应邀出席台湾地区中台禅寺新建工程落成典礼记

应邀出席台湾地区中台禅寺新建工程落成典礼记
　　作者：释本性
　　台湾岛内有个中台山，中台山上有座新建的中台禅寺，中台禅寺的主人号惟觉。2001年的8月底9月初，应中台主人的诚挚邀请，中国佛教协会组团赴台，参加其禅寺新建工程落成启用暨佛像升座开光洒净大典。该团由国家宗教局副局长杨同祥先生为名誉团长、中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士任团长。作为团员之一，我有幸参与为期一周的两岸佛教友好交流，对中台山乃至台湾岛的佛教留下颇为深刻的印象。
　　台湾岛距福建最近处只有130千米，乘飞机直飞只要几十分钟，因两岸尚未三通，我们只得绕道香港，飞行加上转机，整整耗费了9个多小时，这使我更深地理解了台塑董事长王永庆先生为什么会甘冒被台湾当局“ 整治”的风险而上“ 万言书”，批评、反对台湾当局的“ 戒急用忍”政策，而力倡“ 三通”。台湾媒体报道说，李登辉追随者为此骂王永庆只要“ 资本家的利益”而不要“ 台湾的安全”，王永庆回敬说：“ 台湾本来就安全的嘛”。
　　飞机晚间到达台湾桃园国际机场，惟觉法师率众弟子在机场迎接，坐大巴1个多小时后，到达台北，入住圆山大饭店时，已近夜12点。
　　第二天，在该饭店举行“ 中台禅寺新建工程落成启用暨佛像升座开光洒净大典”和“ 世界宗教文化交流研讨会”的记者招待会。会上，中国佛教协会刀述仁居士应邀作了讲话，当他谈到两岸佛教同根同源，本是一家时，引起了听众的广泛共鸣，尤其当刀述仁居士宣布代表中国佛教协会为刚受“ 桃芝”台风袭击而受灾的灾民捐赠1万美元善款时，顿时台下掌声雷动，此起彼伏，久久不息。
　　中台禅寺位于南投县中台山，这座由四天王殿、大雄宝殿、大庄严殿、大光明殿，绕佛坡道、观音殿、地藏殿、禅堂、钟鼓楼、万佛殿、七佛塔、五百罗汉堂、礼堂、摩尼珠顶等建筑组成的一体化的大型全石头宗教建筑，中西合壁，结合了伊斯兰教清真寺、天主教教堂、佛教寺院等的传统建筑风格，颇具创意。记得在高雄的汉来大酒店旁，也见一座佛教寺院，叫什么“ 佛教堂”，主体建筑楼顶，立了个法轮，仿照十字架的摆式，可见，台湾省部分佛教建筑的西式化。
　　惟觉法师祖籍四川省，2000年底曾率400多名弟子回四川朝圣，并为某大学捐资，受到有关部门的热烈欢迎。他筚路蓝缕，十年辛苦，开创中台禅寺，及附属菩提公园，并提出佛教教育化、学术化、科学化、艺术化、生活化的理念。号召信徒覆行中台四箴：即对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真。并对慈善事业，不遗余力。据说，现有信徒40多万，包括一些台湾省当局高层人士。
　　9月1日的寺院落成佛像开光大典，相当隆重。据说，有10万人参加。除大陆高僧一诚、新成、海山、学诚外，台湾省的悟明、星云，香港的智慧等也都出席。寺院还邀请了当地的原住民族男女前来载歌载舞，欢迎宾客与助兴。并临时搭盖了许多棚子，免费让当地居民用于展销土特产。晚间，还为公众奉献了声色俱佳、带有宗教味道的晚会。
　　颇令人意外的是，在这次佛教典礼上，台湾省当局的一些高层“ 政要”也来了，还应邀作了讲话。台湾佛教界与台政界的关系，历来比较紧密，如前“ 国防部长”陈履安全家皈依佛门，一个儿子出家为僧，前“ 行政院长”郝柏村、“ 司法部长”林洋港、“ 监察院长”黄尊秋、“ 内政部长”吴伯雄等都是虔诚的佛教徒。而悟明长老则被推为“ 中央候补委员”，白圣、星云被命为“ 中央评议委员”。
