台湾佛寺的屋顶

台湾佛寺的屋顶
　　何绵山
　　佛寺的屋顶在某种意义上说是佛寺精华所在，由于它对佛寺的空间和造型起了决定性作用，又因为它给人以第一眼印象，在远处最先眺望到的是屋顶，它犹如人的头或冠，因此历代建筑师都极为看重。台湾佛寺的屋顶以硬山和歇山两种结构为主，但也逐渐衍化出许多类型，现简述如下。
　　硬山式结构。所谓硬山，指屋顶只有前后两坡，而且与两端的山墙墙头齐平，山面裸露而无变化，显得质朴则硬。硬山式结构一般为较古老的建筑，近十几年修建的寺院已不多见。硬山式也有许多种，如硬山一条龙脊式，即屋脊是下弯曲线，连续不断从右山墙连至左山墙。其如台北市内湖区的古月禅寺、桃园县大溪镇的斋明寺、苗栗县造桥乡的清泉寺、台南市中区的法华禅寺。另一种为硬山三川脊式，即屋脊曲线分段，当中稍高，两边稍降底，但尾部都向上弯起。台北市南港区的金山寺，屋脊为两段，当中稍高，两边稍低，脊上装饰繁缛。台北县淡水镇的鄞山寺，其屋脊亦为当中稍高，两边稍低，多出两道压住栋架的垂脊，其前端止于檐柱上方。台北县林口乡的观音寺、台北县石门乡的妙济禅寺、基隆市信义区月眉山的灵泉寺、桃园县杨梅镇的回善寺与妙善寺、新竹市境福街的净业院、新竹县竹北乡的莲华寺、苗栗县通霄镇的福智寺、彰化县鹿港镇的龙山寺、彰化县社头乡的清水岩寺等。
　　歇山式结构。歇山式又称为垂顶。四面落水，而左右两坡只斜一部分就接上山墙。实际就是把一个悬山顶（各条桁或檩不象硬山那样封在两端的山墙之内，而是直升到山墙以外，以支托悬挑于外的屋面部分。）套在庑殿（屋顶前后左右四面都有斜坡，并有一条正脊和四条垂脊的建筑）上，使悬山的三角形垂直的山，与庑殿山坡的下半部结合。其如：台北市士林区的妙法寺、台北县树林镇的海明禅寺与吉祥禅寺、苗栗县景头屋的明崇寺等。歇山式另一种样式是升牌楼式，即在屋顶中断升起如牌楼，看似又起一层，但大多数并无层楼，而仅为增加室内光线和加强通风，也有仅是为了装饰而增多屋脊，其如新店市的大佛寺、桃园县大溪镇妙法寺、新竹县竹东镇的大愿寺、苗栗县苑里镇的慈光寺、苗栗县造桥乡的灵天禅寺、新竹县湖口乡的凤山寺、台中县大雅乡的龙善寺、彰化县田中镇的普兴寺、云林县斗六市的湖山寺、嘉义县水上乡的法雨寺、南投县竹山镇的明善寺、南投市彰南路的碧山岩寺、南投市大庄路的养德禅院、南投县国姓乡的清德寺、南投县集集镇的慈德寺、台南市体育路的竹溪寺、台南县永康市的妙心寺与净土寺、台南县新营市的兴隆寺、台南县白沙镇的华严禅寺、台南县下营乡的慧山寺等。
　　攒尖式结构。攒尖顶，宋代称为斗尖顶，其屋面较陡，无正脊，数条长脊交会于顶部，上面再覆以宝顶。一般有方、圆、三角、六角、八角等多种。六角攒尖顶则需要先定好檩子的步架，在檩的交角处承以柁墩或瓜柱，再就是安角梁、雷公柱等。八角攒尖顶也是先定好檩子的分位，然后以柁墩支承檩垫枋。柁墩可搁在抹角梁或长、短扒梁上，长扒梁搁在金柱的正心檩上，躲开柱头。台湾攒尖式屋顶，如台北市士林区的东方寺，顶上正中为攒尖式结构，加上左右两个，共三个并排攒尖式，给人一种庄严的感觉。彰化县大城乡的古岩禅寺的正法宝殿，亦为攒尖式结构，远远望去，犹如古塔。苗栗县狮潭乡的弘法禅院，其地藏殿五层，最高一层为六角攒尖顶，雄伟壮观。
　　录顶式结构。这种结构四边有檐，顶部做成平顶的一种屋顶形式。最有代表性的如南投县名间乡的白毫禅寺。
　　组合型结构。即将不同类型的结构进行组合，如苗栗县通霄镇的庆云寺，由左右两个攒尖顶式，加当中一个硬山式组成屋顶。苗栗县头屋乡的慈愿寺，屋顶前沿为二龙相视，正中为硬山式，两边为攒尖式。