圣严法师自在语

　　提升人品篇
　　1 尽心尽力第一，不争你我多少。
　　2 需要的不多，想要的太多。
　　3 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
　　4 忙人时间最多，勤劳健康最好。
　　5 要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
　　6 身心常放松，逢人面微笑；放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。
　　7 话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。
　　8 『能有，很好；没有，也没关系』
　　9 四安：安心、安身、安家、安业。
　　10 四要：需要、想要、能要、该要。
　　11 四感：感恩、感谢、感化、感动。
　　12 四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
　　13 四福：知福、惜福、培福、种福。
　　14 感谢给我们机会的人，顺境、逆境，皆是恩人。
　　15 唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。
　　享受工作篇
　　1 「忙」没关系，不「烦」就好。
　　2 忙得快乐，累得欢喜。
　　3 不要以富贵贫贱论成败得失，只要能尽心尽力来自利利人。
　　4 随遇而安，随缘奉献。
　　5 成功的三部曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。
　　6 用智慧处理事，以慈悲关怀人。
　　7 心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
　　8 给人方便等于给自己方便。
　　9 甘愿吃明亏，是仁者；受辱吃暗亏，是愚蠢。
　　10 压力通常来自对身外事务过於在意，同时也过於在意他人的评断。
　　11 随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力、来做一切的奉献。
　　12 用感恩的心、用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。
　　平安人生篇
　　1 不用牵挂过去，不必担心未来，踏实于现在，就与过去和未来同在。
　　2 智慧，不是知识、不是经验、不是思辩，而是超越自我中心的态度。
　　3 上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。
　　4 担心，是多余的折磨；用心，是安全的动力。
　　5 财富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。
　　6 面对生活，要有「最好的准备，最坏的打算」。
　　7 只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。
　　8 超越生老病苦三原则：活得快乐、病得健康、老得有希望。
　　9 超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死。
　　10 每一个小孩，都是帮助父母成长的小菩萨。
　　11 爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧！
　　12 夫妻是伦理的关系，不是「论理」的关系。
　　13 能不乱丢垃圾，随时清捡垃圾，都是做的功德。
　　14 心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。
　　15 现在拥有的，就是最好的。拥有再多也无法满足，就等於是穷人。
　　幸福人间篇
　　1 每人每天多说一句好语，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。
　　2 急需要做，正要人做的事，我来吧！
　　3 拥有的多，不一定让人满足；拥有的少，不一定让人贫乏。
　　4 现在所得的，是过去所造的，未来所得的，是现在所做的。
