砍出一条巷道，普贤骑象便从中穿过，上到金顶。
　　仙圭石：位于仙峰寺上行一里，高约10米，长约16米，厚约6米。巨石顶端，生长着一丛灌木，其正面石壁平整，刻着“南无普贤菩萨”六个大字，上端刻着体积稍小的“仙圭石”三字。看来佛道二家，都在这里找到显示本教的位置。
　　大峨石：位于圣水禅院外神水池，其石刻为峨眉山一大碑刻景观，是全山碑刻艺术的典型代表之一。石壁上，竹丛掩映，从上至下镌刻有“福寿”、“大峨”、“神水”六字，字体各殊，字径均约1米。草书“福寿”字，笔走龙蛇，呼应连贯，酣畅淋淳，回味无穷，所谓“‘福’字状白鹤踏芝田，‘寿’字状青龙蟠玉柱”，传为宋代自号峨眉真人的陈抟所书。中央为行书“大峨”字，相传出自唐代吕纯阳的手笔，字体高古雄浑，奇逸飞动。大峨石也因他的题字而得名。楷书“神水”字，为明代佥都御史眉山张景贤书，笔法精致，结体严正。此一处题刻，不仅集唐宋明三个时代人的三种字体，各具风格，而且对景区是画龙点晴之笔，加深了景区自然山水的意趣和韵味。
　　牛心石：位于清音阁牛心亭下，为玄武岩石，状若牛心。右侧黑水，水色如黛，又名黑龙江；左侧白水，水色泛白，又名白龙江。黑白二水汇合于牛心亭下，滔滔白浪，冲击着碧潭中状如牛心的巨石，惊涛拍石，发出阵阵轰鸣，声传四周的深谷幽林之中，恰如古琴弹奏；激起的飞花碎玉，洒珠喷雪，飞腾于空中，跌落在水里，称为“黑白二水洗牛心”
　　五大传说：轩辕问道峨眉山、财神修行九老洞、白蛇修炼白龙洞、神水通楚、诗仙听琴
　　六大奇观：金佛、金殿、佛光、圣灯、日出、云海
　　金佛：金顶的十方普贤金佛。
　　金殿：为华藏寺中的一殿，铜面鎏金屋顶，为目前全国最大金殿。
　　佛光：在佛经中，佛光是释迦牟尼眉宇间放射出来的光芒，亦谓是普贤菩萨向凡夫俗子显露真容，随缘应化，故又称“光相”和“宝光”。峨眉宝光，七彩纷呈、清晰可辨，幻变特奇，出人意外。在直径两米左右的红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七彩光环，环中虚明如镜，有人形黑影，有时会突然发现光环中出现的就是自己的身影，犹如面对明镜，举手投足，影皆随形；即使千百人同时同地观看，观者也只能自见己影。据传说，只有修道较深的高僧才能见到佛光，其实不然，只要环境条件具备，人人都能看到佛光。佛光的出现既要有太阳光，又要有云雾作为屏幕，缺一不可。清人丁文灿在《睹佛光》诗中云“云成五色现奇光，形似尼珠不可方。更有一桩奇异事，人人影在个中藏”。
　　圣灯：金顶无月的黑夜，舍身崖下夜色沉沉，有时忽见一光如萤，继而数点，渐至无数。在黑暗的山谷间或明或暗，时聚时散，飘忽不定。佛家称它为“圣灯”，说是“万盏明灯朝普贤”。这圣灯究竟有多少？有谁能数得清？还是佛门弟子说得好，那就是“恒河沙数”。圣灯的科学看法有三种：一说磷火，又说是萤火虫发的光，另一种认为是一种密环菌（细菌）遇到雨水而发出的光。要看圣灯得具备四个自然条件。一是山下雨后初晴，二是天上没有月光，三是山下没有云雾，四是山顶没有大风大雨。所以比佛光更难一见。
　　云海：兜罗绵是僧人借用佛经中的词汇来形容峨眉山的云海的特质。 佛家把峨眉山叫做“银色世界”，南宋范成大把云海称为“兜萝绵世界”。峨眉山有72峰，峰高云低，云海中露出许多岛屿，云腾雾绕，宛如“蓬莱仙岛”，云涛舒卷，这些岛屿又幻化成浮舟，又像是“慈航普渡”。特别是在金顶，高与天接，氤氲常有，光相台耸立千仞，下观平原，千里如茵，光明岩前云海忽起，触目皆是白色，煞是壮观。翻卷腾涌如海潮，其性柔软确如兜罗绵一般。
