巨松（The Giant Pines)

巨松（The Giant Pines)
　　一行禅师
　　法云寺的大铜钟敲完一百零七响后，小沙弥心体用木槌的另一头在钟缘上轻敲了二下，为的是要提醒他年长的同伴沙弥心现：再敲一次大钟后，仪式就要结束，早课随即开始。第一百零七响钟声的回声低荡不已，他耐心地等待回声远离、沉寂，准备敲下第一百零八响。
　　寺庙的一隅传来心现的锣声，心体在铜钟上重新敲了三下，以回应心现的最初三声锣声，然后放下木槌歇息。耳际边传来串串锣声，僧众们聚集在大厅，准备早课。
　　这是一个寒风刺骨的清晨，心体披上棕榈叶制的雨衣从钟楼下来。晨雾依旧浓厚，他三步并二步快速地朝庙的正门走去，他的客人——那位流浪的僧人昨晚就在庙门前借宿。这位流浪的僧人是昨天下午到的，他婉拒了心体的好意，不到庙内借宿，只希望能在庙门外歇息，他唯一的要求是一张草席，以便在门檐下休息。他强调这就是“所有一他所需要的东西，因为晨雾散后，他即行离去。他那袭原本就褪色、破旧不堪的棕色袈裟因长途跋涉而尘上斑斑。他并没有像一般法师那样鬓发清爽，反之，他的头发、胡须既长而且也未经梳理，他的面颊、双手及双腿都肮脏不堪，身上更有一股酸臭味。心体随即折返庙内，捧了一盆清水和一条毛巾，回到庙门口，等这位老法师梳洗完毕，以便将脏水拿走。随后，他二度折回庙内，用小木盘装著一碗稀饭，少许腌渍的芥菜，一小碟酱油及一双筷子。老法师向心体致谢，然后以最悠间的姿态开始用餐，心体合掌答礼后回庙。过了一小时，他到庙口，发现那位风尘仆仆的法师早巳卷曲在车蒂上睡著了。心体弯著腰，收拾盘碗，然后静悄悄地回到厨房。
　　第二天早晨，心体到庙口，发现他的客人正在打坐。不过他的坐姿并不是传统莲花式的，他的右膝齐胸，左脚平放在地上。他身上刺鼻的酸臭味依然很浓。但是心体却被他那高贵庄严的神情所震慑。老法师大约四十五、五十岁左右，过长的发须遮盖了他一半的脸庞，但他的脸依旧清晰可见。他的脸透散著一种令人敬畏的神情，心体心想：：垣位老法师一定是我们常听说的那种神秘高僧。他绝对无意让我们承受那种令人望而生畏的表情，如果能和他稍微聊一下，也许我就能了解他一点。”心体正准备回庙内取一盆温水时，老法师睁开了双眼，心体合掌鞠躬，法师清了清喉咙温和地说：
　　“小沙弥，请问这里距九陇山有多’远?”
　　心体很谦卑地回答：
　　“尊者，这里距九陇山并不太远，大约是半天的路程·我正想去汲些温水供您清洗。”
　　老法师举起手表示他不需要。他靠著墙，而且几乎是用背脊顶著墙，非常吃力地站起来，然后，伸手去拿那根竹杖。
　　“还是谢谢你，小和尚，我必须走了，如果我想在天黑以前赶到九陇山的话。”
　　老法师随即拄著拐杖走了。心体在后面跟著，想送他下山至山脚的叉路口，但老法师又举起手告诉心体不要打扰他。踏著蹒跚颠跛的脚步，法师渐渐走远。
　　心体摇摇头，带著深深地同情：“我真的无法想像他如何能及时赶到九陇山。他骨瘦嶙峋，一身尘土，如此长途跋涉，竟未带任何行囊，甚至连一只小小的袋子都没有。他究竟为什么要如此匆忙赶去九陇山?”
