佛与道的感触
佛与道的感触
红冠圣冕金刚上师
青城派玄鹤道长卢胜彦著《道林妙法音》
佛与道的感触
在佛,我是“红冠圣冕金刚上师”,在道,我是“玄鹤道长”。
佛与道,前者传自印度,后者是得自中国。佛与道有等次的差别吗?有高等与次等的差别吗?执着的人说,佛是正,道是邪,佛是究竟,道是非究竟,佛是高等,道是次等。
但是,我心灵中有极深极深的震撼,这表面上的形势,仅仅是一般研究者的掠影,是一种执着,是本位主义,竟是是肤浅的见识。印度来的佛,才是正统,中国原有的道是“外道”?这是肤浅的见识!
佛与道,同样是以灵性去体会宇宙的至上意识。其实――
佛――宇宙至上意识的别称。
道――宇宙至上意识的别称。
只因,一个投影在印度,而称为佛,一个投影在中国,而称为道。佛道同样是弥漫而充满在天地之间的“至上意识”。
人们因修持角度的不同,地域不同,名称的不同,种族的不同,境界名称的不同,就起了分别心。
境界的等差,确实是有的,佛、菩萨、金刚、罗汉就有境界的等差。而道也有境界的等差,如金仙、天仙、地仙、鬼仙,也是境界的等差。这要靠每一个人去修持,领悟愈高的,其境界愈高。佛与道都是一种修行,去体会去融入,就愈明白的清清楚楚。
我,当我明白了天性,知道了“宇宙至上意识”,我正在涅槃与寂静的至高心灵中,我知道什么是绝对的,原来佛就是道,道就是佛,若说佛就是庄严,那么道就是神圣,在最高最无上的境界,是绝对的真理,都是“无生无灭,不增不减”的。
佛与道是什么?是一张纸,是一片瓦,是一堆粪,是木头,是一块铁,其实都是,也都不是,根本是无法模仿,也无法抄袭的,去崇拜也找不到它的实质,所以崇拜就是“迷信”,实际上的接触就是“正信”。佛与道不是名词,而是真理的化名,是至上而无上的,有接触与融入者,才能得到安宁和享受。
如何用一句话或者一段文章去解释佛与道,我认为那是不可能的,凡是写出来的,或者说出来的,均无法“中”的,故佛是“不可说”,道是“非常道”。
若去形容佛与道,那简直是无法想像的,将所有文字中的伟大形容词全搬出来了也无法形容,像庄严、浩瀚、无上、神妙、入微、和谐、寂来、崇高、至上、深邃、纯净、平和。。。。。。等等,虽然只是一方面的象征,但已经令人神驰而向往之。
由于我得到融入的印证,所以我深深的明白佛,也深深是明白道,当我融入时,我就体会到,更能肯定,一切有形有相,全是无形无相的演化,佛与道不是两样,也不是重叠而生,而竟然是一个原点,老天爷!竟然是一个原点。
我变成对佛没有概念,对道也没有概念,所有修行的技巧,并不属于佛,也并不属于道,那些佛法入道法,全是靠有天才的人去创造的,天才的人创造出来,叫众生去体会的。
每一位实修的人,去学习佛法及道法,于是有了技巧的分别,但真正的灵性,要去体会,去融入,这才是活的。我说,佛法及道法均是死的,融入的体会才是活的,是一种“变神”,是一种“自在的超越”,这样才能明心见性与自主生死。我知道,我已均舍弃了一切的佛法与道法,我不必再接受技巧及修法的材料,就算是铜墙铁壁均无法拘束住我,传统的佛教道教一些仪规形式均无法束缚我了。我与宇宙至上意识打成一片,永远的相处一起,成了一个永恒的形式,一个成了佛的人,一个成了道的人,成佛就是得道,什么都无法束缚住。
佛是自由自在。
道是无所不在。
佛即是道,道即是佛。
开始学佛法及学道法,必须是有技巧的,这是修法的仪轨,但必须从仪轨之中去吸取灵性与神韵,这就是技巧是死的,体会变化是活的。修法的人,苦修技巧,苦练技巧,到最后会发觉这当中有生命力,有宇宙意识的力量,将自己的生命力完全与至上意识力合一,就是真正的佛与真正的道。
最可怜的是一些学佛者,抱住佛就是佛,道就是道,抱住佛法一堆死东西,用不成熟及低劣的祈求,去求佛欲成佛,那是非常贫乏的小心灵,呈现的是不成熟的执着及庸欲的技巧,墨守成规,与人学样,那样的人,怎可能成佛证道。
成佛的技巧(佛法),证道的技巧(道法),都是有宇宙至上意识在其中,领悟出来的,须要心灵的深入,须有特异的体会,有特殊的气质,不单单是死的“佛法”与“道法“
我“红冠圣冕金刚上师“”玄鹤道长“经历了很多辛劳和痛苦,我经常在死亡的边缘挣扎,我终于明白,学佛学道,从佛法与道法的死东西中,寻觅出特殊的至上意识,用灵性去配合灵性,这样子的合一与融合就是最重要的证悟妙法。
崇佛贬道,那是绝对的错误。崇道贬佛,那也是绝对的错误。
因为这些可怜的人,简直太荒谬了,他们想把宇宙至上意识,用刀子来瓜子来瓜分,从宇宙至上意识之中,删除某一部份,他们根本就不知道,这是一种亵渎,是一种错的虔诚。那不是一般人所能领悟,也不是观察力能达到的。
成佛就是证道。
证道就是成佛。
全靠融入及变神去合一。
佛法是庄严的,道法是神圣的,一印度一中国,佛法与道法,大同而小异,只是技巧的小差异而已,真正到了最高点,佛道全是宇宙至上意识的投影,是分光分色,到了圆圆果海,原来得证的是佛,也是道,无二差别啊!
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