　　日出：金顶黎明前的天空是美妙的。东方，墨绿墨绿的天空，天地一色，逐渐地，地平线上天开一线，飘起缕缕红霞，托着三两朵金色镶边的彩云，预示着一个辉煌的白昼即将降临。彩云下，空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成小弧、半圆；变成桔红、金红；然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，一轮圆圆的红日嵌在天边。天气晴朗时，太阳从地平线升起，可观赏到壮丽日出的全过程；或天边有云气，待见日出时，已是脱离地平线的一轮红日；或云层弥漫，则有时仅能看到朝霞、云海。
　　七大名人：轩辕、宝掌、唐太宗、李白、朱元璋、康熙、邓小平
　　轩辕：轩辕黄帝,姓公孙，名轩辕；因土是黄色，能生万物，故称黄帝。他降炎帝，战蚩尤，统一中原部落；又和臣民一道做衣冠，造舟车，务桑蚕；定历算，制音律，创医学。普天之下,国泰民安。为寻求长生之道和治国之理，曾两次到峨眉山问道天真皇人。天真皇人在峨眉山论道和轩辕来峨眉山问道，这被认为是道教的起源，也是道教在峨眉山之滥觞。尚有授道台、三望坡、轩辕桥、九老洞等遗迹。
　　宝掌：印度人，出生时左手握拳，掌生红痣，出家后名宝掌和尚。成年后，到中国游历。来峨眉山礼普贤，在洪椿坪后的宝掌峰结茅修住，称峨眉山为“高出五岳，秀甲九洲，震旦第一山”。因其德高望重，有人赞咏他：劳劳玉齿寒，似迸岩泉急。有时中夜坐，阶前神鬼泣。
　　李世民：李渊建立唐朝，奉道教教主老子（李耳）为祖先，而峨眉山是天真皇人（即后世的老子）修道之处。太宗李世民在做秦王时，有一年的秋天来成都视察军事，特地来峨眉山祭拜老子。此时正是他同太子李建成争斗激烈，秀美的峨眉山景，也没有改变他对李氏王朝担忧的心情，写下了“菊散金风起，荷疏玉露圆。将秋数行雁，离夏几林蝉。云凝愁半岭，霞碎纈（音同“谐”）高天。还似成都望，直见峨眉前”的诗句。
　　李白：唐代大诗人，在开元年间游历峨眉山。他上山后住万年寺，受到主持广浚和尚的热情接待。广浚善琴，琴声优扬美妙，给李白留下了深刻印象，写下了《听蜀僧广浚弹琴》。李白在山期间，对山中景物留连忘返，心醉神迷，写下了《登峨眉山》、《峨眉山月歌》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》等脍炙人口的诗篇。
　　朱元璋：相传朱元璋小的时候，安徽风阳发生灾荒，她的母亲带着他投奔在峨眉山出家的舅舅宝昙和尚。后来朱元璋做了皇帝，封宝昙为国师，主持峨眉山佛事。宝昙居蜀数十年，戒律大行。朱元璋亲撰律诗予以褒扬：“山中静阅岁华深，举世何人识此心。不独峨眉幻银色，从教大地变黄金。”
　　康熙：传说清朝顺治皇帝出家当了和尚，他的儿子康熙派人四处寻找父亲。康熙四十一年（1702年）钦派大臣葛哈齐、头等侍卫海清、乾清门头侍卫五哥、兵部员外郎德其内等人，到峨眉山降香，并颁赐皇帝御书匾联、经器。峨眉山僧人在清音阁前建“接王亭”，作为迎接四王之处。相传康熙皇帝装扮成四大臣的“随从”亲自来峨眉山寻找父亲，见清音阁一带景色秀丽，如世外桃源，特地题写“忘尘虑”三大字给峨眉山。
　　邓小平：1980年，时任中共中央副主席的邓小平同志来峨眉山视察，下榻于红珠山招待所（今红珠山宾馆）。先后游览了报国寺、清音阁、万年寺、双水井等景点。视察期间，小平同志说：峨眉山是个文化型的风景区，是一个宝库。要作好保护，要作好规划，要综合开发，要加强建设，加强管理。办事情要有登山不止的精神。
　　八大寺庙：报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、万年寺、洗象池、华藏寺
