中国藏语系高级佛学院学僧的学修生活

中国藏语系高级佛学院学僧的学修生活
　　李德成
　　在北京中轴线北端、德胜门外黄寺大街路北，有一座红墙环绕、黄色琉璃瓦覆顶的古寺。它就是闻名中外的北京古刹西黄寺。这里环境幽雅，景色迷人，身披紫红色袈裟的僧侣往来其间，院内书声琅琅，香烟袅袅，一派佛居圣境的景象。这就是著名的培养活佛和高僧大德的高等学府——中国藏语系高级佛学院。
　　中国藏语系高级佛学院成立于1987年9月1日，由已故第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师创办并亲任首任院长。在学院成立大会上，十世班禅大师明确指出：“藏传佛教以悠久的历史和举世闻名的经典著称于世，我们必须继承和发扬。作为活佛肩负着这一重任，国家和信教群众对你们寄予很大希望。这几年，我们花了很多人力、物力、财力，修复了很多寺庙，但是，光有漂亮的寺庙，没有学校是不成的，我们必须加强对藏传佛教工作的建设，包括思想、经济、学习研究和组织管理的建设，这关系到负荷如来家业，继承发扬民族文化的大事，也关系到祖国千秋大业的大事。”秉承着大师的教诲，学院以佛学专业为主体，藏传佛教为特色，教学和研究相结合，形成了高规格、多层次的藏传佛教综合院校。学院以维护祖国统一，增强民族团结、发扬藏传佛教的优良传统为办学宗旨，着力培养藏传佛教的教学研究、国际交流和寺庙管理的爱国爱教骨干人才。
　　他们从哪里来
　　这所学校里的学生既普通又特别。说普通，因为他们和其他院校的学生一样，都是抱着学习、提高的目的从全国各地到北京来求学的。说他们特别，那是因为他们不是普通的学生，他们都是穿着袈裟的活佛和僧人。入学招生时要求他们有一定的佛学基础知识，信仰坚定，遵纪守法，身心健康，有培养前途。招生的范围主要包括西藏、青海、四川、甘肃、云南、内蒙古、辽宁等省(区)以及北京的雍和宫、河北承德的外八庙、山西五台山的部分寺庙。其中，西藏、青海、四川三大藏区的学僧占绝大多数。从民族成分来看，学僧中以藏族最多，其次是蒙古族。从教派方面看，以格鲁派居多，宁玛、噶举、萨迦等派也占一定比重。
　　学僧在校学习的时间长短不一。学院成立初期，根据学僧佛学基础知识较好且年龄较大的实际，前三届学制为一年，所设专业只有佛学专业。从第四届开始，根据学僧佛学基础知识较差、且年龄较小的情况，学制由一年改为二年。除传统的佛学专业外，第四届增设过一届藏族天文历算学专业班，第五届增设过一届声明学专业班(学制三年)。学僧毕业后，原则上返回原寺庙或原工作单位。
　　他们学什么
　　佛学专业是学院的传统专业，主要课程包括佛学、佛教史学、教派源流、宗教仪轨、西藏历史与现状、政策法律、藏文文法修辞学、汉语文等课程。
　　佛学课程主要包括《喻法论·聚宝》、《修心七论》、《入行论注疏》、《蓝色手册》《现观庄严论》、《事师法五十颂》等。目的是使学僧通达佛教大小乘、显密义理及修行道次，为进一步的实践和佛学研究奠定基础。
　　教派源流主要包括格鲁、宁玛、噶举、萨迦四大教派源流，本科目亦属基础佛学理论范畴，目的是使学僧掌握各教派基、道、果三位所持的异同见解以及各派的历史发展，为全面掌握、研究佛学奠定理论基础。
　　宗教仪轨，主要是显密传承，包括早诵和各派大德所授灌顶、经教传承及开示、宗教节日的佛事活动等。目的是使学僧掌握各种法门及不同规模佛事活动的程序、仪轨及显密修习次第，注重学修并进。
　　为了使学僧全面掌握和深刻领会佛学知识，为更高层次的学修奠定坚实基础，专业课方面，即宗教课方面的教师，专门聘请藏、蒙地区藏传佛教不同教派、学识渊博的高僧大德前来任教。同时，各派高僧大德可根据需要传授显密传承仪轨，如灌顶、随许、引导等。
　　政策法律课主要是向学僧讲授国家的民族、宗教政策以及国家有关法律法规，目的是培养懂政策、懂法律的高级宗教人才。除抓好学习外，学院还十分重视学僧的纪律和道德教育，并向学僧进行中国近现代史教育和国情教育。另外，在学僧毕业前，学院还组织一次外出参观学习或朝拜佛教圣地活动，开阔学僧视野，增长才识，提高他们的爱国主义觉悟。