　　这些年来，他从未听说九陇山上有任何寺庙古刹，他自己甚至连九陇山都没见过，他只知道九陇山高峻、荒凉，山顶的云雾终年不散。他发现自己愈来愈喜欢这位老法师，在这种喜欢的感觉中充满了同情与尊敬。这位老法师一定有某些恃质使心体一直想接近他，多了解他一点，但是如今他已走远。昨晚，心体对他一无所知，而现在仍然一无所知，只知道他拄著拐杖，沿著往九陇山的小径蹒跚地走去。百般无奈，心体只好徐徐走回庙内，和其他师兄弟一起为和尚们准备早斋，他想，早课很快就要结束了。
　　老法师相当吃力的慢慢地走著，因为在他的左大腿上有一个像葡萄柚那么大的肿疮。这个肿疮令人痛苦不堪，只有睡觉时，他才会稍微呻吟一下。小沙弥告诉他距九陇山只有半天路程后，他希望尽早出发，好在天黑前赶到山脚下。但是，肿疮实在太痛了，他根本无法再继续走，那晚他只得在树下歇息。没有任何东西可以吃，但这决不是问题，因为在长途跋涉的六个月来，他在树下不知睡过多少次，也不知有多少次粒米未进。如果是夜晚，附近又有庙宇、塔寺，他就会要求借宿庙口，小沙弥——就像心体那样——会布施给他一些粥或饭。他特别想起昨晚那个小沙弥——那么周到、善体人意又和蔼可亲，那个和善的小沙弥甚至为他准备温水、草席，尤其是那张草席还可以嗅到阳光的气息，显然是刚洗过、晒过的。但是今晚，他只有枕著树根而眠。他疲惫极了，高冷的深山，寒风刺骨，他全身卷曲以求保温，但即使如此，他仍然被冻得彻夜未眠。
　　天还没亮，老法师继续展开他的旅程，一夜没睡、滴水未进，孱弱的身体使他数度倒地不支。有一次他甚至怀疑自己是否就此一倒不起，但他撑过去了，又走了几百步后，他停下来坐在石头上，调整呼吸，然后拄著竹杖继续前进，终于在傍晚到达九陇山脚。
　　他站在山脚下，极目而望，渺无人烟，只是在㈠光的尽头有一缕灰C的轻烟，似乎暗示远处有人或者可能是某位樵夫家正在准备晚餐。山顶被浓厚的山岚罩著，他几乎无法看清山顶的轮廓，那么他又如何找到那间茅屋，而茅屋内的人正是他极欲想见的。老法师坐在一块大而突出的巨石上，想想六个月来他跋山涉水，抱著疲惫、艰困的脚步一步步走向九陇山。如今他就坐在山脚下，此时，唐代诗人贾岛的诗句：
　　只在此山中
　　云深不知处
　　在脑海中浮现，诗句的情景正是他现在的心情，真是一次奇特的巧合。
　　老法师名叫知玄，十六年前，当时他还是京城古庙内的一名僧侣。有一天，一位名叫迦诺迦的印度和尚来到庙前请求借宿。迦诺迦全身都是溃烂的肿疱，且发出刺鼻的恶臭，每个人都对他厌恶至极，只有知玄不介意。每天早上，知玄端著一盆热水，并在水中撒一把盐，把它稀释成盐水，然后以稀释的熟盐水帮迦诺迦洗澡，沐浴后，再帮他换上刚清洗过的袈裟，同时把他身上那件沾满脓疮、污血的衣服清洗晾干。每天中午，知玄为他送饭，晚上则奉上热茶，同时清理中午的盘碗。虽然迦诺迦的病情并未因此减轻，但在知玄的悉心照顾下，他觉得舒服多了。整整两年，知玄照顾迦诺迦如同手足，两年来，知玄的耐心与周到丝毫未减。很幸运地，知玄的师父们对他照顾这位印度和尚，没有任何反对意见，他早就被默许去照顾这位陌生人，因为他从未因此而疏忽自己的修道，以及其他庙内的职守。
　　一天早上，知玄一，如往常帮迦诺迦洗澡更衣后，迦诺迦对知玄说：
　　“你已经照顾我两年了，我亏欠你的实在太多太多，不过从明天开始，就不用再麻烦你了，我打算今天下午离开。 ”
　　知玄大吃一惊：
　　“但是，尊者您打算去那儿呢?您还在生病，往后谁来照顾您呢?”
