宽容法师：传承古今，与时俱进——访天柱山三祖禅寺住持宽容法师

宽容法师：传承古今，与时俱进——访天柱山三祖禅寺住持宽容法师
　　★记者 朱华昌 发自合肥
　　朴老百年诞辰，安徽省潜山县三祖禅寺举办纪念赵朴初百年诞辰迴向法会。记者有幸拜见了正忙于主持纪念活动的三祖禅寺住持释宽容法师。
　　宽容法师1970年出生于陕西省扶风县。受其家族成员全为佛门弟子之影响，遂立一心向佛之志。1987年12月8日礼西安兴教寺方丈常明大和尚为师出家。1989年于中国第一座寺院有“释源祖庭”之称的河南洛阳白马寺受具足戒。1990年考入九华山佛学院学习，在已故安徽省佛教协会会长仁德大和尚座下领受法益，毕业后留校任教。1993年，任九华山甘露寺住持、佛学院教授、教务长、副院长。
　　宽容法师深知寺院是传统文化的重要载体，要想做好一个出家人，尤其是担当一方弘法重任的宗教领袖，更需具备全面的传统文化知识。在出家近20年的历程中，宽容法师除潜心修习佛法外，又对中国以儒家为代表的传统文化进行了系统的学习与探索。先后在四川大学、南京大学学习传统文化，并以优秀成绩毕业。
　　宽容法师在行脚参方的过程中，把亲近过的每一位高僧大德，经过的每一座寺院，每一个历史文化遗迹都当成一个学习的机会与过程。1996年，受邀到新加坡净宗学会，新加坡佛教居士林任访问学者。在新加坡，宽容法师全身心地投入学习工作中，学业大长。获南澳大学企业管理硕士学位、西太平大学哲学博士学位。2004年学成归来，被礼请为安徽省潜山县三祖禅寺住持。2006年12月，当选安庆市佛教协会会长。2007年10月，当选为安庆市青联副主席。
　　据记者了解，宽容法师经常同僧众一同参加劳动，挖地、种菜、植树等，体现佛教“众生平等”的理念。也多次借举办法会或讲经之际，向广大信众宣讲佛陀慈悲和善的精神，率先向灾区困难群众捐款。为南洋海啸灾民、省内洪涝灾民募集善款。并经常性地救助因病致贫，因贫失学儿童。佛教徒在法师感召下，改变了封闭的“自修”模式，增强了人文情怀。2006年，成立了“三祖禅寺菩提心慈善功德会”，募集社会资金、积极参与助学扶困等社会公益，团结友爱，有力地促进了社会和谐。寒暑假，宽容法师为学童举办培训班，夏令营，教授古文、书画、武术等，以健全完美人格，造就有用人才。
　　佛法无边，
　　我们的智慧没有边际
　　《亚洲新闻人物》：朴老百年,堪称佛家优秀弟子，一代宗师楷模！
　　宽容法师：是的！佛教领袖赵朴初会长出生在安徽安庆，在全国佛教界享有崇高威望。他杰出的一生，是探索真理、追求进步的一生；是爱国爱教、勤学勤作的一生；是对国家、对佛教事业无私奉献的一生；是以慈悲智慧服务社会、利益群众的一生。朴老为中国佛教事业做出了杰出贡献，是全国佛子学习的榜样。
　　安庆是朴老的家乡，朴老1990年曾回安庆，先后视察了安庆迎江寺、潜山三祖寺，并倡仪重建岳西县二祖寺。这十几年来，安庆市佛教发展迅速，道风纯正，这离不开朴老的关心与精神鼓舞。我们举办此次活动，一是体现了家乡人民对朴老的怀念；二是显示了佛教“知恩报恩”的精神。
　　《亚洲新闻人物》：可以介绍一下佛学常识吗?
　　宽容法师：可以呀！“佛”是梵文“佛陀耶”的略译，意义是智慧觉悟的意思。这个智包括三种智慧：一切智，道种智，一切种智。佛法不是宗教，不是学术，不是哲学，佛法就是佛法。但是它可以包括哲学，在哲学之上；哲学不能包括佛法。佛法无边，我们的智慧没有边际。佛教是佛陀的教育，就是觉悟宇宙人生的教育。大科学家爱因斯坦说：“没有宗教的科学是瞎子，没有科学的宗教是瘸子。如果有一个能够适应现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。讲得多么好啊！
　　《亚洲新闻人物》：2007年6月，您被评为安庆市历史文化遗产保护优秀工作者，表彰您在继承、挖掘和弘扬禅宗文化方面做出的贡献，三祖禅寺是国内外有名的禅宗祖庭，在您的理解里，“禅”是什么?