　　5 若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。
　　6 只要自己的心态改变，环境也会跟著改变，世界上没有绝对的好与坏。
　　7 大的要包容小的，小的要谅解大的。
　　8 要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。
　　9 包容别人时，双方的问题就解决了。
　　10 用惭愧心看自己，用感恩心看世界。
　　人间菩提
　　◎生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美丽的人生，也不可能拥有幸福。
　　◎为利益众生，实现佛法，付出心力，而生欢喜，谓之'法喜’。
　　◎布施若不是真正心存喜舍，非但没有功德，反增烦恼。
　　◎我们在读书或创业时，自己先要有一个发心，就是发'为人服务、为人牺牲奉献、永不退转’的誓愿，这叫做'不忘初心’。
　　◎有时我们常怪别人不听自己的话，其实自己何尝听自己的话，最不听自己话的人，就是自己。
　　◎古人云：不责人过错，不举人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，可以远害矣！
　　◎聪明人得失心重，有智慧的人能舍，能'舍’就能得，得到无限的快乐。
　　◎心念有强大的力量，所以才有必要把心念拿来念佛，把我们的心念安置在最高能量，最欢喜、清净、慈悲的状态。
　　◎六欲天虽然享受福乐，没有痛苦、烦恼，但都有一个问题，就是死亡的问题。一场好梦总要醒过来，这是我们不选择诸天为归依处的原因。
　　◎学佛而能够深刻理解到学佛的根本意趣，进而感觉到非学佛不可，有这种坚强的信念，才能真正走向学佛之路，而不是在佛门边缘歇脚，或者走入歧途。
　　◎把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟，即消一份灾。
　　◎心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
　　◎最平淡的日子，心里最安定，宁静最美，安定最乐。
　　◎勇气不可失，信心不可无，世间没有'不能’与'无能’的事，只怕──不肯。
　　◎以'他*的心’爱天下的众生，以'菩萨的智慧’教育子女。
　　◎要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要想得到回报，就不会有烦恼。
　　◎爱要浓淡合宜，像清茶淡香，若是太浓，则苦的喝不下。
　　◎要谈情，就必须谈长情──觉悟的情；要说爱，就必须说大爱──解脱的爱。
　　◎爱得普遍，爱得透彻，爱得干净俐落，就是'无缘大慈，同体大悲’。
　　◎父母过分爱子女，会反射成为子女的烦恼，对子女要放心，他们才能安定成长。
　　◎人生能平安顺心并非是没有横逆，而是因为你有能力转化它。
　　◎一个人要先能够'忍受’，忍受失望、忍受怜悯、忍受瞧不起、忍受瞧得起、忍受爱、忍受迷失，然后才能自由自在的追寻自己的理想。
　　◎有许多事情，你要先'受、得了’，然后才能找出意义。
　　◎我们不要对目前的遭遇，存有任何埋怨的心理，应该以平静了业的心情来承受，并且要以更虔诚的心来忏悔行善，以弥补自己所造的业。
　　◎谨慎、警觉，是心航的导师；光明、柔和，是内在的佳侣。
　　◎不管佛菩萨再慈悲，业力再怎么化解，人终究还是有要走的一天，重要的是我们从人生里学到了什么。因为觉悟，让我们有重生的机会，有忏悔的机会，有在这个生命里重新得到启示的机会。
　　◎'随’不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求；'随’不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
　　◎当我们年龄渐长，愈来愈觉得钱之可贵，就可能用钱去衡量一切，甚至衡量爱。岂知在这世界上，没有钱之前，早有了爱。当我们没有赚到钱之前，早赚到了爱，我们因爱而来到人世，有一天离开，带不走钱，只带得去满怀的爱。
　　◎网路联结了全世界的讯息，却接收不到人们心底真实的感情。
　　◎要想能够说出正面的话、良善的话、有意义的话，首要之务就要从净化自己的心灵开始，有净化的心灵，就会有净化的意念，有净化的意念才能说出良善美好的言语。
