佛教的世界观及人生观

佛教的世界观及人生观
　　要了解水陆法会的功德及水陆画，首先要了解佛教的世界观及人生观。
　　佛教认为，宇宙是由无数个世界构成的。一个小世界中以须弥山为中心，以铁围山为外廓，同一日月所照的四天下，包括下至地狱、中至欲界(为人类所居住)、色界、上至无色界，为一个佛所度化的世界。一千个世界称为一小千世界；一千个小世界称为一中千世界；一千个中千世界称为一大千世界。因大千世界中有大、中，小三种“千世界”，故大千世界亦称三千大千世界。我们人类居住的只在一小千世界中的一个世界，而大千世界是我们人类无法感知的。这就是佛教的世界观。
　　在我们这个人类居住的世界中，迷妄的众生在生死变化中流转，称为生死轮迴或六道轮迴，即天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道。而这六道又分为三界，由下至上为欲界、色界、无色界。三界的果报虽有优劣、苦乐之别，但都是属于迷惑的世界，为圣者所厌弃。人们学佛的目的，就是要脱离三界六道的生死轮迴。而人之所以摆脱不了六道生死轮迴，则又是由自身业报所致。
　　佛教认为，“人”是由物质的“躯体”及精神的“灵”构成。人的躯体如同草木一样，有一个生老病死的过程，而灵则是永生的，与天地同在的。每个有情生命的灵本身是具有佛性的。但由于被这个欲界的世界所迷惑，丧失了本身清静的根本，造下了种种“业”因，故受到了不断轮迴的果“报”。
　　“业”分三业：身业(行动)、语(口)业(言语)、意业(思维)。人所造成的不同的“业”就决定了人不同的果报。处地狱道是因为生前造了五逆(杀父、杀母、杀阿修罗、出佛身血、破和合僧)十恶(身三业：杀、盗、淫；口四业：恶口、两舌、绮语、妄语；意三业：贪、嗔、痴)。
　　处畜生道是因为痴迷色、声、香、味、触的感官五欲。处饿鬼道是因为悭贪，不舍得布施，邪见，破斋犯戒，不信因果。处阿修罗道是因为少修福修善，仗势欺人，好斗心强。前四道为恶道。处人道是因为常常持守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒。但人道要遭受八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、爱别离苦。处天道中是因为能够常常忏悔过错，离十恶，行十善，修习禅定。但如果天道中人不学佛，福报享尽时，也仍然会堕落恶道中。这就是业报导致的轮迴。
　　由于众生的灵在这个世界上不知轮迴了多少百千亿次，故众生之间形成了很复杂的关系：他人，甚至动物，很可能曾经是我们的父母、祖先，杀生，很可能会造下杀父、杀母的重“业”，故我们要守戒，行善，积德，时时听从佛的教诲，使自己的“灵”得以升天，不用受轮迴之苦。这就是佛教的人生观。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是佛教徒奉行的人生准则。