　　迦诺迦温和地凝视著他，慢慢地回答说：
　　“我还有未了的事，我是该走了，请不要为我担心，沿途还有其他寺庙，相信一定也有人会照顾我。”
　　然而，迦诺迦仍然看得出在知玄清晰、平和的脸上，透著深沉的悲凄：
　　“你不要以为这就是我俩情谊的结东，在人生的道路上，我们一定会有交错的时候。我深信你资质聪颖且有慧根，同时你修道也必有所成，有朝一日，你会成为一个伟大的法师，而且声名远播。不过切记切记：修道的目的在寻求自由，不受任何牵缚，不要存有任何企冈或目的去修道。虽然我们才认识短短的一段时间，但是我俩的情谊至深、至诚，所以我冒昧的提醒你，希望你谨记在心!”
　　知玄鞠躬致谢，随即问到：
　　“您说我们会再见面，但是什么时候?在什么地方?我担心在旅途中您不会留下任何线索，甚至连您的足迹都不会留下。”
　　“如果我们命中注定重逢，那么即使任何一方想逃避也还是会重逢，不要为此事担心。我告诉你在这一世你的成就与荣耀将如日中天，不过十四、五年后，你还是会遭逢最可怕、最严酷的考验，切记：一定要来找我，我必能帮你渡过难关。”
　　“但到那时我到那去找你?”知玄问。这位印度高僧拍拍他肩膀，领著他走出房间：
　　“届时你到九陇山来，九陇山在西蜀的彭州，站在九陇山脚下向山顶仰望，你会看到两株巨松并立，你就可以在那儿找到我。记著：西蜀的九陇山。”
　　印度高僧走后，知玄就再也没有听过他的名字。时光流逝，知玄果真修道有成。他的博学、智慧、能言善道，早巳为人所推崇而声名远播，每次他讲道，总是吸引数以千计的信众前来聆听。京城系人文营萃的都城，并不缺乏高僧或伟大的法师，不过知玄声名之大，连皇帝懿宗都有所闻。那年，庆祝佛祖诞辰的活动中，懿宗特别延请知玄到宫中讲道。他站在高台上面对信众，有如活佛：他外表潇洒、俊美，举止高雅；他的声音低沉，但却萦绕耳际，久久不去，有如暮鼓晨钟，他字字珠玑，使听者无不进入佛法的美丽世界。懿宗既感动又兴奋，立即赐颁紫袍一件以示荣宠，于是圣者知玄的名声愈来愈响亮，当时他只不过四十三岁。之后，知玄又多次被请到宫中讲道。一天，讲道结束后，懿宗起身跪在知玄面前，并上尊号，尊奉他为国师，同时颁圣旨，赐名悟达（得到智慧的人）。皂宫旁的安国寺，也翮新作为国师个人的住庙，懿宗希望与他比邻而居，以便能常去探望他并得其教谕。
　　但是，所有的荣耀就在他四十五岁生闩过后不久转为暗淡。皇室为庆祝国师寿诞，特别召告天下，举行为期一个月的讲道盛会，全国各地的百姓选派代表前往京城聆听国师讲述法华经。大会为皇室、各级官员及全国选出的秀异之士准备五千侗席次，京城当地的百姓则蜂涌而至：他们一排接著一排站著，安国寺的中庭人山人海，所有可能的空间都站满信众。数以干计的信众倾听国师讲道，国师的声调高扬，如风行草偃，深深打动每个人的心灵，盛会整整持续了一个月，懿宗更是从未缺席。
　　为了最后一场压轴的法会，懿宗特别准备了一座精美的讲台，讲台以沉香为原料，设计制造更是出白巨匠名师之手。讲台置于高处，以便千万信众能够㈠睹国师的风采。法会极为庄严隆重，懿宗起身走向国师，向他鞠躬作揖，然后敦请国师登上华丽的讲台。尊者悟达站在台上，卡树临风，台下信众下跪行礼，不少人感动地流泪，最后一场法会揭开了序幕，这一刻是悟达一生中永难忘怀的，从年轻时代的知玄到现在的悟达，这一刻是他性灵存在中最大的变化。
