佛教寺院与高地农牧村落共生关系研究：以云南省迪庆藏族自治州来远寺为例

佛教寺院与高地农牧村落共生关系研究：以云南省迪庆藏族自治州来远寺为例
　　［ 作者：朱文惠
　　【资料形态】硕博文库|中国台湾
　　【文献属性】[台湾]国立清华大学，人类学研究所2000年度，硕士学位论文
　　【出版年代】2001年
　　【文章标题】佛教寺院与高地农牧村落共生关系研究：以云南省迪庆藏族自治州来远寺为例
　　【英文标题】The Networks Of Reciproical Relationship Between Lay Community And Tibetan Monastic Institution In Southwest China''s Valley
　　【文章作者】朱文惠
　　【指导教师】陈祥水
　　【文章页数】120页
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　　【中文关键词】藏传佛教|云南|人类学|互惠|中国
　　【英文关键词】Anthropology ; China ; Yunnan ; Tibetan Buddhism ;
　　Reciprocity
　　【中文摘要】本研究系据笔者于中国西南地区滇藏交界之金沙江河谷藏族村落，所进行六个月的民族志田野调查撰述而成。该地区属汉、藏两大文化交融的边缘地带，其高低地形的立体落差达1,200米，江边平坝农村杂居着使用多语言文化的族群。研究架构首重村落的构成原则：家户、亲属与婚姻，僧伽无疑地来自各个俗民家庭，男孩从受居士戒到具足戒的比丘，无一不受到原生家庭的护持，乃至喇嘛升座寺院高位，亦从亲友间得到积极的支持。其二，观察村民兴办宗教仪式的动机，每一次斋会活动都应纳入俗民对信仰基础扎根的正面响应。其三，区划喇嘛晋升及相应宴客、亲友动员个案模式，分析僧俗双方的馈赠互惠关系。研究方法兼采史志典籍分析、基本家户与经济资料调查、长期参与观察及正式、非正式的深入访谈。在理论取向上，笔者回顾了Mauss、阎云翔、杨美惠的礼物馈赠，Durkheim、许烺光的宗教和社会关系，Carrithers、Ortner、Mumford的佛教功德、业报概念，Diemberger、Levine的人观及联姻模式，Aziz、Carrasco的经济地位阶层论，Gernet的斋会及寺院地位，Goldstein的僧伽阶层和寺院机构等议题。
　　本文论述主旨在于藏传佛教寺院与农牧村落的共生互惠关系，笔者试图探讨其根源，亦即僧俗之间与亲友邻里以礼物形式往来的馈赠关系。其次，勾勒出寺院在区域经济层面所扮演的积极角色。此外，也比较了喜马拉雅山区藏裔民族志与本地1949年中共建政前后藏族的诸多信仰异同、文化变迁。笔者关心寺院僧伽阶层内部的晋升所引起的资源流动，尤其是亲友所投注长年的大量后勤支持。其后，检验诸多个案里亲缘、地缘及经济因素，结果呈现共生关系运作的主要关键在于当事人及其家族成员，双方对自致地位(achieved status)和大人物(great people)声望的高度渴望与追寻。寺院系除了政府机构公权力之外，唯一具备提供众人公认跨地域、村落及亲属网络的资源再分配管道。
　　【英文摘要】This is an ethnographic study of the Tibetan living around the valleys of Yang-tzu River on the Yunnan – Xizang border in Southwest China. It uses field and archival data collected among laity and monks during six months of fieldwork. This study is particularly concerned with the interplay between lay community and Tibetan monastic institution. In this essay the author attempt a comprehensive picture of bilaterally reciprocal relationship. This thesis follows in the scholarly lineages of Exchange as defined by Mauss , and the Tibetan study as articulated by Goldstein.
　　Accordingly, this thesis in two parts: Part one, base on interviews with the village-residents, exams aspects of the economic production、consumption and mutual-aid association follows by kinship、alliance、coresidence framework. Part two, an ethnographic case study of local monastic community. The aim is to show how the hierarchy of monastic institute runs. Ritual potlatch is needed for those monks intent on getting a higher level, especially the public feast for the position of disciplinary lama (dge bskos). The results of this project are detail analysis the economic behavior. People lavish spending of wealth in religious ritual, both layers and monks are pursuing the achieved status become an honorable great people.