　　宽容法师：禅是生活，是艺术，是开智慧除烦恼的有效方法。目前禅在世界各地都很流行，因为它能解决21世纪人们遇到的一切困惑，特别是在家庭和睦，社会和谐，修身养性，消除浮躁，减轻压力，开拓心量，助人为乐，慈悲包容，生活充实，开显智慧，以及树立正确的人生观和宇宙观等方面都有突出的益处。从实用的角度来说，一个人懂“禅”，智商和情商都能得到提高。学艺术的人懂“禅”，艺术的境界就会超越；管理者懂“禅”，就能提升决策的准确性；学生懂“禅”，就能达到举一反三，闻一知十的学习效果。因为，通常做学问的途经有学而知之，困而知之，悟而知之三个，禅的教学着重的是悟而知之。禅是佛教的一个宗派，学佛就是要在为人处世当中觉而不迷，正而不邪，净而不染。换句话说，学佛就是为了开显圆满的智慧，过觉悟的人生。“禅”的意思是“静虑”，是获得智慧的最佳途经。智慧从哪里来？根据科学研究，一个人即使考上了大学，也只用了潜能的2%至3%，其他潜能都无法发挥出来。通过禅能够把人的潜能完全开发出来，因为它找到了挖掘潜能的方法，就是让心定下来。心一旦定下来，潜能就能开发。诸葛亮有智慧，其秘诀就在于“宁静以致远”，这就能达到运筹于帷幄当中，决胜于千里之外的境界了。所以在生活节奏感强的今天，禅能使人们的生活更加轻松自在。因为，一个成功的禅者，不会觉得各种的责任是负担，是烦恼，也不会觉得生活的条件是压力，他只觉得永无止境地开发自身的潜能，发挥生命的活力，是绝对自由的表征。
　　寺院管理的根本目的：
　　弘扬佛法、造福大众、转凡为圣
　　《亚洲新闻人物》：如何在纪念朴老中学习朴老？
　　宽容法师：朴老佛学思想有三点，一是爱国爱教；二是重视人才建设；三是建设“人间佛教”。我们作为安庆的一分子，更应向朴老学习。我们要学习朴老，学习他志存天下，心系民生，爱国爱教的崇高品质；学习他弘扬佛法，利益众生，悲智双运的菩萨精神；学习他平易近人，与人为善，谦和开朗的质朴性格；学习他发扬民主，兢兢业业，公而忘私的工作作风；学习他淡泊物外，豁达大度，清正平和的心灵境界。
　　朴老提出：“要抓紧培养佛教人才，提高整个佛教界素质，这是关系到续佛慧命，关系到中国佛教事业前途和命运的头等大事”。我们寺院开展了以培养“弘法、修证、管理三类人才”为重点的家风建设。重在提高寺院管理者的素质和能力：一是坚定的佛教信仰，没有坚定的佛教信仰，不可能管理好寺院；二是深厚的佛教思想水平：要求深入经藏，洞晓经论，熟练掌据佛教教义；三是强烈的佛教事业心和神圣使命感；没有佛教事业心和神圣使命感就没有内在的动力；四是高尚的道德品质：通过自已的修行，言传身教，行为示范；五是对人与社会有较深入认识和理解，依据寺院特点，按照人与社会的客观规律来设计管理。
　　《亚洲新闻人物》：听一些高僧介绍，您做住持后十分注重寺院的管理。
　　宽容法师：寺院管理的根本目的是弘扬佛法、服务社会、造福大众、转凡为圣。其特点：是从维持和发展佛教事业为依归；即要以管理学规律开展决策、计划、组织、领导、协调和控制各项管理工作，又要考虑到寺院管理的对象是具有坚定信仰的宗教人士；体现信仰神圣性和文化传承性；还要注重思想感情性、超越功利性、德行统一性、教化传播性等。坚持以法摄众，人我平等；以戒律和教法为领导中心，以长老为教师来教育后学者，等等。坚持“僧事共决”民主管理。没有坚定的佛教信仰，高尚的道德品质，不可能管理好寺院。还要具有现代管理者必须具备的广泛的知识。
　　佛教已由山林“走向人间”
　　也要适应社会的发展与变化
　　《亚洲新闻人物》：据记者了解，您在佛学院主持工作期间，曾到四川大学学习，进修教育管理学。把现代化的教育理念与佛教丛林教育相结合，培养的学僧已走向各地寺院的领导岗位。当初您是怎么考虑的？
