不可思议的“生命能”

　　不可思议的“生命能”
　　愔柏
　　二十一世纪昌明的科学使我们知道大自然中有许多不同类别的能量，如：电能、化学能、热能、核能、动能、位能、光能等等。这些能量的存在方式千差万别，包罗万象。如果将生命也看成是一种能量的话，那么在各种能量之中最为奇妙、而不可思议的就是“生命之能”了。
　　“生命能”藉著与物质、反物质或非物质（有人认为意识形态是一种非物质）的种种结合而产生各式各样的“连锁反应”（现象界的轮廻）来表达其存在。因此，若欲对“生命之能”做一探讨，必须寻求一个具有生命活力的实例，由粗到细分几个次第讨论。
　　以人体为例，我们很容易就能发现生命与物质结合而产生出来SC现象，如五脏六腑的运作，血液循环与造血，细胞与组织的新陈代谢，内分泌的作用，脑与神经系统的活动等。其中内分泌舆脑、神经系统昕表现的生命现象就此人体内其它各部份要来得精细；而脊髓液更是极为特别的内分泌液，它是生命能表现在人体物质结构中最精致的一种；古代的瑜伽医学曾经对它做过相当深入的研究。
　　对人类而言，“生命能”在人体物质结构中从粗到细的表现，可以做一大暑的整理：
　　表皮组织、肌肉、骨骼等是较粗的一类、其次为消化，呼吸、循环、排泄等五脏六腑；而神经系统与各种内分泌腺体或细胞所分泌出来的内分泌液则比较精细；至於方才提到的脊髓液就更精细了，它是由细胞所制造出来的分泌液再舆大自然中的精致能量直接化合而成。谈到这裹我们必须有一观念，那就是人体内各种能量与自然界中各种能量经常互相交流；体内外能量的交流透过各种方式，包括食物与水的摄取、排泄，空氯的吸入与排出，另外还有一些比较精细的能量直接穿越过人体内较粗的物质结构，做体内外精细能量的交流。
　　以上讨论的是「生命能」有形有质的表现，这种表现的粗细是相对於人们认知的能力而说的。现在再谈一谈“生命能”的另一种表现，这另一种表现对人们而言，有形状却没有实质感，如烟、雾、光、影等；古代中国人将“生命能”的这种表现称为“气”（或炁） 。“气”此“生命能”有形有质的表现要精细巧妙得多。“气”（或炁）的品级与种类甚多且广，比较粗重的能被肉眼观察到，如最常见的是人头顶中心附近的“烟雾”，这淡淡的烟雾事实上是一些密度很小的微小分子滙聚而成。
　　“炁”有清、浊、纯、杂、寒、热、凉、暖、虚、实、强、弱、滑、涩、明、暗、以及各种颜色等特性。比较细致的“炁”通常无色透明且完全没有任何质量·例如微中子便是；微中子不具质量舆电荷，只凭藉著一股微细强劲的能量到处穿越。宇宙中这样的粒子不少，只是现今科学家对它仍然十分陌生。（据闻近几年来已有科学家研究各种不同的装置，设法捕捉微中子以研究其特性。）有些练气的人将自己的炁锻链得非常精细，产生高度的灵敏度，（如天眼、他心等神通）就误以为有了很高境界。其实精致细密的气，其特性之一就是穿透力极强，如果就此认为有成就或能力，那也不过是一种不自觉的意识分别而已。（不自觉故以虚妄的自我对身心现象加以主观的认定。）
　　气（炁）以密度很小的微小元素或粒子（如光子、电子、质子、反质子、介子、微中子，反微中子等等。）来表现「生命能」的作用。它能直接感应接收由心理发送出来的讯息，再将此讯号（频率）传递予身体较粗的物质结构。例如意识的讯息经过气脉到达“穴道”（气脉与神经相互转换频率并传递讯息之处）再由神经系统去驱动组织或肌肉的运作。“气”同时也能由较粗的物质结构感应接收任一震荡频率，再传递予我们的心灵（Mind）。
　　古代的中国、印度与西藏很早便对人体内炁的各种运作、活动做有系统的整理与分析。他们发现人体内的炁除了自成一套复杂的运作系统外，并与大自然中的炁产生更错综复杂的各种交互作用。今天流行环境保护与生态平衡等观念，在某一方面来说，与古人的看法颇为相似。古代的练气士也寻找适当的环境（风水、地理），透过各种锻链，冀望自己的炁与大自然之炁能够相融在一起，以达到「天人合一」的境界。其实人只要彻底地放下自我的执著，恬淡自然，气可以不必锻链；因为人体内外「气」的交互作用，本来就很自然地进行著，若以有为的方法妄加锻链，反而容易干扰其本来的运作。
　　“生命能”有有形有质与有形无质两种表现方式我们已讨论过了；接下来谈谈“生命能”无形无质的表现；这类表现属於心灵与精神部份，比较抽象，不太容易描述。
　　现代科学对人类心灵或心理现象的认识非常有限，远不如古人对精神世界的了解。古代的东方哲人认为心灵为一切身心现象的主宰；如果将此说法放在实际的生命现象中观察，会发现此说颇为有道理。我们从肢体动作到体内各种生理现象做深入的观察，便能察觉到心灵与整个现象界有着不可分割的微妙关系。大多数的人只发觉到意识表面的作用（表意识），但较深的意识（下意识或潜意识）作用影响到体内各系统的运作，甚至细胞活动却鲜为人知。
　　不论上意识或下意识的活动都是“生命能”在心灵或精神方面的表现，其作用力无形无状、无质无碍，不可思议；透过这作用力，展现我们的发育、成长、思想，观念、行为举止乃至聚落、城市与文明。我们可以看出小从意识念头一个生灭，大至历史文明的起落皆是“生命能量”的表现。但是人们并不明白意识念头为什么会生灭?往往只见到“生命能”表现出来的现象，心灵内在的盲动便不由自主地将现象执为所依止的对象或境界。当对象或境界变易或消失时，即生出失落的恐惧与痛苦等烦恼。所以意识、念头随着所对立的境界而起起落落，其根本原因来自於心灵内在的盲动。那么为什么有此盲动呢?这是个极为严肃而且重要的问题。因为不只是人类、所有一切众生所遭遇到的烦恼、困顿，皆肇因於此盲动。
　　心灵内在有如此的盲动，根本原因在於对“生命能量”的本质认识不清。不晓得“生命能”本质上并不执著於任何现象；犹如镜子照物，照物时清清楚楚，不照时不复留有任何物像。（这里注意一点，不照物时镜子并未消失其照物的特性。）“生命能”展现出森罗万象，但其本质却是寂然不动。佛经上为了方便形容生命现象中的此一特质，有许多专有名词，例如：“常寂光土”、“寂而常照，照而常寂”、“法身”、“涅槃”、“佛性”、“自性”、“无生法忍”、“真空”、“实相”等等。
　　就“生命能”的本质来说，并无所谓得失、增减，垢净，当然也没有一丝一毫虚妄的自我能够安立。能够认清这一点，就是生命自我的觉悟。从自觉的观点开展出来的一切生命现象都是单纯、美好，而且真实。自然不会再有任何迷惑、恐惧、痛苦等等烦恼，佛经上形容这种光景叫“解脱”、“自在”。所以自觉的生命是与所有现象相融在一起，却义超然於所有现象，不为现象所羁绊、里碍。
　　从“生命能”的各种表现谈到生命的本质，希望此文对目前致力於探究生命现象奥秘的科学能有一些助益，让大家对整个现象界有更正确的认识，进而建立一个真正积极乐观的人生。（摘自《内明》197期）