寒山拾得邮中曾

寒山拾得邮中曾
　　天 翔
　　我国邮局在民国六十四年六月
　　十八日，发行一套人物图古画邮票四种，其中面值五元者为明代画家王问绘的拾得画像。三年之后，日本邮局于一九七七年（昭和五十三年）八月二十五日发行国宝邮票第二辑第五集，五十圆面额邮票，采用日本汞仓时代末期至室町时代著名画家可翁的水墨画代表作品寒山像。在此邮缘里，寒山与拾得就在中日两国的邮票上相会见邮友。
　　寒山、拾得是佛门的两位圣者贤士。由抄唐代诗人张继的一首（枫桥夜泊）：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”列在《唐诗三百首》内，所以很多小朋友也都会念，也很喜欢念，成为题咏寒山寺的千古绝唱。寒山寺是在大陆苏州（古称姑苏）城郊十里枫桥镇上的一座古寺，创建于南朝梁武帝佛教鼎盛时期，迄今已有一千五百余年历史。最初称为“妙利普明塔院”，后因有高僧寒山曾于贞观年问来此住锡，此寺遂改称“寒山寺”，枫桥镇上并没有高山。
　　有关于寒山、拾得的传说不一，据说拾得贤士是唐朝时代人，姓名不知，或说是普贤菩萨乘愿再降临人间，以凡夫风貌现身。唐代天台国清寺丰于禅师行山径中，至赤城山道旁的松林里，见一孩儿孤啼，附近人家都不知是谁家的小孩子。他说：“我没有家，也不知自己姓什么。”禅师就带归国清寺，叫他“拾得”，又命知库僧灵熠照顾他。长大后派在厨房做杂役和擦拭香灯等事。有一天拾得忽然傻气发作，爬上佛座，吃了供品，一面还嘲笑说：
　　“侨陈如!你这个小果声闻，没
　　出息!” （侨陈如是最先随佛陀
　　出家的五侍从之一，修罗汉道，
　　属小乘，故得小果，有别于修佛
　　道所得的大果、正果。）
　　他讲完后又嘻哈大笑，旁若无人。寺众见他如此荒诞不经，就把他赶出去。经灵熠说情，才又让他回厨房工作洗碗筷。
　　寺中的护法伽蓝神殿，鸟雀常来啄食桌上供品，弄得脏乱一团糟。拾得竟拿棍杖打神像，骂道：“你连食物都护不了，还护什么法?”是夕神示梦合寺僧日：
　　“拾得谴我”，第二天灵熠查看，
　　果然伽蓝神像上有敲击痕迹。大
　　家始知拾得的神异。
　　寒山，因为曾隐居在天台山寒岩，而自号“寒山子”。寒山是位怪僧，他常常跑到各地寺庙中“望空噪骂”。和尚们怒斥他，寒山便嘻嘻哈哈大笑而去。寒山曾在国清寺当过一段日于的厨工，在未大国清寺之前，拾得常把一些剩余饭菜装在竹筒里藏起来，等寒山来时，就拿给他吃。两人可谓是贫艰之交了，也经常在一起吟诗唱偈，并题诗于山林间。后来寺僧“饶舌”，透露给间丘胤刺史知道，国清寺的两个蓬头笑颜糊涂僧乃文殊、普贤两大菩萨示现，间刺史赶来拜访时，被他们斥逐，然后就双双隐遁，从此再也没有人看过他们了。后人将寒山诗编为《寒山子诗集》，录诗三百余首，拾得诗附其后。寒山的诗句反映人情冷暖。世态炎凉并针砭时弊，语言浅近易懂，亦庄亦谐，意境悠远，为我国最早的白话诗集，不但是佛门瑰宝，也是文学界无价之珍。寒山与拾得有一段对话，非常有意思：
　　寒山问：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何对付?” ；
　　拾得答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
　　拾得诗偈与寒山的风格非常接近，真是天生一对，地上一双，如：“君见月光明，照烛满天下。圆辉挂太虚，莹净能潇洒。人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。”
　　在苏州寒山寺的大殿后壁嵌有清代名画家罗聘所绘的寒山、拾得写意画石刻，人物生动传神。大殿旁边有寒山拾得佛像堂，两尊佛像为木雕金身，寒山手捧一盒，拾得手持一荷，两圣者相视而笑，造型古朴典雅，栩栩如生。
　　另一传说，寒山、拾得是同一村庄人，彼此的友情亲如兄弟。寒山略长，爱上本村一位姑娘，没想到拾得也坠入这情网。将结婚时，寒山才得知此情，立即弃家到苏州枫桥削发为僧。拾得深感不安，亦舍女往觅寒山。采知寒山住地后，折了一盛开荷花前往略表心意。寒山见拾得来，立刻拿一盒饭出门迎接。故友重逢，二人相向而舞，狂兴不已。最后，拾得也留下来出家。在我国民俗中，常以象征手法和谐音双关来表达某些寓意，二圣者手持“盒”与“荷”，跟“和”、“合”谐音，即取“和合”、“合和”之意，又有同心和睦、顺气等意，《周礼·地宫·媒氏》疏云：“使媒求妇，和合二姓。”故而原来主管家人和合团聚的和合神，渐而兼为婚姻和合的喜神，为和合吉祥的象征。寒山诗云：
　　老翁娶少嫦，发白妇不耐。
　　老婆嫁少夫，面黄夫不爱。
　　老翁娶老婆，二无背弃。
　　少妇嫁少夫，两两相怜态。拾得诗云：
　　人生浮世中，个个愿富贵。
　　高堂车马多，一呼百诺至。
　　吞并田地宅，准拟承后嗣。
　　未逾七十秋，冰消瓦解去。
　　邮票绘中贫寒相，却是人间启示录。
　　本文参考资料：今日邮政月刊、中
　　央日报副刊、圣神仙传奇、禅与诗、
　　中国一百神仙图、全像中国三百神?
　　中国佛寺巡礼、宗教词典等书籍
　　摘自《中国佛教》第40卷第8期