佛教四大名山和四大菩萨

佛教四大名山和四大菩萨
　　一、五台山与文殊菩萨
　　五台山是中国佛教四大名山之一。它位于山西省五台县东北约20公里。它由五座山峰环抱而成，五山峰顶平坦宽广如台，故称五台山。因山上盛夏不觉暑，凉爽宜人，故又名清凉山。五台山五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心，自东汉以来，寺庙林立。
　　五台山是文殊菩萨的道场，最早的依据是《华严经》第29卷：“东北方有菩萨住处名清凉山，过去诸菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”
　　东汉明帝年间印度僧人云游五台山时，称台怀镇西侧山峰与古印度灵鹫山极为相似。此后，历代在此大修寺庙，最盛时达200余座。五台山至今还完整地保存着唐以来各代的木结构建筑，素有“古建筑宝库”之美称。
　　元代时，藏传佛教传入五台山，开始修建喇嘛庙。到清代，皇室崇奉喇嘛教，使藏传佛教在五台山得到很大发展，因而五台山是中国佛教四大名山中唯一兼有汉传佛教与藏传佛教的佛教圣地。
　　五台山现有寺院47座，其中台内39座，台外8座。最著名的五大禅寺是：显通寺、塔院寺、菩萨顶（也称文殊菩萨道场）、殊像寺和罗睺寺。
　　二、峨眉山与普贤菩萨
　　峨眉山是中国佛教四大名山之一。它位于四川省峨眉山市城西南7公里。因山势逶迤“如螓首峨眉”，故得名。该山“雄秀幽奇”齐备，被誉为“峨眉天下秀”。峨眉山主峰万佛顶海拔3099米，是“三山、五岳、四大名山”中最高的，故有“高出五岳，秀甲天下”之美誉。山脚和山顶温差16度。
　　峨眉山最高处是金顶，山顶在风和日丽的下午3时至5时常出现“光明”，佛门称之为“佛光”，故有“金顶佛光”之说。
　　东汉时山上就有了寺庙，初是道教。公元2世纪时开始修建佛教寺院。唐宋以后，推崇佛教，大修寺院，至明代多达百余座。现存大小寺庙20余座。最著名的有：报国寺、万年寺、伏虎寺、雷音寺、金顶寺。
　　传说普贤菩萨在峨眉山曾显圣，因此峨眉山就成为普贤菩萨显灵说法的道场。依据是《华严经》第45卷：“西南方有山，名光明，而普贤菩萨与其眷属3000人，俱常在其中而演说法。”此后，佛门解释“光明山”就是峨眉山。
　　在佛殿内，普贤菩萨常在佛祖右边，是佛祖的右胁侍。他的坐骑是六牙四足白象，表示大慈力，六牙表示“六度”（即六种修行达到彼岸的方法），四足表示“四如意”（即四种禅定）。他的塑像常手持莲花。
　　三、普陀山与观世音菩萨
　　普陀山是中国佛教四大名山之一。是浙江省东北部舟山群岛中的一个狭长形的秀丽小岛，南北长8。6公里，东西宽3。5公里，面积12。5平方公里，最高处佛顶山海拔291米。传说南印度海中有一个小岛叫普陀洛迦山，是观世音菩萨的居所。唐代时，有一印度高僧来到中国舟山群岛中的一个小岛，参拜时看到了观音菩萨显圣、现身说法，因此称该岛是观音菩萨显灵说法居住之地，故而用“普陀山”来命名该岛。
　　北宋神宗（公元11世纪）时，传说由于观音的保佑，使朝廷官员率领的船队在大风大浪中平安归返，于是宋神宗钦赐该岛潮音洞为“宝陀观音寺”。从此，普陀山的名声越来越大。
　　南宋宁宗（13世纪初）时，朝廷指定普陀山主供观音菩萨，普陀山就成为观音菩萨道场。《华严经》称：“观世音道场，名‘布怛洛迦’（或称普陀洛迦，或称布达拉）”，因而，观世音菩萨的道场有三处：一是印度普陀洛迦山，二是浙江普陀山，三是西藏布达拉宫。到了明代，佛教在普陀山进入全盛时期，岛上有寺庵80余座，僧尼达4000余人。现存20余座寺庵，最著名的是：普济寺、法雨寺、慧济寺，号称“普陀三大寺”。此外，还有潮音洞、梵音洞、南天门、千步沙等胜地。普陀山向有“海天佛国”之美称。
　　观世音，全称“大悲观世音菩萨”。观世音是梵文意译，意思是：观其声音，能解灾难。因此，佛教界称观音菩萨是“大慈大悲”、“救苦救难”、“普渡众生”的菩萨，他能使众生逢凶化吉、遇难呈祥和送子送福，是中国信众最为崇拜、最受欢迎的一尊菩萨。唐代为避太宗李世民之名讳，而去掉了“世“字，略称观音。