　　◎没有被日出万丈的光芒照过眼睛，没有与月光并肩同行过，没有听过树与风的合奏，你如何体会净土的美好？
　　◎生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美丽的人生，也不可能拥有幸福。
　　◎一个人能改善自己的缺点，强化自己的优点，这是个人成功的要务；一个老板如果能包容员工的缺失，甚至欣赏员工的优点，这是企业成功的关键。
　　◎求全之心，可用之责己，但不可用以交友；满足之心，可用之处境，但不可用以求知。
　　◎真正的慈悲，来自看见他人的苦痛。你有一种责任感，希望能够给予他人一点帮助。
　　◎佛法本来如是，并无所谓深不深、难不难的，如果说是深是难，那是难在众生自己，深在众生自己。
　　◎命运中没有偶然，一个人遇到顺境、逆境，完全是由自己创造出来的。
　　◎我礼拜，不求佛菩萨赐福给我；我祈求，让我得意时勿膨胀自我，挫折时心不萎靡，能够安稳如山，宽厚如地。
　　◎嗔是失佛法的根本、坠恶道之因缘、法乐之冤家、善心之大贼，种种恶口之脏腑。
　　◎智者事事反求诸己，愚者处处外求于人。
　　◎人之惑，惑于私，私除则明；人之病，病于惰，惰去则勇。
　　◎每个人都希望身处在高超、美好、清净的地方去。但这种地方不是容易找到的。因为，我们的心不改变的话，环境是改变不了的。
　　◎义工，为贪婪自私的行为，留下了身教；义工，为争名逐利的人群，散播了开示；义工，为冷漠机械的社会，增添了光热；义工，为人情纸薄的潮流，注入了情义。
　　◎慈悲是温柔美好的世界，尊重是祥和欢喜的妙方，感恩是幸福安乐的泉源，赞叹是利人化他的法宝。
　　◎当我们被别人误解而产生不平时，先试试放弃戴在心灵的面具吧！
　　◎觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口。
　　◎学佛的人，处处希望他人好，虽然希望自己好，但希望他人比我更好，这才是佛教徒的存心。
　　◎修行是不随顺动念头，工作中专注学习不胡思乱想，学习替别人想，不为自己。
　　◎只要你愿意为大众写下'历史’的篇章，别人自然乐意为你留下'历史’的轨迹。
　　◎尊敬一个人，要散播他的善行；肯定一个人，要延续他的愿心。
　　◎从'小脑运动神经受损严重，导致重度脑性麻痹’的孙嘉梁，证明了：脑性麻痹可以征服，'心灵麻痹’才是群医束手的绝症。
　　◎'心无所住’，看到了只是看到，听到了只是听到，从不产生好恶。没有妄念，就没有烦恼心。
　　◎只有在天空最黑暗的时候，我们才能看到天上的星星。
　　◎对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰。
　　◎热情让我们散发光彩，理想让我们甘于等待。
　　◎为真理服务最有价值，为众生服务最为尊荣。
　　◎生活的艰苦，可以从淡泊中度过；人事的不安，可从勤劳与谦让中改善。
　　◎用体谅的心，对待亲情；用结缘的心，对待友情。
　　◎年年不忘春耕，自然能够秋收；时时不离助人，自然能得人助。
　　◎眼睛要生在心里，观察自己；嘴巴要长在心上，评论自己。
　　◎生命中或许有'失望’，但一定不能'绝望’，总要满怀'期望’，而且永不放弃'希望’。
　　◎忍耐是做人第一法；礼貌是处事第一法；谦虚是保身第一法；宽容是用心第一法。
　　◎忍耐，才能和气致祥；悔过，才能提起勇气。
　　◎人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭的环境，都将是美而善的。
　　◎我们最稳当的保证人，是我们自己的般若智慧。
　　清凉菩提
　　◎未来的是妄想，过去的是杂念。保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。
　　正觉
　　◎健时，常作病想，可以保生；富时，常作贫想，可以守家；少时，常作老想，可以力学；活时，常作死想，可以近道。
　　◎有德即有福，无嗔即无祸；心宽寿自延，量大智自裕。
　　◎慈悲没有敌人，智慧不起烦恼，布施的人有福，行善的人快乐，时时心有法喜，念念不离禅悦。
　　◎菩提心就是大智慧、大慈悲、大愿力所结合的心。
　　◎信佛必须学佛，学佛必须效法菩萨精神。菩萨心中没有自我成就的企图，只有成全众生的悲愿。
　　◎慈悲是由本性生出来的，而爱是由感情发出来的。
　　◎学佛是心灵的净化，学佛是生命的解脱，学佛是福慧的圆满。