　　而今，当年的他就坐在九陇山脚下的石头上，往事历历在㈠。回想那时他双腿交义端坐在衫木台上，围绕在台下的信众，无不怀著敬畏、景仰的心情，或鞠躬或叩首——这其中当然还包括了懿宗。悟达向下环视，眼前的景象连他自己都讶异无比，对—个抛弃一切致力于修道的出家人来说，在凡间享有如此崇高的地位，的确相当不寻常。刹那间，也许仅是一眨眼的上夫，悟达对自己的成就感到自豪。就在此刻，一把奇异的火立即朝他的脸扑过来，他知道邪魔逼近，他稍微有些震惊，但仍极力想挽回，可是为时已晚。一颗透明的微粒像光彩夺㈠的细沙，从遥远的天际抛了下来，刺穿了他的左脚，穿透骨头，甚至还深及骨髓。他疼痛不堪，抱住大腿惨叫一声。懿宗立刻上前呼喊侍从把国师从讲台上搀扶下来。就这样结束了，悟达国师讲述法华经的盛大法会就在他的惨叫声中结束：大家都认为国师是被有毒的昆虫——像蜈掀之类的昆虫所咬伤，冈为国师随后就开始发高烧。
　　只有悟达自己知道，没有什么有毒的昆虫咬他，他看到透明的微粒从天抛下，冲著他而来，一如闪电穿透了皮肉、深及骨髓，但他所穿的袈裟却分毫未损，完好如初。他全然了解，但什么都没说。为了国师的腿伤，御医们忙坏了，他们从学理上、临床上加以诊断、治疗，但是小小的伤口却开始肿大，很快地肿成一大块淤紫，像葡萄柚那么大，而且痛苦至极。十天后，肿疱破了，开始溃烂，每天都流出足足一碗的脓血，御医们更加忙碌了，他们刖尽各种医疗方式，内科、外科双管并施，但是全然无效。懿宗皂帝对国师关怀备至，每天亲自前往探枧，他不仅要求御医们尽一切努力医治国师的伤，还遍访全国名医。但是一年过后，情况不仅未见改善反而更加恶化，国师体重减轻，体力也逐渐衰退。有一次，懿宗亲往探视，他清楚地看见这位圣人的眼中闪动著泪珠。
　　一天夜晚，溃烂的伤口痛得令他辗转反侧，难以成眠，悟达决定厂：他要离开这座大庙，离开他的皇帝及百姓。一整年他都躺在这儿，一大批的御医和侍从随侍在侧，他一点用都没有，对这个国家没有任何贡献。他曾享有如日中天的盛名、美誉，但如今他知道自己陷入了万劫不复的深渊，饱尝耻辱与煎熬。当晚，他仅带了两件东西离开大庙：背上背著一件简单、朴素的袈裟，手中拿著一根懿宗颁赐的权杖。伤口疼痛欲绝，但他仍尽全力赶路，乘著夜晚离开了京城。突然在路旁看到一根竹杖，他拾起竹杖，然后在过桥时，把那根御赐权杖丢人湍急的河水中，珍贵的权杖随著河水漂向京城。这位前任的国师，如今带著病痛，强忍苦楚，怀著绝望的心情，颊跛地往山区走去。
　　第一天正午，这位旅者经过市集，一名农妇见他如此可怜，便布施了两根香蕉、一团甜饭，他怕甜饭会使伤口恶化，所以只接受了水果，坐在土丘上吃著香蕉。他知道迟早会被认出来，于是就用泥土、灰烬把自己的睑弄脏，他一心想掩盖自己，一时间竞不知道下一步要做什么，要到那里去。突然间，那位印度老法师的影像在他脑海中闪遇，他记得当年那位圣者迦诺迦告诉他：“十四、五年后，你将会遭逢生命中最严酷的考验，来找我，我会帮你渡过浩劫，……到九陇山来，到西蜀的九陇山来找我……。”