　　次日，两岸三地及一些国家的佛教界人士还在中台禅寺举行“ 世界宗教文化交流研讨会”，对宗教文化在21世纪进行了展望，中国佛教协会刀述仁居士等也应邀作了发言，倡导宗教交流与和平。由此可见，现时台湾佛教之走向。
　　两岸佛教界进行宗教交流之余，主人也有意识地安排我们到台南参观“ 安平古堡”、“ 安平大炮台”和“ 赤嵌楼”等遗址。
　　台湾岛的历史从台南始，台南的历史，又从安平发迹。明万历年间，荷兰人为了打开与台湾的贸易通道，派员探测安平港，建筑城池，被当地原住民击退，后重被荷兰人建成，此即今日的安平古堡。其建筑分内城与外城，据说城堡的建材以糖水、糯米汁、贝壳灰与砖石构筑，非常坚固。该古堡，当时军事地位险要，北有安平大港，西临海疆，东隔台江与赤嵌楼相对峙，互成犄角，素为兵家必争要地，当时，就成为荷兰人据台的行政与军事中心。南明永历年间，民族英雄郑成功登陆台湾，后收复赤嵌楼，再攻安平古堡，鏖战9个月，拿下古堡，荷兰人被迫退出台湾，郑成功因此由 赤嵌楼移居该城堡，成为当时反清复明的重镇。
　　安平古堡不远处，有安平大炮台，清同治年间，清政府派沈葆桢为钦差大臣，赴台筹办海防，见安平乃兵家必争之地，便在此建造炮台，并亲题“ 亿载金城”、“ 万流砥柱”，分置于内外门额，以示面对外敌寸土不让的决心。
　　而赤嵌楼，则是台南市重要的精神象征。明天启年间，荷兰人入侵台湾，在这设普罗民遮市。后来，发生了郭怀一抗荷事件。有鉴于此，荷兰人便建筑了一座砖城，作为防御和行政之用，这就是最初的赤嵌楼。当地民众亦称它为“ 番仔楼”。300多年来，赤嵌楼的命运与台湾岛的命运，息息相关，建筑模式与用途也随世事的变化几经变更，从荷兰人占领时的西式城堡到清朝时的中国传统阁楼，再到日本占据时的陆军医院，真似一部台湾历史的缩影。
　　赤嵌楼旁，有民族英雄郑成功受降雕塑图。根据当年荷兰人投降时的实际情形而雕塑。在此图前，游客们纷纷留影。只是，不知其中是否有胡闹“ 台独”的，如有，面对民族英雄郑成功，他将作何感受?
　　记得在中台禅寺的一次晚宴上，台湾“ 中国佛教会”前理事长悟明长老心情激动地说：“ 都是中华民族儿女，为什么不能‘ 三通’，‘ 三通’对大家都没有坏处”。当时，晚宴主持人马上接着即兴说：“ 两岸不通，可以宗教先通，宗教不通，今天，我们佛教先通”。她话音一毕，大家沉静了好一会儿，忽然爆发出热烈的掌声。
　　在台期间，我们还走访了高雄、新竹等地。综合印象中，台湾岛内似乎是有村就有寺，而且造得精致，甚至可说辉煌。佛像店、佛教用品店、素食馆就如槟榔档、汽车旅店一样，行进中不时可见。据说，全岛现有寺院4000多座，还有数千佛堂精舍，僧尼近万人，佛学院30多间，佛教刊物40余家，办有为数不少的幼儿园、育婴堂、医院、诊所等。据说，佛光山的星云、慈济功德会的证严，其俗家信徒都有数百万人。台湾出家人素质较高，不乏博士和尚，如法鼓山的圣严法师，江苏人，现已著作等身。传教方法也日趋现代化，佛学研究之风兴盛。佛教主要特点还表现在深受斋教影响，在家佛教兴盛，斋公、斋婆、斋姑多多，男僧少尼姑多，敬奉观音者多，到中国大陆寻宗认祖的僧人也在日趋增多。但是，台湾各行各业的乱象，也影响到了佛门，各种怪力乱神的东西，甚至于邪教，也都借佛的名义，在岛上横行，如卢胜彦的真佛宗，清海的观世音菩萨法门等，颇令人为之感到忧虑。
　　离台的前一晚上，一位经营纸业的集团公司老板请我们去应供。宴会前，他放了一段介绍其公司的短片，并说：大陆目前改革开放、经济发展，市场潜力大，其公司也准备到大陆投资发展。他说：相信以后我们会在大陆相见，届时，请大家再到其在大陆的公司应供和指导。
　　据知，该公司现已派员到上海等地考察，寻求商机。