　　华藏寺：始建于东汉，是峨眉山八大重点寺庙之一，也是全国重点寺庙之一。恢复重建的华藏寺总投资3000元。为四层两重殿，包括金殿、大雄宝殿，总建筑面积为1614平方米，其中：金殿274平方米，是目前全国最大的金殿，大雄宝殿1340平方米。金殿采用金瓦，大雄宝殿采用铜瓦，梁栓、门窗、斗拱等均为铜铸，称为铜殿。传统寺院的主殿为大雄宝殿，而在金顶上，高达48米的十方普贤更能吸引人的视觉，所以十方普贤的正面像对着大雄宝殿，这是峨眉山作为普贤菩萨道场的特征。华藏寺内文物荟萃，金殿与铜殿交相辉映，凸显出金顶厚重的佛教历史文化地位。
　　洗象池：峨眉山八大重点寺庙之一。位于海拔2070米的钻天坡上，是峨眉山赏月最好的地方。明时仅为一亭，称初喜亭，后改建为庵，名初喜庵。清康熙（公元1699年）建寺，称天花禅院。乾隆初年（公元1736年）月正和尚扩建，因寺前有一小池，相传普贤菩萨骑象经过时，白象曾经在水池中沐浴，改名洗象池。现有初喜亭、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿及藏经楼等。
　　仙峰寺：峨眉山八大重点寺庙之一。仙峰寺，古名延慈寺、慈佛院。又名仙峰禅院。明万历四十年（公元1612年）扩建。明末毁于火。清乾隆年间再建。寺内有弥勒殿、大雄宝殿、舍利宝殿、餐秀山房等。寺宇屋面全为锡瓦、铝皮所盖，衬托于浓翠欲滴的苍藤古树之中，有“碧海圭玉”的美誉。是峨眉山道、佛两教发展变迁的典型代表。仙峰寺外天皇台上有一“仙皇台”石，相传轩辕黄帝曾来峨眉山访道，在此遇天真皇人。
　　洪椿坪：峨眉山重点八大寺庙之一。洪椿坪，始建于明朝，称千佛庵；清时重修，因寺前有三棵洪椿古树而得名。传为宝掌和尚结茅处。分为观音殿、大雄宝殿和普贤殿，殿后供有达摩祖师象。洪椿坪内珍贵文物数不胜数。一是楹联众多，且品位较高；二是寺内藏有清制千佛莲灯，雕镂精美；三是寺内存有清朝乾隆年间的木制“正明司碑”，具有很高的史料价值。寺院周围山抱林拥，葱郁幽静，雨雾蒙蒙，千枝滴翠。
　　万年寺：峨眉山八大重点寺庙之一。始建于东晋元熙二年，当时叫普贤寺，宋代改名为白水普贤寺。明万历二十八年（公元1600年）建无梁砖殿，改名为圣寿万年寺。现有殿宇五重：山门、弥勒殿、砖殿、巍峨宝殿、大雄宝殿。万年寺砖殿为我国古代建筑一大奇观，该建筑400年来经历了18次地震，却安然无恙，被誉为我国古建筑史上的奇迹。殿内有宋代铸造的普贤菩萨骑六牙白象铜铸像一尊，高7.85米，重62吨。距今已有一千余年，堪称稀世国宝。1986年以后又修复了弥勒殿、般若堂、幽冥钟亭、鼓楼长廊、山门等，宏伟庄严。
　　清音阁：峨眉山重点八大寺庙之一。建于唐僖宗四年（877年）， 明初广济和尚取晋人左思《招隐诗》“何必丝与竹，山水有清音”之意，更名为清音阁。此阁修在黑龙江和白龙江之间的山梁上，凌空高耸，形势险峻。阁后阁侧，林木密郁，翠色参天，特别是阁后一大片杉林，色如翡翠，把这座古老的寺庙衬托得愈见古雅。以清音阁为中心，由清音阁、牛心寺、广福寺、白龙寺和白云峡构成了以自然山水为主旋律的佛寺园林环境，是世界罕见的庞大的山野佛寺园林。
　　伏虎寺：峨眉山八大寺庙之一。始建于唐代，南宋绍兴年间改建，清顺治年间，贯之和尚重建，历时二十载，为全山最大寺庙之一。进入寺门便是弥勒殿，殿内供金身泥塑弥勒坐像，两侧分塑四大天王坐像。弥勒殿之上，为普贤殿，供奉普贤金身。最上一殿供三尊大佛，金身辉煌，法相庄严。虽为三身，实乃一佛。大雄宝殿左侧，有华严塔亭，亭内有“华严宝塔”一座。大雄宝殿左后侧山崖上，为全山最大之罗汉堂。
