恭读〝憨山大师梦游集〞笔记〈一〉

恭读〝憨山大师梦游集〞笔记〈一〉
　　一、前言
　　此刻乃结夏安居期间，戒静除了随众共修之外，不禁想起了明末四大师之一的憨山大师。于是随即到图书室找到了憨山大师梦游集〈共四册〉，作为自己安居中自修的功课。每天固定时间恭读大师开示的法语，倒也充满法喜，不禁想到了〝居士林〞的佛友们，于思惟之际乃随缘作笔记，愿将大师的甘露法语传达给各位，让我们在〝菩提道上〞相互勉励，加强学佛的信念，甚至彻底遵从大师的教诲，发无上心，进趣菩提。阿弥陀佛！
　　二、简介憨山大师
　　憨山大师，明朝末年浙江金陵人，俗姓蔡。宿植善根，十九岁就出家，法号德清，字号澄印，晚年时则自号〝憨山老人〞。大师出家之后就相当精进，不但用功念佛，而且上五台山修习禅定；于三十二岁时为报父母恩，不惜以刺血方式书写大方广佛华严经呢！
　　明神宗万历十年〈西元一五八二年〉时，大师年三十七，皇太后非常尊崇大师，且赐银建寺，封〝海印寺〞，于牢山〈位在山东省〉，大师开始弘法度众十余年。然而也因此遭奸人陷害，乃诬告大师为〝私造寺院〞之罪，且命令还俗并发配从军于雷州〈现今广西省〉，此时大师已五十岁。可是大师不但不因此失其道念，相对的更以儒士的身份随缘为众说法，而且还利用时间造论注疏，包括楞伽、楞严等经典。这样的生活将近过了二十年的岁月。
　　明神宗万历四十二年〈西元一六一四年〉，大师终于接到了恢复僧人身分的圣旨。此时大师离开雷州返乡之际，经过了庐山，因缘成熟而结庵于五乳峰下，并效法晋朝慧远大师，大力宏扬净土法门。
　　最后几年的时间，大师的度生弘愿终于圆满了，只因接受礼请到禅宗六祖大师的曹溪道场驻锡，不但兴复清规，更重整道场，培育僧才。直至明熹宗天启三年〈西元一六二三年〉十月，大师预知时至，事先向大众告假，沐浴之后焚香祈愿，随即端身正坐，念佛生西，就在此时天空出现了一大片的毫光，大师享世寿七十有八龄。
　　三、大师示优婆塞结念佛社
　　翻开梦游集第一册，戒静将逐次为大家说明大师如何以修解脱道来度化众生，愿藉此作为我们的指归，更愿当下观想此时此刻我们都是接受大师最直接教化的有福众生！
　　这篇文首先应知乃大师为一群前来听经闻法的优婆塞〈十余人〉所作的开示。今摘录如下：
　　憨山大师说“惟吾佛住世，说法利生，四众人等，各皆得度，随机教化，各有方便，普令获益。譬若时雨，三草二木，无不蒙润，随分充足，各得生长。是故法有千差，源无二致。然以佛性而观众生，则无一生而不可度；以自心而观佛性，则无一人而不可修。但众生自迷而不知，又无真正善知识开导，故干堕沉沦，枉受辛苦耳。”
　　此段文，足以让我们体会大师度化众生的情怀，犹如我们佛陀之悲愍众生一般。于此更言及了真正善知识的重要。也就是说，众生皆有佛性，人人皆可成佛，此事我们学佛的弟子都知晓，但却无能力推翻愚痴颠倒的心态，更遑论是跳出六道轮回的转盘了。因此，真正善知识所扮演的角色的确是不可少呢！毕竟只有善知识是过来人，懂得指导我们如何踏上菩提大道，真正学习出世之法，永断生死。
　　就在当时大师面对著前来听法的在家弟子，不但说法令其深具信心，且以身为善知识的职责传授大家受持五戒，成为正式的优婆塞。当然主要的是来听法者皆具足乐法精神，且亲自请求受戒的教诲，基于此，大师见其精神之可嘉，学法之热忱，于是就授以念佛法门，让大家能于持戒清净之际，精进念佛，往生西方净土。