　　于是他白天赶路，晚上休息，不管肉体上极大的痛苦，一心只想尽快赶到西蜀。血水和脓液仍在流，并从他裤子一点一点地渗出来，但他根本没有衣眼可以换，恶臭的脓液不断外溢，他的裤子湿了又干、干了又湿，现在已经像一根老的乇米茎那么硬。脓液愈溢愈多、愈浓，甚至连袈裟上都沾满了，即使没有沾到污血、脓液，棕色的袈裟也因尘土、污泥而褪色。当夜幕低垂，他就坐在大树根上或石头上，撩起裤管，仔细看著那一大片溃烂的肿疮，它就像葡萄柚那么大，突起的表面有四个口，呈鲜红色，位置较低靠膝盖的那两个，像一对眼睛，位在中间的口像鼻子，而最上面那个裂口活像是怒火冲天的血盆大口，他看著这片肿疮就如同凝视一张人的脸，他和它彼此互看，双方就像在作无言的对抗。肿疮怒目瞠视，张牙裂嘴，满腹愤怒与仇恨，但他是默默地看著，没有愤怒，只觉得难过、孤独，他知道他所看到的正是自己带给自己的诅咒。
　　在他跛足走向西蜀的旅途中，经常借宿庙门口的门檐下，他身上的恶臭、污秽使人无法认出他曾经是位享有盛誉的国师。每个人都对他不错，但没有一个人像法云寺的小沙弥那么和善，他为他准备温水，供应粥饭，想到那位小沙弥，他就掩不住内心的喜悦。现在他已身在九陇山的山脚下了。
　　这位流浪的僧人——曾集朝野礼敬于一身的国师畏缩了。他听到附近潺潺的流水声，印度老法师的话语又在耳边响起：“九陇山，站在山脚下向上仰望，你会看到两株巨松，在那儿你可以找到我……·”
　　悟达向上仰望，真的有两株巨松矗立在左边的山峰上，雾散天清，两株巨松并立，壮观雄伟，高耸入云，松顶似乎还隐藏在白云深处。悟达撑著竹杖：一步一步、痛苦地踏出每一步，他觉得他正向左侧山峰攀进。
　　体力用尽时，他就强忍著疼痛匐匍而行。最后，他抬头仰望，眼前的景象简直教他无法相信：在茂密的丛林后是光彩夺目、明亮耀眼的寺庙，庙的椽檐、门扉五光十色，即使远望也觉得气象万千、华丽动人。远处传来悦耳的风铃声，他想这一定是风在七宝树——正是阿弥陀经所记载的七宝树——间吹动的声音。附近鸟儿婉转轻唱，他想这一定是迦陵频伽鸟甜美的歌声。当他来到庙的正门口时，正巧遇到一位小沙弥，在答问之间，他知道这座庙正是尊者迦诺迦住跸之处。小沙弥入庙通报，不一会儿，迦诺迦从庙内走出，迦诺迦，他的老友，光鲜耀眼，有如菩萨，目睹斯人斯景，悟达下跪并致以最诚挚的问候。迦诺迦弯下腰，将他的老友搀扶起来，并以他温柔的手领著老友步入庙的正厅。
　　他们俩并肩而坐，中间仅摆了一只小小的茶壶，壶中散发出清香，四散的清香使悟达从漫长幽幽的回忆中转醒。迦诺迦询问老友近来的工作及身体状况。悟达，四十六岁的堂堂男子，曾经享有清誉美名的伟大国师，在老友垂询下，觉得自己就像一个可怜无助的孩子，他一五一十地把这十五年的零零总总、点点滴滴都告诉了迦诺迦，迦诺迦倾听著，对他的遭遇不时发出惋惜、难过的叹息，怀著无限的同情。然后，迦诺迦要求看一下他腿上的肿疮，悟达起身撩起裤管，肿疮著实可怕，它狰狞著瞪著两人。迦诺迦请老友坐下，说：