　　报国寺：峨眉山八大重点寺庙之一。为山中第一大寺，此寺坐西向东，前有凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭。建于明万历年间，原名会宗堂，取儒、释、道三教会宗之意。清初迁建于此，顺治九年重建。康熙四十二年（公元1703年）本《释氏要览》“四恩四报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额而易名。后几经培修，1993年又新建钟楼、鼓楼、茶园、法物流通处。殿宇五重，山门、弥勒殿、大雄宝殿、七佛殿、普贤殿。各殿佛像庄严，香烟绕缭，幡灯悬垂，佛教圣地的气氛浓烈。墙外楠林簇拥，翠竹掩映；寺内花木满目，亭榭点缀，环境优静。
　　峨眉九怪：灵猴拜佛不奇怪、茶汤当做鸡汤卖、神水泡澡过大年、峨眉泡菜PK韩国泡菜、黑白凉粉并起卖、生意只做二月半、萝卜当成国宴卖、守岁敬香拜普贤、山脚下雨山顶晒
　　灵猴拜佛不奇怪：在峨眉山，你会看见这样一种非常奇特的情景。猴子会“打坐”、“敬香”、“拜佛”，且维妙维肖。原来，峨眉山的猴子与人相处有着悠久的历史。早在战国时代就有司徒玄空在峨眉山仿照猴子的动作编了一套“峨眉山通臂拳”。唐代“药仙”孙思邈常与高僧茂真在呼应峰的棋盘石下棋，茂真住在牛心寺，由谁在两地之间传书送信呢？每次送信约定弈棋日期的便是一只青猴。山里猴子饿了常到庙里偷食供果，慈悲为怀的僧人故意装着没看见，继续打坐诵经。久而久之有些猴子竟学着僧人的样子，像模像样地打起坐来。于是，人们便称猴子为“猴居士”。
　　茶汤当做鸡汤卖：两千多年来，峨眉山远古的道佛两门择山中野生古茶饮之，公推其具有明目清心、驱秽气益心脾、排毒养颜、防治各种疾病的茶疗养生作用。近年来，峨眉雪芽将这一窖藏了2500年的养生防癌秘诀挖掘出来，获得了中国国际茶业博览会（绿茶类唯一）特别金奖，其养生保健功效，受到越来越多人们的青睐，于是，喝鸡汤就变成了喝峨眉雪芽。
　　神水泡澡过大年：峨眉山天然温泉资源丰富，仅峨眉山志忠记载，山中天然汤池多达二十处。自古以来山中的道、佛两门及当地民众都流行在大年之前，汲山中温泉烧滚后泡澡驱秽气的习俗。烧一大锅水，装满一大木盆，浸泡半个时辰，把一年的秽气霉气污秽都洗掉，干干净净迎新年，精神百爽，浑体通泰过大年。
　　峨眉泡菜PK韩国泡菜：过年了大酒大肉吃的腻心，不妨去峨眉山大吃几餐峨眉山泡菜。古峨眉城里原有个禹王宫，寺庙中的僧人以腌渍一流的泡菜而闻名山城老百姓，这是峨眉山佛门泡菜最早的发祥地，当年蒋介石在峨眉山办抗日军官训练团，一两千人之多，每隔一天便要购买禹王宫的的泡菜来佐餐。将四季新鲜菜瓜蔬菜经配料入瓮中腌渍，酸甜咸淡适度，脆嫩生津，人口生香，三日不忘。
　　黑白凉粉并起卖：峨眉山的凉粉花样很多，且分为黑、白两大类，即荞麦凉粉和豌豆凉粉。特别是荞麦凉粉，用的是峨眉山特有的“酱”作主调料，配以红油、蒜水，既好吃又消暑。吃法上，有一种花样谓之“打手摊子”，它不用碗，而是将凉粉切成巴掌大一片，托在手心上，上浇调料，食客边走边吃，别有情趣。白凉粉还可以打“旋子”，即用多孔金属漏勺，围着圆台型的凉粉墩子旋转，边旋边刮。凉粉在峨眉，深受青年人，特别是女青年的青睐。旧时，峨眉有这样一首儿歌：“一呀二，吃凉粉儿，熟油辣子多搁点儿，辣呼儿辣呼儿，嘴上辣个红圈圈儿”。
　　生意只做二月半：每年从农历的十月下旬到十二月底，家家户户就开始忙个不停。先将米打磨成粉糊状后，利用冬季的气温进行低温发酵，再和以猪油块、白糖，讲究的人家再放点黑芝麻，用山中特有一种植物，俗称“粑叶子”包好蒸熟，这就是峨眉特有传统美食之一冻粑。用“物以稀”来形容冻粑一点也不过分，因为，它只有在每年的冬季才能吃到。因其鲜美可口，物美价廉，成为峨眉山人馈送亲朋好友的佳品，一个生意好的冻粑店就要制作十多万个冻粑，因而，两个月半的生意，足够一家人一年的开销了。