　　大师说：“余哀其未悟，愍其不达进修自度工夫，因援以念佛三昧，教以专心净业，痛厌苦缘，归向极乐。月会以期，立有规制，以三时称名，礼诵忏悔为行，欲令信心日诚，罪障日消，必以往生为愿，果能此道，虽在尘劳，可谓生不虚生，死不浪死；岂非真实功行哉！”
　　此刻读了大师的开示，相信对我们来说真是莫大的鼓励。因为大师谈到了组织念佛会精进共修的必要性。其中最应体证“专心净业，痛厌苦缘，归向极乐”，修持净土法门必备的三资粮─信、愿、行，在此诠释无遗。所谓“专心净业”，可说是修行人的最初步，也是最后一步，怎么说呢？根据《佛说观无量寿经》的内容谈到了佛陀为韦提希夫人〈佛世时摩竭陀国频婆娑罗王的皇后〉，说明往生西方净土的必备条件。佛陀说：“我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫；欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如是三事，名为净业。”佛告韦提希：“汝今知否？此三种业，乃是过去未来现在三世诸佛净业正因。”
　　以上经文，让我们知道了大师希望大家专心修学净业的用意，亦即大师悲心的表现。要我们肯定自己具足清净本性的殊胜，成佛都不成问题，何况是往生西方呢？只不过要想真正〝专心净业〞，可不容易！此刻当然必须具足〝痛厌苦缘〞的意念，以及充满著〝归向极乐〞的志愿。因为我们的心念若无法深切的产生厌离娑婆业尘的一切苦缘，那就无法真正产生欣羡极乐净土殊胜的心愿了；所以说，学佛的人绝不能缺少善知识的指导。有了善知识，我们就能安然走上实修的路程。而大师真是我们的善知识！以简明的方式提出大家共修的殊胜～组织念佛会。期望大家能精进办道，不但三时念佛，甚至还得礼佛、诵经，勤求忏悔，以达罪障日消，往生有分之境界。也唯有如此，才真不枉来此人间走一遭吧！
　　最后大师以超然的语气开示：“然佛者觉也，即众生之佛性，以迷之而为众生，悟之即名为佛。今所念之佛，即自性弥陀，所求净土，即唯心极乐。诸人茍能念念不忘，心心弥陀出现，步步极乐家乡；又何必十万亿国之外，别有净土可归耶！所以道：心净则土亦净，心秽则土亦秽，是则一念恶心起，刀山剑树枞然；一念善心生，宝地华池宛尔。天堂地狱，又岂外于此心哉？诸善男子，各谛思惟，应当痛念生死事大，无常迅速，一失人身，万劫难复，日月如流，时不可待。傥负此缘，当面错过，大限临头，悔之何及。各自努力，珍重珍重。”
　　上文乃大师以恳切语叮咛大家，可别忘了人生无常，当更珍惜今生难得的人身，难闻的佛法，以及甚难遇逢的善知识。所以我们此时应下定决心依教奉行，把握目前拥有的一切福德因缘，精进修行，莫忘学道初心，确实修持心地法门。相信大师当垂怜我们，摄受我们，让我们有足够的能耐接受一切的考验，具足坚定的信念，老实念佛，真正发愿求生极乐净土，是为所愿。
　　四、后记
　　戒静读大师开示，内心感动不已，早就想提笔摘录，惟恐有失其实，更怕对大师失礼。但是本著对大师的仰慕尊敬，甚至愿学习大师弘法护教的精神，也就不惜冒著失礼之过随缘笔记。恳请大师于常寂光中，接受三宝弟子戒静的虔诚忏悔；更祈大师慈光注照我们，在〝菩提道上〞一路行来，也无风雨也无晴；有的只是满心的法喜，以及无尽的感恩。阿弥陀佛！
　　三宝弟子戒静于隆峰寺息斋