　　“我的好友，这座山的山脚下有一条叫做‘解结之水’的小溪，溪水可以帮你除掉这可怕的肿疮。今天晚上，你就在这歇息，明早第一件事就是到山下的溪畔，我亲自为你清洗伤口。我保证溃烂会复原，而且洗两次伤口就会愈合。 ”
　　随后，尊者迦诺迦离开了一会儿。不久，他端著一盆温水和一小碗盐进来，笑著说：
　　“我最敬重的老友，很久以前你曾经为我肮脏、污秽的身体清洗过整整两年，你还记得吗?那么在神奇的溪水尚未发挥疗效前，先让我有这份荣幸为你清洗伤口……。”
　　悟达想拒绝他的美意，但幌眼一看，从迦诺迦眼神中，他知道是不可能拒绝的，迦诺迦跪在地上，以最庄严的方式，倒水清洗悟达溃烂的伤口，仅仅是一盆稀释的温盐水、一条毛巾，迦诺迦抚慰了悟达漂泊六个月来的孤独和痛苦。悟达凝视著他的老友既感激又感动，他眼中充满了泪水。清洗完一次后，迦诺迦又换来一盆清水和干净的毛巾再帮他清洗。这一次迦诺迦为他脱掉袈裟及所有衣服，帮他好好的洗一个澡，全身上下，从头到脚，好像悟达是个孩子。然后再为他换上一套干净的袈裟，这袭袈裟干净、温暖而柔细，还可以感觉到阳光的气息，袈裟所散发的杉木香味，阵阵扑鼻。悟达唯一能做的就是让他自己被照顾、被服侍。连那晚他所吃的C米粥也都是这位圣者亲自下厨做的，当然也是他亲自奉上的。然后，悟达被安排在一间小房间，房内有一张干净而简单的小床。迦诺迦向他道晚安，两人约定明天一早喝完茶后，一起到山下的小溪去。
　　已经过了午夜，听到第一声钟响后，悟达再也不能等了。整晚溃烂的肿疮疼痛逾常，而在距天亮又还有一段时间，他记得昨天刚到山脚时，曾经听到潺潺的流水声，于是他起身，披上袈裟，走出斗室。
　　夜深雾浓，悟达几乎无法看清下山的路，但他还是设法找出下山的路，在跛行摸索一段后，他听到了溪水声，最后他终于找到了。
　　他跪在石头上，撩起裤管，露出肿疮，深深地、慢慢地调整呼吸，让自己进入极度专注的情境，心中不断念著佛陀的圣名，然后弯下腰，用双乎汲一捧水，溪水冰冷，几乎冻伤了他的手，于是他让手中的水流掉一半，只留一部份在掌上，但已足够了，他把冰冷的清水泼撒在溃烂处，刹那间，疼痛欲绝，痛向内扩散，深及骨髓，那种锥心刺骨的痛是前所未有的。他晕了过去，躺在小溪畔，虽然是无意识状态，但他却看到一张愤怒、涨红的脸，怒发冲冠，双眼瞪著他说：
　　“啊!就是你!你享有聪明、博学的盛名，那么你是否念过西汉书?”
　　悟达几乎吓呆了，但他仍尽量保持镇定，回答道：
　　“是的，我读过!一
　　“你读过，那你一定记得袁盎和晁错的事，对不对?冈为袁盎谗言所陷，晁错于柬市被斩，你记得吗？多可怕，多不公平!现在你仔细看著我，我就是晁错，而你不是别人，正是袁盎!你这个谗言者，你这个凶手，你对我做了件最可怕的错事。好几世以来，我都在跟踪、纠缠你，向你讨回公道。十世以来，轮回流转，我一直在找机会报仇，可是你却十世为僧，甚至是圣者，你清净戒行，言行举止几乎无可挑剔，我苦无机会可以下手。但是袁盎，现在你可被我逮到了。懿宗的虔诚，百姓的顶礼膜拜，你可说是集朝野礼敬于一身，但你终究还是无法白持，起贡高我慢之心，所以让我有机可乘，可以附著你身，我就是你身上的肿疮，也是你自己所造的业!”