　　萝卜当成国宴卖：到峨眉山过大年，少不了要去一个吃的地方，当地人叫吃“国宴”，这几年吃“国宴”成了地方主人的口头禅，卖“国宴”的地方在城市至“天下名山”牌坊的途中，小地名叫马路桥。“国宴”的主菜是萝卜炖蹄膀，蘸水香辣，佐的泡菜、泡红椒、凉拌鸡之类，吃的满嘴生香，吃的热气腾腾，女主人（老板）姓鞠，长的富态，一脸和善的迎来送往，生意四季火爆，饭店前后坝子上数十张桌子吃客满桌，“酒好不怕巷子深”，连成都交通台的琪妹说起峨眉山鞠家的“萝卜汤国宴”都是直吞口水，大年吃“国宴”，有点像吃宫廷筵席，吃的是一种习俗与时尚。
　　守岁敬香拜普贤：改革开放二十余载，国泰民安，求财祈运皆成流行心理，也不知从何月起，到峨眉山祈运请财神成为一道大年的风景。除夕之夜，出租车私家车汇成车河把峨眉山打扮成不夜城，人们忘却隆冬的寒冷，人山人海的静候在峨眉山的报国寺、伏虎寺、万年寺、大佛禅院，乃至上金顶，去九十九道拐的九老洞，守岁进香祈运请财神，迎接和聆听山中古钟撞响新年第一响，祈祷上苍赐予新年的好运与大财斗进。
　　山脚下雨山顶晒：峨眉山“一天有四季，十里不同天”，往往是山下在下滂沱大雨，而山顶却是艳阳高照。春天，山下是芳草春融，山顶则是北国风光；夏天，山下是浓翠欲滴，山顶则是新绿梢头；秋天，山下是红叶满山，山顶则是翠竹傲霜；冬天，山下是春花冬放，山顶则是皑皑白雪。
　　新旧十景：
　　新十景：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、幽谷灵猴、清音平湖、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点
　　旧十景：金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、大坪霁雪、双桥清音、白水秋风、萝峰晴云、灵岩叠翠、圣积晚钟
　　新十景
　　近年来，峨眉山深度挖掘历史遗存、文化内涵，新开辟了十个景点，即：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、 清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。
　　金顶金佛：金顶是峨眉山的象征，金佛是峨眉山的标志，不到金顶等于没有到峨眉山，到金顶不拜金佛是一生的遗憾。金顶是峨眉山景点和寺庙的汇集，是人与自然的和谐相处，是普贤行愿和人们美好心愿的融合。48米高的四面十方普贤金像矗立在金顶，集天地灵气，映日月光辉，俯世俗百态，圆众生心愿。典雅优美的普贤端座于白象和莲花座台上，端凝、悲悯、祥和，四方云雾飘浮缭绕着佛身，当太阳的霞光照在佛像的宝顶上时，无数的祥光瑞气从金佛上反射出来，为云海镶上了瑰丽的金边，震撼着芸芸众生的心灵，使得善男信女，莫不跪服仰望，顶礼膜拜。面对金佛，修的是心，得的是福，圆的是人们所有的心愿。
　　万佛朝宗：万佛顶为峨眉山最高峰，海拔3099米，取名“普贤住处，万佛围绕”之意。是峨眉山原始森林生态旅游区，有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。万佛阁高21米，雄伟庄严，悬于楼顶的“祝愿古钟”庄重威严。万佛阁撞钟颇有讲究，常撞击108次：晨暮各敲一次，每次紧敲18次，慢敲18次，不紧不慢再敲18次，如此反复两次，共108次， 其含义是应全年12个月、24节气、72候（5天为一候），合为108次，象征一年轮回，天长地久，祈福国泰民安，人间幸福。佛教也有称击钟108次可消除108种烦恼与杂念。万佛阁撞钟，是站在峨眉山极巅之上，面对四面十方普贤，用钟声叩响极乐世界的大门，传递美好的心愿。