　　◎开悟后所获得的东西，便是放下一切，包容一切。能够放下是智慧，能够包容是慈悲。
　　◎往好处想的人，快乐满怀；往悲观看的人，痛苦不已。
　　◎用慈悲来处理他人的事；用智慧来处理自己的事。
　　◎所谓'放下’，并不是没有自己，而是指没有对抗心，没有舍不得之心。
　　◎佛法的价值观，就是肯定世间是因缘无常，人类应互助互容，任何的行动都必须指向内心的寂静，及贪嗔痴的止息。
　　◎我们的权利及自我中心可以'放下’，但是责任和义务一定要'提起’。
　　◎看破是大学问，放下乃是功夫，能彻底的看破放下，成佛可期。
　　◎用慈悲心来关怀他人，乃至遍及于一切众生；用智慧心来观照自我，乃至微细的每个念头。
　　◎自求解脱是慧业，助他解脱是福业，福慧双修是菩萨道。
　　◎成佛道的要件是'柔软心’。柔软心就是无恨心、慈悲心、吃亏的心、处处忍耐的心、知足的心、不执著的心。
　　◎修行重点是：改革你的内在世界，使你的内在变得更柔软、更谦卑、更有智慧。
　　◎修行是要使我们断除情欲，而不是要使我们变成一个无情的人。
　　◎生死解脱，不是今生不死，不是未来永生，是未来生死苦迫的不再起，于今生的苦迫中得自在。
　　◎佛法的入门是：'看得破、放得下。’从哪里下手？'布施’。
　　◎布施是放下，这是修功德；忍辱是成就功德，功德就不会丧失。
　　◎佛法是从一般恋世的自私人生，引向出世的无我人生。
　　◎你的心念佛时，就是向著极乐世界；心想财色名食睡，就是朝地狱钻。
　　修行
　　◎贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
　　◎学戒是学佛菩萨的行为，修定是学佛的心。
　　◎唯有无限的付出，我们才能真正拥有全部。
　　◎一切恶念不令生，处处忍让，处处学吃亏，当作还债想。
　　◎心地一尘不染才是恭敬，心里有杂念即不恭敬。
　　◎讲经说法、传播真理、转移社会风气，就是最彻底的慈善事业。
　　◎养生之道，以能戒除烦恼与忧悲为本，从清心寡欲入手。
　　◎不将烦恼是非带上床，不把忧悲苦恼带到明天，就是居家修行的不二法门。
　　◎家庭为烦恼之根本，出家要出烦恼的家及无明的家，才算真正出家。
　　◎有病才知生死苦，才会一心求解脱。《宝王三昧论》云：'念身不求无病，身无病则贪欲易生。’
　　◎如果自己是对的，别人硬说你不对，也要向他忏悔，修行就是要修忍辱！
　　◎君子以良心为镜，学佛之人以因果为镜，圣人以本性为镜。
　　◎玄奘法师说：'凡僧虽不能降福，但修福须敬凡僧。’修行人应学唐太宗──'虽见小沙弥，犹如敬佛。’
　　◎学佛不守戒，莫谈了生死。能够守戒，才能得到佛法上的'清凉’
　　◎慈舟大师云：'持戒确是救我们法身慧命的金丹，如果觉得生死有趣味，那就是魔子魔孙。’一番提醒，一番用心。
　　◎常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，故其过山积；不见有德，故其德天高。
　　◎印光祖师说：'想要学佛祖了生死，须从惭愧、忏悔、止恶、修善而来。’惭愧、忏悔的力量，足够让心中潜藏的贪嗔痴扫荡无余，进而实践止恶、修善。
　　◎有愿无求，就自在！
　　◎人在爱欲之中，独生独死，独去独来。
　　◎菩萨行里，最重要的课题是布施、忍辱。布施是放下、是舍。不肯放下、不肯舍，就不能忍。真正能放下、能舍，自然就能忍。
　　◎佛言'万法皆空，因果不空’，故佛陀教导我们要'远离众恶’。
　　◎顺境不动欢喜心，逆境不动嗔恚心，才能看到诸法实相。
　　◎障碍大慈悲心的是嗔恚，持大慈悲戒即可破除嗔恚障。
　　清心
　　◎再好的机会、福报，如不能把握因缘，一样会溜走。
　　◎作事不怕不成，只怕无恒心。
　　◎行善要及时，功德要持续。
　　◎遗失现在，未来就会后悔。
　　◎三兄四弟一条心，门前泥土化黄金。
　　◎逆境、是非来临，心中要持一'宽’字。
　　◎逆境现前，要欢喜接受，才能消除业障。
　　◎人都是向外追求名闻利养，其实最重要的是追求内心的清净平和。
　　◎要从'声、色’调习自己的一举一动，在任何时候、任何情境，都要和颜悦色、柔声细语。
　　◎欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有如沐春风的喜悦感。
　　◎做好事不是有钱人的专利，而是有心人的参与。
　　◎并非有钱就是快乐，问心无愧，心最安。
