高鹤年居士的一生

高鹤年居士的一生
　　申宝林
　　近代著名佛教居士、慈善家、旅游家、净土安养院创始人高鹤年居士的遗著《名山游访记》最近再版发行。这部游记是数十年前的作品，游记内所载古迹胜境、道场寺宇、交通路线等，虽与现今情况大有变化，但所叙述的高僧名士事迹，古训名言，对今之学佛者仍不乏针砭之意，余披览全书，深感居士的一生，始终是上求下化、救济众生、福利社会，为国为民，鞠躬尽瘁，诚为我辈在家居士的榜样，故不揣冒昧，将高鹤年居士的行略笔之于篇，以饷读者。
　　高公鹤年，江苏省兴化县刘庄人，生于清同治十一年（公元一八七二年），先世原藉安徽贵池，父正刚、母王氏，公七岁时入蒙馆，从安塾师受业，天资颖悟，智慧异常，越二年，因同塾学友天殇，页伴忽然离别，深感人生无常，欲求解脱之道，遂遁入刘庄紫云山寺，日间买饼充饥，夜宿寺中，如此三日，钱囊已空，只好仍旧归家，被父亲严励斥责，但内心蕴藏出世之念，有增无减。一次邻人到外地经商，公未向家长言明，即随邻人远行苏州，又辗转到弯窿山，进入一道观，要求出家为徒，该观道士孙道人，持斋虔修，道行颇高，见公年纪虽小，举止不凡，道士顿生慈愍之心，暂且留下。有一天，公在山门打坐，适贵池刘香林居士扫墓至山，询问公的家世，深表同情，允其带回苏州家中，经常教以佛理，公晨夕课诵不辍，一面为刘香铺服务。十五岁发心持长斋净口，开始行脚生涯，最初朝礼江苏海州云台山，翌年刘出资重修安徽九华山寺庙，委公前去督工，对九华胜境，心甚恋慕，年十八，父亲为公完娶，智夫人与公志同道合，相互促进学佛之道。
　　十九岁开始，公游历安徽、山西、山东、河北、四川、浙江、云南、贵州、广西、湖南等名山胜迹，曾亲近南京宝华山大霖法师，师授予“律学戒法”、“性伦敦义”等佛典，在永嘉、（温州）参访谛闲法师，亲聆教益，受教页深。一八九六年，公二十五岁，时值山西旱灾，目睹哀哀黎民，路有饿殍、悲愍之心，油然而生，默祷上苍、发愿救济灾民，积极参加账济工作，明年，在南京投杨仁山居士门下，一面钻研佛学，一面为保存经板和流通经书贡献力量，得到杨居士的器重。二十七岁，初次拜访印光大师于普陀山法雨寺，又到镇江会山参谒禅宗尊宿大定禅师。从此于净土、禅宗之理更有所悟。宝华山大霖法师认为公宿有善因，堪为弘法人材，引导公到金山寺受五戒，并与融通上人同住藏经楼阅藏，三十岁，公往南京杨仁山居士所办经房继续肄业，杨居土告以“参悟有得，知行不违”。同年与印光法师通函讨论禅学，感书信不能畅谈，即亲赴普陀，和印师谈论五昼夜。印师示以方便多门，归元无二真理。
　　一九〇四年，三十三岁，公父正刚大人谢世，公在外无法通知，由智夫人治理丧事。一九〇六年参加徐海赈济工作，一九〇八年母王氏夫人去世，公以各方赙仪全部助作重修刘庄紫云山寺之用。一九〇七年，参礼常州天宁寺冶开禅师，叩请开示己躬大事。一九一〇年在紫云山寺修建藏经阁，设佛学图书馆、念佛堂。一九二一年，在上海频伽精舍遇陈樱宁，同参佛乘，同年狄楚青办佛经流通处，发行《佛学丛报》，公与同仁护持维摩、楞伽道场，协助月霞法师、沉子培居土等办讲经法会。始将《名山游访记》载入《佛学丛报》同时刊载印光大师开示语录于该报，从此印光大师名声大震。随后又和寄禅法师、李正刚、欧阳渐、谛闲法师、陈介石分别创立佛教会和世界宗教会。与樊云门、陈彦通，濮一乘，刘濮生、魏梅荪、蒯若木等为社会福利事业、为振兴佛教作出很多贡献。一九一三年到宁波亲近圆瑛法师，一九一四年与恒松法师在五台山建立广济茅蓬下院。一九一六年，在陕西终南山结茅，息心参究，在山遇虚云禅师，指示用功之道。
　　一九一七年京津水灾严重，公与沪上佛教界人土组织佛教慈悲会募集捐款救灾。一九一九年劝简照南、简玉阶昆仲将南园施舍为道场（即今之觉园）。同年与熊希龄赴湘西赈灾。一九二一年返回家乡刘庄，筹建十方贞节净土院，将住宅扩建，至一九二五年竣工。从一九二七年至一九四二年十五年中，走南闯北，组织生产救灾、如“妇孺收容所”、“红卍学会”、“救命团”、“义赈会”、“贞节院手工业厂”、“农林试验场”等。在一九三六年智夫人逝世后，贞节院更名为“净土安养院”、勒石纪事，永为十方清净道场。有“真为生死发菩提心、三业清净、一心忆念、以身率物、用弘佛化”等语。
　　一九四四年至一九四六年公以精神欠佳，接待为劳，转苏州山中养疴静修，在弯窿山建大觉茅蓬，并为文记述命名之由，乃赓续终南山建茅之意。一九五〇年，公住山汲水困难，在蓬后偶得泉苗、抑或龙天感应，即将泉苗凿成五穴、泉水潺潺，书法家吴济时为题“鹤来泉”，公亲书“水是世间宝、不可一日无”。由于公已八十高龄，山中奇寒，两肩冻伤，双目为炊烟熏损，时多病患。一九五四年在苏州患小中风，栘往豹草庵息影潜修。一九六〇年返家乡刘庄净土安养院。一九六二年，农历十二月下旬，公患感冒，胃纳渐减，中西医诊治，咸谓六脉调和，本无病患，惟以年高，体气衰颓、虽饮食不进，而神志清明。遗嘱给净土安养院众，“修持生产不容稍懈，本人身后，切戒浪费，勿效俗人报丧开吊，唯七七日于常课外，兼为念佛回向，以期未往生则往生、已往生则精进。骨灰埋葬穹窿”，农历正月初二日上午六时，公作吉祥卧逝世。享年九十一岁，院众依照佛教仪式，行荼毗礼，获得坚固舍利若干。三月将骨灰送住苏州弯窿人塔，由明开、妙真、归相法师主持仪式。法语：“行脚七十年，游访回穹窿，乐于结善缘，愿供一切众”。塔后茅蓬，为公生前所住，故改为高老居士纪念堂。
　　公学名恒松、自号“隐尘”、“野人”、“终南侍者”，“云水道人”、“云溪道人”。
　　高鹤年居土遗著除《名山游访记》外，尚有《赈灾徽信录》、《印光大师六十年苦行记》、《山中归来记》等行世。
　　综观居士一生，诚如刘庄净土院学人在《名山游访记》再版后记中谓：“行”善易，行终善难；吾师高公、堪称终善。芒鞋竹杖，遍历名山；参禅悟道，时有几人?泽国救灾、数十万众；大德大仁：水不磨泯!”
　　摘自《内明》201期