　　小平情缘：1980年夏，中国改革开放的总设计师，时任中共中央副主席的邓小平同志到峨眉山视察，当行至当时景区公路的终点——双水井时，在此小憩，登高远眺，面对峨眉山的秀丽景色，小平同志意气风发，指点江山，他说：“峨眉山是个文化型的风景区，是一个宝库。要作好保护，要作好规划，要综合开发；要加强建设，加强管理。办事情要有登山不止的精神”。为了缅怀这位伟人，在此建成了邓小平登山纪念亭，由纪念丰碑、鱼水情深、指点江山和登山不止等景点组成。
　　幽谷灵猴：峨眉山灵猴是峨眉山的精灵，嬉闹顽皮、憨态可掬又极通人性，见人不惊、与人相亲、与人同乐，给游人带来无数欢乐，成为峨眉山的一道活景观。与猴群嬉戏，给猴子喂食，观赏其千姿百态，了解其生态习性，最后再来一次亲密接触，成为游客到峨眉山旅游不可缺少的项目。峨眉山生态猴区位于峨眉山清音阁、一线天至洪椿坪之间，为一段狭长的幽谷，占地25公顷，是目前我国最大的自然生态猴保护区。生态猴区内现有三支家族式野生猴，达300多只。
　　清音平湖：清音平湖是峨眉山自然景观的代表之一。位于清音阁，面积30万平方米，系绿色生态湖，水质纯净，清澈透底。四周青嶂翠峦环抱，古木参天，湖如碧玉嵌入其中，深深浅浅，点点滴滴，真不知是树映绿了湖，还是湖染绿了树。置身于其间，只听绿树浓荫处，鸣蝉声声，山风阵阵，丝丝水气洗尽凡尘，好一派山水之情，逍遥之乐。这里夏秋清凉，为避署休闲度假的胜地；即使是在冬季和春寒料峭的初春，没有寒风寒流相逼，仍然温适如画，翠色生烟。
　　第一山亭：第一山亭，位于低山游览区中心，是中国目前最大的铜亭，也是游客步行入山的起点。游客进入“天下名山”牌坊后，首先映入眼帘的就是气势雄伟的“第一山亭”，亭上“第一山”三个大字熠熠生辉。亭高16.1米，重檐翘角，精工巧构， 气宇轩昂，金碧辉煌。“第一山亭”展示了峨眉山文化丰富而深厚的底蕴，表现了峨眉山宏大气势与宽阔胸襟。亭四匾分别书“第一山”、“峨眉山”、“大光明山”、“皇人之山”，这几种称法代表了峨眉山在中国名山、佛教和道教中的显著地位。
　　亭子中间屹立着全铜铸造的标志物，高2.5米，宽2米，为“水浮莲花托起的晶莹宝石”。整个标志分三层：宝石、莲花和基座。宝石为水晶，内含铜铸“世界遗产”和“国家级风景名胜区”标志，晶莹透明，星光璀璨。莲花与基座均为铜铸，六个莲花瓣上雕有峨眉山著名的新旧景观。基座图案则以峨眉山的自然和人文为内容，凸起部分选取了峨眉山著名的七个人文故事 ，凹进部分则以峨眉山的自然资源为内容，主要有桫椤、灵猴、桢楠等。整个标志喻意是大自然的赋予和历代为峨眉山贡献过的人们，造就了这颗“世界之星”。亭柱内四侧雕有峨眉山著名景观图八幅 。“
　　亭子中间的“自然与文化双遗产”和“国家级风景名胜区”标志，则代表了峨眉山在当今世界的地位，是今天的峨眉山人通过不懈努力，在现代文化和古代文化的碰撞中，激发了峨眉山的新活力，谱写的辉煌篇章。
　　摩崖石刻：面向峨眉山最大的生态旅游广场，位于瑜伽小径旁，北靠红珠顶，瑜伽河缓缓流过，倍添一份静谧和雅趣。面对摩崖石刻，折服于峨眉山久远的历史，震憾了峨眉山“天下第一”的气势。崖石上“神州第一山”和“山之领袖”九个朱红色大字，标明了峨眉山在中国名山中的显赫地位，向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。而分列在四周的名人名言，代表了魏晋、元、明、清不同朝代，不同的人物对峨眉山“第一山”的评价。