　　宽容法师：近代，佛教已由山林“走向人间”，佛教不仅主动与社会的发展相适应，也积极地参与社会各项事业建设。我们不仅应具备各种知识，也要适应社会的发展与变化。做出新的贡献。寺院管理需“与时俱进”，提升业务素质。哲学和科学知识，分析问题、解决问题的能力；现代管理知识；佛教知识和能力；还要勇于探索、创新；社会在发展，寺院管理也要融入社会、不断发展。
　　《亚洲新闻人物》：三祖寺重建，您务求完美，使工程做到传统建筑艺术与佛教文化相结合，“大气、秀气、灵气”具备。已成为三祖寺、天柱山的标志性建筑，深受各界赞叹。请简单介绍一下情况。
　　宽容法师：禅宗二祖寺，三祖寺都坐落于安庆境内，安庆有“禅宗之地”之称。我们积极整合佛教资源。举办一系列活动，把佛教资源和力量引进来，促进社会和谐。管理、中兴一座具有1500多年历史的禅宗古刹三祖寺责任很重。制订出重建的规划方案，举办纪念三祖寺建寺1500周年之机遇，大力弘扬三祖寺的历史文化，授集、整理、宣传三祖僧璨大师的历史功绩和以《信心铭》为代表的三祖禅学思想。调整充实三祖寺的机构，增设了工程建设办公室、网络室、历史文化整理小组、禅宗文化研究会、书画院、慈善功德会等。以不同形式宣传介绍三祖寺，弘扬禅宗文化。很好地继承和发扬了中国的优秀传统文化，提高了三祖寺的知名度，促进了人文旅游经济的发展。
　　弘扬佛教文化，
　　重要的是展示佛教的深厚内涵
　　《亚洲新闻人物》：硬件建设有了可喜的成果，那么在传承、弘扬和保护禅宗文化方面最重要的是什么？
　　宽容法师：现在，很多人对寺院有一个不圆满的认识，大家以为，烧香、拜佛，就是信仰佛教。其实他们对佛教并不完全了解，最多与佛结了个善缘而已。弘扬佛教文化，更重要的是从文化方面展示佛教的深厚内涵，要建设“文化禅寺”，让更多的人得到佛教慈悲、包容、和谐、智慧这些理念的滋润。从某种程度上来说，完善硬件设施容易，盖一座大雄宝殿，虽然工程浩大，但并不复杂。但是，要修一本寺院历史沿革的史书，却不是那么轻而易举的事情，我们正在努力做这项工作。目前，我们三祖禅寺搜集、整理了三祖僧璨的《信心铭》，它是目前国内拥有《信心铭》资料最多的地方。我们还到新加坡、马来西亚专门讲《信心铭》，这也是大陆的法师第一次到海外弘扬三祖的《信心铭》思想。出家人称为僧人，“僧”就是和合的意思，我的愿景是将“和”的思想弘扬，发挥寺院普度众生、慈悲为怀、庄严国土、利乐有情的功能。
　　《亚洲新闻人物》：听您寺院的法师讲，您的管理理念是希望将寺院也要成为一个学习型的组织，不断学习、进步，终身学习，活到老，学到老吗？
　　宽容法师：是的。佛教是门觉悟的教育。出家人是义务的社会教育工作者，“和尚”的意思是“亲教师”。我们要引导佛的弟子明白什么是正信，什么是迷信；什么是正见，什么是邪见等观念。要引导好别人，首先自己要有高的文化功底和佛学修养。说句戏言，如果我们自己水品低，不但难以培养别人成才，更严重的是在不知不觉中，有可能会嫉妒、排斥、打压比我们自己优秀的人才，这就会造下无边的罪孽。所以，我希望寺里的其他人终生学习，首先我自己就要带头不断学习。我总共读过六所大学了，现还在北京大学哲学系读“传统文化与企业管理董事长班”。
　　学佛最高的境界是大开圆解，普利众生。把佛教的教义圆融于建设有中国特色社会主义大事业之中；圆融于维护民族和国家的尊严，捍卫国家领土和主权的完整，促进祖国和平统一的伟大事业之中；圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中去，任重道远！我们要不断加强佛教自身建设，反对世俗化、庸俗化、商品化，以戒为师，依教奉行、正本清源；建立健全统一规范的管理制度，扶正祛邪、兴利除弊、革故鼎新，推动佛教的健康发展，使之成为当今中国先进文化的有机组成部分，为四众弟子的修学、为社会的发展进步、为树立清净道风，为中华民族的全面振兴和人类文明进步做出应有的贡献。★