浅析弘一大师的最后遗偈和遗墨

浅析弘一大师的最后遗偈和遗墨
　　作者：施荣茂
　　君子之交，其淡如水。
　　执象而求，咫尺千里。
　　问余何适，廓尔亡言。
　　华枝春满，天心月圆。
　　这是弘一大师在弥留之际写给挚友夏丏尊先生的遗偈。比起大师生前数以千万言的著述，这遗偈只是寥寥数语的短章，但意义却极为深远，实际上是大师自己一生处事和学佛的总结。
　　“君子之交，其淡如水。”是大师僧法生涯中一以贯之的交友之道。
　　比起酒、蜜、茶等饮料，水虽然无色无味，不能给人以一时的陶醉或刺激，但无味正是一切味的源泉，也是一切味的合成，恰恰是最丰富的味，正如用物理实验中七色软盘在速溶运动中合成白色一样。水是生物体所必需，它纯净无杂，滋濡动植物。因此自古以来，人们就将人在世间不受酒肉财气污染的君子之交喻为其淡如水。大师无论在俗或为僧，均是以如水的纯净心灵，恭谦坦荡的胸怀，如和煦的春风拂照身边一切人——包括善人和恶人，就象佛菩萨一样平等善待一切众生。因此大师除了有像夏丏尊、丰子恺、刘质平那样交谊终生不渝的净友，还有无数崇拜他，敬仰他，亲近他的朋友和同道。如果说天下有什么人只有朋友，没有敌人的话，我想恐怕只有弘一大师他老人家了。他以如水的纯洁，涵容宇宙万物，去爱无尽的众生，这是何等博爱的胸怀！
　　“执象而求，咫尺千里。”
　　不但交友不能只论形迹（执象），即学习佛法也不能看表面形式。如不修善行，只拜佛像，虽然同佛像仅咫尺之距，其实离佛何止千里之遥。学佛的要旨是理解佛的教诲，发菩提心，行菩萨道。拜佛仅是修行的一种形式和方法，这是大师一生学佛的心得体会。末法时代，佛教日趋世俗化，众多缁素“信士”只求形式，不修诚心，大师的这句偈语，也是对他们的告诫。
　　“问余何适，廓尔亡言。”
　　大师出家后精进修行，已经了却生死，证得菩提，生命已经得到升华，与浩瀚的宇宙融为一体。若问大师身后往何处去,以我们凡夫俗子之见，他当登九品莲座,往生西方极乐世界。但从开悟了的大师来说，他的生命早已不只属于自己，而是遍登无穷法界，不能用世俗的语言来回答我们凡人提出的这个问题。
　　“华枝春满，天心月圆”这是大师证道成佛的体会。
　　春天是百花盛开的季节，到了春季，花枝自然丰满繁茂。月亮升到中天，就会格外圆满明亮。学佛人只要摒除一切私心杂念和自我的执着，立志修行，水到渠成，自然能够证道成佛。
　　大师在临终前夕，强撑病躯，给我们留下了“悲欣交集”的遗墨，这四字是大师临终时心境的写照，交织着大师对娑婆世界中众生的悲悯眷恋之情和解脱尘缘，即将往生西方净土的欣慰之意。
　　在大师６０多年的世寿中，他历经世事的沧桑，世态的炎凉，也阅尽人世间的尔虞我诈、弱肉强食以及生老病死等种种痛苦。大师的晚年，正值抗日战争的中后期，是中华民族生死存亡之秋。祖国山河破碎，亿万同胞在日寇的铁蹄下饱受痛苦，长城内外，烽火连天，大江南北，满目疮痍，人民流离失所，食不果腹，苦不堪言。大师曾经生活和驻锡过的天津、上海、杭州、厦门等地，均已沦于日寇铁蹄下。国家危急、生灵涂炭，无疑给晚年的大师更增添了莫大的悲哀。大师的悲,除了悲悯众生的经常苦业外，也包含有爱国的忧患意识。
　　正是由于大师的大悲,促使他舍弃了尘世的浮华，家庭儿女，舍弃了他曾经钟爱过并有非凡成就的文艺、教育事业，毅然于３９岁遁入空门，选择了最清苦严谨的律宗，全身心地投入为众生寻觅救苦度厄之道。经过２０多个春秋孜孜不倦的探索和刻苦的修行实践，靠着天生的善根和智慧，终于完成了戒定慧三学，证得涅槃，达到了无上的正觉。大师欣慰的是求得解脱的大道。
　　大师，您老人家悲欢交集而去，祈望您乘愿再来，普度这娑婆世界无量的众生！
　　（施荣茂：福建省宗教厅干部）
　　（原载于：泉州市弘一大师学术研究会编《弘一大师纪念文集》海风出版社2005年10月）