　　秀甲瀑布：是迎宾广场的主体建筑之一。“秀甲天下”浓缩了“峨眉天下秀”这一定论，一个“甲”字突出了峨眉秀色的地位和峨眉山人的气魄。同时，“秀甲天下”与“天下名山”牌坊相互照应，并对“天下名山”的特色作了注释和补充。“天下名山——秀甲天下”概括了峨眉山的历史地位和景观特色。站在瀑布前，只见飞瀑从天上泻来，一条白练悬挂于石壁上，飞溅的水花在空中形成一阵雨雾，阳光下彩虹隐现，溪河之中浪花滚滚，响声轰隆。
　　迎宾滩：迎宾滩面向低山区的游人集散中心——迎宾广场，从左到右，依次是宝掌和尚所提“震旦第一山”，和康熙皇帝御提三个大字“峨眉山”，以及世界遗产标志，背靠全国风景区中第一个游人中心——峨眉山游人中心和四川省重点博物馆之一的峨眉山博物馆。四周绿荫环绕，峨眉山泉从石上流下，色如白练，似明珠镶翡翠，水花跳跃奔腾，水声欢快歌唱，代表着热情好客的峨眉山人欢迎着来四五湖四海的宾客。
　　名山起点：位于有“峨眉山世外桃源之称”的峨眉山第一乡黄湾乡，是进入峨眉山景区的门户。“名山起点”牌坊结合了南北古建筑艺术之长，既有北方建筑的庄严气势，又有南方建筑的精雕细刻，其牌坊顶部则采用了峨眉山民居典型的翘角手法。整个建筑均为仿古式建筑，古朴典雅，集景区的客运和管理办公为一体，也是“数字峨眉山”的重要组成部分。
　　传统十景
　　峨眉山传统十景有：金顶祥光、象池月夜、九老仙府、大坪霁雪、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、灵岩叠翠、萝峰晴云、圣积晚钟。
　　传统十景由于受各种条件和环境的影响，现存金顶祥光、九老仙府、洪椿晓雨、大坪霁雪、双桥清音、白水秋风、圣积晚钟7景。
　　金顶祥光:这是传统十景之一。峨眉山自然精华所在，它由佛光、圣灯、日出、云海组成，自古为世人所神往、迷恋。佛家把佛光、圣灯、云海被称为“金顶三相”，认为是普贤大士放光放灯布云。一个人能够全睹“金顶三相“，那是幸福的。对游客而言，亲眼目睹不仅惊叹大自然的神奇，油然而生“福气加身”的惊喜，产生峨眉山是“我的福地”感觉。对香客和佛教徒，更会顶礼示瑞的菩萨，叩谢峨眉山，感悟佛法真谛，领受菩萨的慈悲情怀。
　　象池月夜：洗象池位于海拔2070米的钻天坡上，这里是峨眉山赏月最好的地方。周围冷杉挺拔，冷竹丛生，在夏秋之际的夜晚，空净无尘，银色月光，犹如清水，遍泻山林，禅院，山林、水池与天边的月亮交相辉映，给人无限遐想。唐代大诗人李白当年就是看到了这迷人的月色，有感而发，咏出了：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的千古佳句。
　　九老仙府：九老仙府是仙峰寺与九老洞的统称，仙峰寺又名仙峰禅院，曾是道观，离寺500米处有一九老洞，相传黄帝访天真皇人时，遇一老者在洞外，问还有其它同伴吗，老者回答还有九，故名为“九老洞”。也是财神爷赵公明修炼洞府。洞高4米，全长1500米，为岩溶洞穴，漫步其中，可欣赏到洞壁，洞顶上天然雕琢而成的岩溶造型，光彩夺目的石笋、石柱、石花……，同时洞内蝙蝠成群，群燕喧哗，又为这迷宫增添了一番生命活力，是游客探险游的理想目的地之一。
　　大坪霁雪：在洪椿坪寺庙左前方有一座山岭，名为大坪岭。每年立冬一过，大坪上已是雪花满天飞舞，纷纷扬扬，一株株挺拔的常绿乔木，如琼枝玉叶，白塔凌空。严冬之时，峨眉山处处雪树冰花，全山宛似银色世界，晴雪出霁。大坪和环绕周围的群峰，组成了一朵庞大的雪莲花，大坪如同花芯，“大坪霁雪”凝聚了峨眉山雪的形、色之美。
