观音法门修持论

观世音菩萨法门修持论
　　久远劫前，有佛出世，名观世音如来。彼佛教菩萨从闻思修而入，观音声飘邈，虚幻不实，然闻者是谁？又入何境界？
　　世间一切音声，皆反闻入流，入于法性之流。是谓背世间之声尘，而合本有之觉性。但从闻中，提起正智，思惟能听闻者阿谁？时时参习，勤行不缀，闻思修三慧具足，念念回光返照，照己所能闻之性。
　　闻性即是真心，真心即是佛性。观照日深，自可入正定三摩地，证耳根之圆通。耳根即是涅槃妙门也。
　　《楞严经》文殊代佛而论，评点诸菩萨修证之道。云何观世音菩萨法门殊胜?盖为耳根圆满一千二百功德矣。
　　斯法之妙极欤，一切音声，俱皆飘没，落于心性虚空处。虚空便是心性，心性便是虚空，无内无外，深广无量。
　　禅定观闻之际，虽有念起，不随心生，不随境转。惟其意识，轻流浅逝，似鸟飞翼，了无痕迹，虚空不动，心性巍然。遂由持咒而至入定，犹明星一闪，万念俱寂，尘埃落定，大地一片白茫茫真清净。故与天同寂而万古寥寥，径入毗卢遮那之性海。
　　日里行间，待人处事，亦轻烟飘渺，淡云掠过，惟其条件反射而已，睹人睹事，皆不予心也。
　　我今持弥陀圣号、闻观世音菩萨法门而行势至之道，总集西方三圣。与彼愿、彼法、彼道相谐亦相和也！