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　　【论文目次】
　　摘 要 i
　　致谢词 iii
　　目 次 v
　　图表目次 viii
　　第一章 导论 1
　　第一节研究动机与目的 1
　　第二节文献回顾 2
　　一、礼物馈赠脉络下的互惠关系 2
　　二、佛教与藏人小区的脉动 4
　　三、经济与社会地位的取得 7
　　四、汉、藏地区的寺院经济 8
　　第三节研究架构与方法 12
　　一、研究架构 12
　　二、研究方法 12
　　三、研究步骤 14
　　第二章历史、人文生态环境 15
　　第一节地理环境 15
　　第二节历史背景 15
　　第三节人口、民族及语言 16
　　第三章产业经济 21
　　第一节藏区农、牧民生活与土地的分配 22
　　第二节农、牧村落的经济生产活动 23
　　一、金沙江畔的汉藏混居平坝农村：其宗村 23
　　二、中甸山坡地牧区的藏民村落：霞珠村 26
　　第三节藏族小区内互助换工行为 28
　　第四节藏区寺院所占有的经济、产业地位 30
　　第五节当代共党及国家控制的巨大影响 32
　　第四章小区家户组织及婚姻 35
　　第一节家庭组织及型态 36
　　第二节分家与继嗣 41
　　第三节婚姻与生育 43
　　一、婚配法则 43
　　二、婚姻类型及其选择 47
　　(一)多偶婚：一妻多夫婚 47
　　(二)单偶婚 48
　　(三)招赘婚 50
　　(四)联姻对象的条件与选择 51
　　三、生育控制 52
　　第五章信仰活动的社会层面 55
　　第一节小区突发事件处理机制与层级 57
　　一、个别的宗教行为 59
　　二、村民集体的宗教行为 64
　　(一)念莲师咒；敬山神、龙王 64
　　(二)念十五 65
　　第二节来远寺及其组织架构 69
　　一、选择出家做为终身志业 73
　　二、成长的代价：寺院僧众晋升的阶序层级 74
　　三、原生家庭及亲友的后勤支持 77
　　四、活佛做为信仰圈的领袖 84
　　第六章结论 87
　　图版 (附说明) 92
　　附录 94
　　一、藏、汉暨拼音对照词汇 94
　　二、在藏传佛教止贡噶举来远寺第六世让迥活佛坐床典礼上的讲话
　　三、本地当代年度大事纪要 97
　　四、《八卦简轨》译文 99
　　五、《死后算命之书》译文 103
　　参考书目 111
　　图 表 目 次
　　图 次 页数
　　图2-1 塔城乡1998年五个主要民族人口图 17
　　图2-2 其宗村三个自然村各民族比例图 18
　　图2-3 中甸县五境乡民族比例图 20
　　图4-1 2000年其宗村家庭型态比例图 38
　　图5-1 鬼的变化之动态模式 56
　　图5-2 廿世纪初来远寺的层级与互动 70
　　图5-3 当代来远寺的层级与互动 71
　　图5-4 来远寺级职阶层关系 75
　　图附4 藏人占卜原理示意图 99
　　表 次 页数
　　表3-1 其宗行政村1998年农村各项经济指标 24
　　表3-2 中甸县五境乡1998年概况 26
　　表4-1 2000年其宗行政村三个社之家户概况 38
　　佛教寺院与高地农牧村落共生关系研究：
　　以云南省迪庆藏族自治州来远寺为例
　　目 次
　　页数
　　摘 要 i
　　致谢词 iii
　　目 次 v
　　图表目次 viii
　　第一章 导论 1
　　第一节研究动机与目的 1
　　第二节文献回顾 2
　　一、礼物馈赠脉络下的互惠关系 2
　　二、佛教与藏人小区的脉动 4
　　三、经济与社会地位的取得 7
　　四、汉、藏地区的寺院经济 8
　　第三节研究架构与方法 12
　　一、研究架构 12
　　二、研究方法 12
　　三、研究步骤 14
　　第二章历史、人文生态环境 15
　　第一节地理环境 15
　　第二节历史背景 15
　　第三节人口、民族及语言 16
　　第三章产业经济 21
　　第一节藏区农、牧民生活与土地的分配 22
　　第二节农、牧村落的经济生产活动 23
　　一、金沙江畔的汉藏混居平坝农村：其宗村 23
　　二、中甸山坡地牧区的藏民村落：霞珠村 26
　　第三节藏族小区内互助换工行为 28
　　第四节藏区寺院所占有的经济、产业地位 30
　　第五节当代共党及国家控制的巨大影响 32
　　第四章小区家户组织及婚姻 35
　　第一节家庭组织及型态 36
　　第二节分家与继嗣 41
　　第三节婚姻与生育 43
　　一、婚配法则 43
　　二、婚姻类型及其选择 47
　　(一)多偶婚：一妻多夫婚 47
　　(二)单偶婚 48
　　(三)招赘婚 50
　　(四)联姻对象的条件与选择 51
　　三、生育控制 52
　　第五章信仰活动的社会层面 55
　　第一节小区突发事件处理机制与层级 57
　　一、个别的宗教行为 59
　　二、村民集体的宗教行为 64
　　(一)念莲师咒；敬山神、龙王 64
　　(二)念十五 65
　　第二节来远寺及其组织架构 69
　　一、选择出家做为终身志业 73
　　二、成长的代价：寺院僧众晋升的阶序层级 74
　　三、原生家庭及亲友的后勤支持 77
　　四、活佛做为信仰圈的领袖 84
　　第六章结论 87
　　图版 (附说明) 92
　　附录 94
　　一、藏、汉暨拼音对照词汇 94
　　二、在藏传佛教止贡噶举来远寺第六世让迥活佛坐床典礼上的讲话 95
　　三、本地当代年度大事纪要 97
　　四、《八卦简轨》译文 99
　　五、《死后算命之书》译文 103
　　参考书目 111
　　图 表 目 次
　　图 次 页数
　　图2-1 塔城乡1998年五个主要民族人口图 17
　　图2-2 其宗村三个自然村各民族比例图 18
　　图2-3 中甸县五境乡民族比例图 20
　　图4-1 2000年其宗村家庭型态比例图 38
　　图5-1 鬼的变化之动态模式 56
　　图5-2 廿世纪初来远寺的层级与互动 70
　　图5-3 当代来远寺的层级与互动 71
　　图5-4 来远寺级职阶层关系 75
　　图附4 藏人占卜原理示意图 99
　　表 次 页数
　　表3-1 其宗行政村1998年农村各项经济指标 24
　　表3-2 中甸县五境乡1998年概况 26
　　表4-1 2000年其宗行政村三个社之家户概况 38
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