　　洪椿晓雨：洪椿坪位于天峰池下，海拔1120米，因寺外有三棵洪椿古树而得名。清康熙题赠此寺“忘尘虑”匾额，“锡飞常近鹤，杯度不惊鸥”联；乾隆题赠“洗钵泉和暖，焚香晓更清”联。寺院依山建筑，山抱林拥，葱郁幽静，空气清新，每当炎夏清晨，常有霏霏的“雨”洒向庭院，四周林中更是蒙蒙一片，并有渐渐“雨声”，这就是十景之一的“洪椿晓雨”，这是因雨后初晴，林中地面湿度较大，水气不易散去，一到晚上，空气变冷变重，沿山坡下流，把较暖较湿的空气抬升上去，湿度超过饱和，便会凝结成雨，但因规模不大，所以只能形成如雾如烟的小雨，正所谓“山行本无雨，空翠湿人衣”。
　　白水秋风： 万年寺位于海拔1020米的狮子岭下，始建于东晋，唐时慧通禅师驻锡在此，相传峨眉山五行属火寺庙屡建屡毁，于是改名白水寺。寺庙建在群山之中突起的一座山峰上，诸峰相映，苍翠环照，一年四季，景色宜人，特别是到了秋高气爽之时，峨眉山下夏暑尚存，金顶三峰已初飘白雪，而位于中山地区的万年古刹，正处在一年中的黄金季节。林中色彩斑斓，红叶如醉，寺内的白水池碧波荡漾，蛙声如琴，丹桂飘香，令人怡然神爽，因而称之为“白水秋风”。
　　双桥清音：为峨眉山传统十景之一。清音阁是一处独具建筑风格的山水园林寺庙，以寺为中心、方圆4公里亭台楼阁、青山绿水组成一幅天然山水图。在清音阁下方有一接王亭，左、右两江为白龙江、黑龙江，二江之上的拱桥状如彩虹，凌空跨越，名“双飞桥”。二江汇合之处名凤凰嘴，上有牛心亭，朱栏红柱，凭栏可观亭下有一黑色巨石，状如牛心，上流二江绕石环流，水击石上，银花飞溅，清脆山谷，恰似古琴抚弄，故名“双桥清音”。园林学家称它是有声的诗，立体的画。“双飞两虹影，万古一牛心”，写出了“双桥清音”的风韵。
　　灵岩叠翠
　　灵岩寺遗址地处峨眉山的后山麓，相传为印度僧人宝掌结庐处，明代时灵岩寺殿宇四十八重，规模宏大，香火极旺，但历经数年战乱及年久失修，已全部毁坏。然而在此的灵岩叠翠美景依旧。在遗址上，向北眺望，迎面是一幅万山重叠的天然图画，青青山色由翠绿到黛青，到灰蓝、到灰白，层层深远开去，一直延伸到与蓝天的分界线，层次极为丰富，这正是“灵岩翠秀耸高台，遥望天门跌荡开”。
　　萝峰晴云
　　萝峰位于伏虎寺右侧，山虽不高，但因是峨眉平原的第一峰，显得气势高峻。山上树木密布，山后群峰相连，不论阴晴，常是云雾笼罩，若是晴天，远望萝峰岭，蓝天、白云、青山，在萝峰岭上组成了一幅秀丽的画面，令人心旷神怡。常有一奇景，当空中云雾飘浮于萝峰岭上空或附近山上有云朵移动时，这萝峰岭上的云雾，自会膨胀扩大，向浮云伸展，直到同其它云朵连成一片为止，这便是“萝峰晴云”。
　　圣积晚钟：为峨眉传统十景之一。位于低山区报国寺对面凤凰堡上，此钟为1564年，别传禅师驻锡圣积寺时所铸，钟以寺为名，重12.5吨，高2.3米，口径2米，唇厚10厘米，是全山第一大钟，有“巴蜀钟王”之称。因钟沿状如莲瓣，又称之为“莲花钟”；又每瓣钟沿有“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支，象征一周天，亦称之为“八卦钟”。钟体内外刻有自晋至明历朝年间部分帝王、朝动廷官司员、僧人居士的名讳及《阿含经》文等6万多字，为研究佛教在峨眉山传播情况提供了重要文史资料。同时，由于它是纯铜铸造，空腹深大，音响的传播力强，钟声敲响时，震彻山谷，声传十里。清谭钟岳诗云：晚钟何处一声声？古寺犹传圣积名。纵说仙凡殊品格，也应入耳觉清新。
　　来源：峨眉山旅游网