本地风光

本地风光
　　明初法师
　　洞开正见 互研真理
　　众生有没有不同的知见?我也不知道?我也不肯定!其实世间的东西，难道就没有相同的吗引单说人类—男的、女的、老的、少的、胖的、瘦的、高的、矮的、不只人相不同，他的本性也各不同。再说畜生类—马、牛、羊、鸡、犬、猪、猫、狗、老鼠……等长相各不相同，它的性质恐怕也不相同。再说无情—金、木、水、火、土、石头……等各不相同，它的性质也各不相同。南瞻部洲众生都是如此，其余三大部洲也各不相同了。天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱各下相同，此世界如是，他世界亦如是，例如华藏庄严海也是如此。
　　究竟是什么原因使得一切都变得不一样?原本你、我这颗本有自性之心，如是因如是果，应该是下会变的，为什么会变呢?只因为各有因缘不同。如是因如是果，所以自从无始以来，当了众生，各有造业下同，因此就一切皆不相同。自性本来如是，合计就是执迷下悟了。
　　最初从无始以来，因一念之差，就执著了。一旦执著便走错路，於是这里边就生了一个「我』，一有「我』就有憎、爱、取、舍、是、非，不要命地造业。本来也无所谓善、恶，因取就喜，一舍就恼，因此就有善、恶。与自己相应就是善，与自己不相应就是恶，从此就有六道。六道从哪儿来的?六道就从分别来的，讲六道，何止六道啊!
　　每一位众生都有无量无边的差别，这些差别都各具六道，若要细说，一位众生从无量劫就说下完了。人的一生从生至死，念念差别，一差别就具一道；里面是、非、善、恶悉皆具足因果，若无因果就无所谓造业。因果造作的原因，都是来自自性，没有离开自性；白性本来下造，因众生下出自性之外，所以，下造不行；一造就有业，有业必有果，无量劫来下停造业，苦海无有边际，生死不了，苦下可言!时间若有相同，即无因果二宇，就是妄语。纵使一根汗毛一动，也逃下出因果，可怕!可旧!
　　摘自《圆光新志》35期