从妙云集谈大乘佛教的修行法门

从妙云集谈大乘佛教的修行法门
　　采访组
　　从‘妙云集’谈大乘佛教的修行法门一系由昭慧法师主讲。他首先谈及大乘思想在“妙云集”中的定位，指出印顺导师认为大乘经典虽系“佛说一；但此一“佛说”须作调整，亦即应契合二二法印”之精神始可。导师不同于时下一般行者汲汲于佛陀果位的获取，而是强调“菩萨行一的重要性，并以大悲心作为进入大乘领域的关键。
　　三要门皆以禅定为基础
　　昭慧法师指出，大乘之三要门乃菩提心、大慈悲、法空慧，而此三门无不以“惮定”为其基础。至于趋向三要门的修行纲领乃系二八度”、“四摄一。在印顺导师看来，“难行道一才是学佛之人所应宗仰的修持途径；而大悲与惮定更是此一修持途径的主要架构。导师虽以“中观见”为“般若度”之主轴，但也在“法性无二一的前提下，对唯识、真常二系加以贯摄，由此亦足见其为学之博大、精深。
　　昭慧法师也指出修道过程中应予留之事。他认为无论性空、唯识抑或真常系，均有“资粮位”、“加行位”、“见道位”、“修道位”等层层递进的不同阶位，以迄于证得佛果。做为一个菩萨行者，尤应留意在“资粮位”发起足够的大悲心，除了累积各种福德、因缘之外，也是让自己在进入见道位之际，不致因悲心不够而趋入涅盘。昭慧法师表示，菩萨行者累积了足够的福德资粮，自然于进入加行住时，警觉于禅定、智慧之提升，继而顺利地推进至见道位。
　　真正落实人间佛教
　　“不修惮定，不断烦恼”或是起修大乘资粮位的特质之一，昭慧法师认为不应将其过于渲染，以致淆惑了修持的阶位及真实质。因此，对于一个努力于菩萨道行持之人，他必然有足够的智慧去洞达“生死即涅盘，涅盘即生死”的至理，进而广设方便，度化群迷。
　　昭慧法师最后勉励大众应真正落实“人间佛教”的精义，让更多的人得以分享佛法的清凉、自在。
　　原载《中国佛教》第36卷第7期