　　观音在殿内是阿弥陀佛的左胁侍，加上佛的右胁侍大势至菩萨，合称“西方三圣”，共同主持西方极乐世界。观音的坐骑名“朝天吼”。
　　宋代时，由于信众的需要，逐渐将他的形象中国化、女性化、人格化、普及化。寺院里有了专门供奉她的“观音殿”、“菩萨殿”、“大士殿”、“大悲殿”“圆通殿”。信众对她寄予了更多的希望，因此香火更为旺盛。
　　关于观世音的生世来历：
　　常见的说法是：观世音原是古印度转轮王的儿子，名不眴xuàn。他一家都信奉佛，修成正果后，父亲转轮王为阿弥陀佛，他自己成了观世音菩萨，弟弟成了大势至菩萨。
　　关于观世音的性别：
　　佛教认为，凡已成佛、成菩萨者，便是非男非女的金刚身，就无男女性别之分。《法华经》称：观世音“以种种形，游诸国”，根据说法、传法的需要变幻不同的形象，可男可女，可老可少。
　　佛典记载：观世音是“勇猛丈夫观自在”，古印度佛寺供奉的观世音都是男相。中国莫高窟在南北朝之前开凿的石窟中的观音也是蓄有胡须的男相。南北朝时，佛教在中国迅速发展，女性信佛人数骤增，而佛国中的佛菩萨没有一个是女性形象，使她们供奉感到很不方便，塑造一尊女性菩萨形象势在必行，因此逐渐有了将观音女性化的造型。观世音翠眉如月、凤目微张、樱桃小口，而又慈祥、善良、清秀、典雅的东方中年妇女形象在宋代基本定型。
　　关于观世音的33种化身：
　　佛教称：菩萨以广化众生、普渡众生为己任，为教化世人常需要变幻各种形象，即所谓的“普门示现”。《妙法莲花经普门品》说：观音有了33种变化身；《棱严经》说：观音有32应化身。中国佛画《图画普门品》有“33观音”的形象，如：杨柳观音、马郎妇观音、白衣观音、鱼篮观音、洒水观音、持经观音以及密宗供奉的六观音、马头观音、千手观音、如意轮观音等。
　　四、九华山与地藏菩萨
　　九华山是中国佛教四大名山之一，原名九子山。位于安徽省青阳县西南20公里处，面积100余平方公里。该山险雄奇秀齐备，素有“东南第一山”之美称。唐代诗人李白曾三上九子山，作诗赞美曰：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，绣出九芙蓉。”因而将九子山改名九华山。
　　九华山早在晋代（公元401年）就有了寺庙建筑，开始是道观，到唐代新罗国（今朝鲜）金乔觉到此结庐，广修佛寺，后经宋、元、明、清历代的修建，九华山寺庙最多时达150余座。现存寺院50余座，佛菩萨塑像1500余尊。著名的寺庙有：化城寺、肉身宝殿、祗园寺、百岁宫。
　　上九华山，进山门首先要到九华街，这里是九华山的中心，寺庙也主要集中在这附近，有“莲花佛国”之称。
　　地藏菩萨全称“大愿地藏王菩萨”。《地藏十轮经》载：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名地藏。
　　传说释迦在忉利天为其母摩耶夫人说法时，曾嘱咐地藏长住人间，并执掌幽冥世界（即阴府教主）救济三恶道众生之苦。于是地藏就担当了释迦灭度之后、弥勒出世之前，在无佛世界教化众生、拯救众苦的大任。他发下了“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的大愿，所以他代表了“大愿”。
　　地藏菩萨的塑像，大多着僧装、披袈裟、左手持如意宝珠，右手持九锡宝杖。他的坐骑名“谛听”。
　　据《宋高僧传》载，地藏托胎为新罗国王子，姓金，名乔，少年出家，唐玄宗时（公元653）来到中国，于安徽省九华山结庐苦行修炼。后来他在当地广收信徒，募化建寺，使九华山佛寺和僧尼日益增多。他在99岁时，自坐缸中圆寂，3年后开缸时，肉身不坏，面色如生，骨节能动，佛界称之为菩萨转世。于是以全身入塔，这就是著称于世的地藏肉身塔，后又建殿藏塔，所以名为“肉身宝殿”。
　　到了明代，金乔觉地藏开始被作为地藏菩萨的化身来祭祀。从此，九华山就成为地藏菩萨显灵说法的道场。