　　他们怎么考试
　　在教学方式上，中国藏语系高级佛学院采取了藏传佛教现代化的教学方式。所谓藏传佛教现代化教学，即指现代学院式教学，是在继承和发展经院式教学的基础上形成的。采取现代化的教学组织、教学方式和教学管理，它不同于经院式教学而有自己的特点。为适应现代化的教学需要，学院的教学方法分为讲授、辅导和课外作业三种基本形式，并辅以电视、影像等现代化的电化教育形式教学，使学僧适应现代化的教学工具和教学方法。
　　在校期间，学僧们都要经历十分严格的考核。考核分为考试、考查两种形式。考试有入学摸底考试、期中考试和期末考试三种，平时也有检验阶段性学习成果的小考。考试的形式主要有笔试，也有口试。一般每门课程结束后都要进行考试，考查成绩则根据平时作业等情况来决定，分及格和不及格两种。学僧的毕业成绩由平时成绩(指定期以各种形式小考的平均数)、期中考试成绩和期末考试成绩评定，成绩合格者准予毕业，发给毕业证书，享有全国普通高等学院毕业生的同等待遇。
　　他们的学习环境
　　院址西黄寺是一座历史悠久的藏传佛教著名寺院，是清代达赖喇嘛和班禅额尔德尼在京的驻锡地。始建于公元1652年(清顺治九年)，是清朝顺治皇帝为接待进京朝觐的第五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措而建造的。公元1780年(乾隆四十五年)，第六世班禅大师班禅额尔德尼·罗桑巴丹益希来京为乾隆皇帝祝寿下榻于此，后因染天花不幸圆寂。为纪念六世班禅大师爱国爱教的无量功德，乾隆皇帝敕令在西黄寺西侧建清净化城塔及清净化城塔院，以志殊胜因缘。塔及塔院于1782年落成，其主体建筑有清净化城塔、大雄宝殿、天王殿等。其中东西配殿等保存至今，即今天的西黄寺遗址。清净化城塔造型优美，风格独特，堪称我国佛塔建筑中的艺术精晶，也是西黄寺的标志性建筑，现为全国重点文物保护单位。院内古树参天，花草繁茂，红墙黄瓦，相映成辉，是僧侣学习和修行的好地方。
　　他们的课外生活
　　作为宗教院校的学僧，他们的民族风俗和宗教生活都得到了充分的尊重，学僧们按照自己的民族习惯和宗教习惯学习和生活。
　　按照宗教习惯，每天早晨起床之后，学僧们都要进行早诵。早诵实际上是尊重宗教传统、为适应宗教院校的特点而专门设置的课程，每星期6次，分集体和个人进行。一般情况下，星期一、三、五为集体早诵，星期二、四、六为个人早诵。早诵的内容主要是藏传佛教各教派的经典。学僧们在就餐前要做供养“三宝”(佛、法、僧)祈祷。开学典礼、毕业典礼以及学年末，他们还要在院内清净化城塔前举行“煨桑”佛事，在香炉里点燃柏枝，并将糌粑、酥油、白糖、白酒等撤人燃烧的柏枝中，在袅袅香烟前集体诵经。
　　学僧们还按照各自传统过宗教节日，每逢天降节、燃灯节、神变节、佛吉祥日、萨迦初祖贡噶宁波忌辰、六世班禅大师忌辰、宁玛派祖师隆钦饶降忌辰、十世班禅大师忌辰、塔波噶举派祖师玛尔巴忌辰、祭祀吉祥天母护法等，学僧们都要举行规模不等的佛事活动。天降节，又称神降节，相传是佛祖释迦牟尼在忉利天为其生母说法后返回人间的日子。燃灯节是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴大师忌辰。神变节，是佛祖释迦牟尼示现种种神通变化制伏众多邪魔外道的日子。佛吉祥日，即藏历四月十五日，藏传佛教认为这一天是佛祖释迦牟尼降生、成道、圆寂之日。一般情况下，在神变节和佛吉祥日，学僧们还要前往北京西山八大处灵光寺佛牙舍利塔朝拜。
　　除宗教节日外，藏族传统节日藏历新年也受到学院的重视，学僧们以民族传统方式欢度藏历新年。
　　在衣、食、住、行、医等生活方面，学僧们享受着优厚的待遇，体现了政府对藏传佛教僧众的关心、爱护和期望。
　　到目前为止，已有8届大专班的280多名学僧圆满完成学业，走向了藏区各大寺院。他们在各自的地区，为维护祖国统一、加强民族团结、弘扬藏传佛教、积极投身社会主义建设做着不懈的努力。
　　摘自《中国宗教》2002年第1期