　　◎勇往直前为人服务，就是幸福。
　　◎难行能行、难舍能舍、难为能为，才能升华自己的人格。
　　◎人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
　　◎心要像明月一样，有水就有月；心要像太空一样，云开见青天。
　　◎唯其尊重自己的人，才能勇于缩小自己。
　　◎'修行’就是修正自己错误的思想、观念和行为。
　　◎屋宽不如心宽。
　　◎话多不如话少，话少不如话好。
　　◎对人要宽心，讲话要细心。
　　◎要批评别人时，先想想自己是否完美无缺
　　人间菩提
　　◎要用心，不要操心、烦心。
　　◎人要自爱，才能爱普天下的人。
　　◎真正自爱的人，不会与人计较。
　　◎要看好人，自己要先做个好人。
　　◎心有定力，智慧自然产生。
　　◎'心美’，看什么都顺眼。
　　◎人的生命要不断发挥它的功能，才算是有意义的人生。
　　◎知缘、惜缘，再造善缘！
　　◎生命无常，慧命永久；爱心无涯，精神常在！
　　◎愿是成功的起点！人生最需要的就是愿，也就是希望。
　　◎发愿要发好愿，说话要说好话。
　　◎愿──必须要发利济众生的大愿，并且必须随时随地身体力行。
　　◎只要相信自己有无限的能力，做什么事都会成功。
　　◎不要去管别人的是非，只要经常提醒自己，什么是该做的或不该做的。
　　◎常常抱著利益众生之心，就可永远不离喜乐。
　　◎欣赏他人，即是庄严自己。
　　◎要得到别人的赞叹，就得先赞叹别人。
　　◎七尺之躯不如一尺之面；一尺之面不如一寸之鼻；一寸之鼻不如一点之心。天堂地狱由心造！（心如工画师、法界唯心造）
　　◎好事我们要响应，坏事绝对要停止。（诸恶莫作，众善奉行）
　　◎成功是优点的发挥，失败则是缺点的累积。
　　◎人往往不是没有力量去做事，而是不肯去做。
　　◎土地是人耕出来的；有第一年的播种，才有第二年的收成。
　　◎'路’必须去走方能到达，'事’必须去做才能完成，而'苦’则必须去受才可消除。
　　◎站在半路，比走到目标更辛苦。
　　◎生活有朝气，活得畅畅快快！工作讲求效率，做得踏踏实实！
　　◎今日退一步就是日后进一步的本钱。
　　◎能原谅别人的人最快乐！当你原谅一个人的时候，当下心中的烦苦也同时消失了！
　　◎怕人知道的事不做，不该做的事不想。
　　◎遇到困难，一定要用更大的斗志面对，惟有勇敢面对困难，才有机会致胜。
　　◎人大都有名利之心，且好与人争、与事争。如果能与人无争，则人安；与事无争，则事安；人事无争，则世界亦安矣。
　　◎世间事都是彼此相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明磊落的心胸接物，人生到处都充满了真善美。
　　◎以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
　　自重
　　◎一个人能被别人所尊重，且有能力为人付出，才是最幸福的人生。
　　◎读书求学不只是增广知识、技能，更要提升品格、改变气质。
　　◎理直气壮、得理不饶人者，不仅惹是生非、伤人伤己，甚至永远无法化解仇恨、圆融人事。
　　◎好好调整自己的心，把恨人、嗔人的怨嫌心，转变成爱心、宽恕心。
　　◎别人强过自己，我要敬重他、向他学习；别人不如自己，我要谦虚他、鼓励他。
　　◎我不轻视自己，也不自大。
　　◎有多少力量，就做多少事，切莫等待，等待常会落空。
　　◎稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，更要有谦卑的胸襟。
　　◎听到好话，要如海绵遇水，牢牢吸住！
　　◎为善抱持平常心，才能安然自在。
　　◎'孝’首重在顺从，要体贴亲心、声色柔顺，切不可不耐与嫌烦。
　　◎孝顺父母是子女应尽的天职，侍奉公婆是儿媳应有的孝道。
　　◎孝顺要及时，行善也要及时。
　　◎让父母赞美一句，胜过拿钱到处消灾，因为父母的赞美，就是最大的祝福。
　　◎儿女的欢笑，是父母的冬阳。
　　◎不要总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。帮助别人，就是帮助自己，因为没有人能离群独居。
　　◎要祝福别人，也要祝福自己，祝福自己就不要唉声叹气。
　　◎凡夫只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。