　　悟达，这位曾经享尽荣耀的国师，㈠不转睛地看著他的对话者，看著它那张布满毛发、愤怒的红脸，出了一身冷汗。他原本想说些什么，但是他知道实在没有什么好说，他仍旧保持缄默。慢慢地，他发现那张红脸似乎变得较平和，它又开口了，但这次的语调，似乎不像刚才那么愤怒：
　　“不说，当然，你当然不必说什么。事实上，好几世我都因为一心想要报仇而让自己痛苦不已，我对你的仇恨竞让自己沈沦在无底、黑暗的深渊，但是尊者迦诺迦用那神奇的水清洗了你的肿疮，同时也因此洗涤了我的仇恨。我不会再追踪你了，你真是太幸运了，能遇到像迦诺迦这样的圣者，多亏他救了你，从今起，我们彼此互不亏欠。再汲一些水清洗伤口吧!快呀!”
　　悟达突然醒来，笔直地坐著。然后面向河、弯著腰汲了二捧水清洗伤口，这次比上次还要痛，他再度失去知觉，昏了过去。但是这次他并没有看到那张愤怒的红脸，只是觉得不论在心灵或肉体上都极为平静。他发现自己在森林中，在石头堆及树丛中轻快地跑著、跳著，就好像有一对翅膀，一如在青草地上活泼漫舞的蝴蝶。他是一个孩子，在开满黄花、紫花的春天草原上嬉戏，玩累了，就躺在小溪畔仰望蔚蓝的天空；他是一个孩子，穿著新衣，在白雪皑皑的山边玩耍，玩冷了，就跑回屋内，在火炉边取暖，看见祖母坐在那编篮子，火炉右侧的妈咪，带著慈祥、温柔的眼神看著他。炉火是如此温暖，他也就不再想出去玩了。突然间，他听见附近猴儿们的叫闹声。
　　悟达渐渐清醒，他发现自己仍躺在小溪畔，周围是一片森林，林中的鸟儿轻快地唱著。太阳已缓缓升起，大地一片暖意，悟达伸手所及，一景一物都如此温暖，而他的内心更觉得无比温暖、满足，他很快地站起来，撩起左脚的裤管，那一大片肿疮已经不红了，表面也逐渐干涸，伤口开始慢慢愈合，溃烂的肿疮痊愈了!
　　悟达起身，觉得精力充沛，不再需要那根竹杖了。他四处张望，想找一条上山的路，他必须上去谢谢好友迦诺迦，但眼前似乎没有路，他十分困惑，昨晚他才从山上下来的，但真的没有路，没有任何一条可以走的路，极目所望，尽是石头与树丛。他认出附近那块大石头，昨天傍晚他刚到山脚下时，就坐在那块石头上休息。抬头仰望，阳光已驱散层层浓雾，但是他看不到任何屋顶、任何大门，甚至连那两株巨松——如此高耸的巨松也消失了。昨天发生的每一件事宛如一场梦，他坐在石块上，回想这一切的一切……高耸人云的巨松，金碧辉煌的庙宇，碰巧遇到的小沙弥，和老友迦诺迦的重逢；那壶清香的茶，一洗他心中的忧虑；迦诺迦帮他清洗伤口，帮他沐浴更衣，那袭散发香松气息的袈裟……，他低头看了看自己，仍然穿著那件破旧、恶臭的衣服，当然也是六个月以前，他动身前来山上时所穿的。
　　悟达深深地叹了一口气，他知道所发生的一切都是天命，都有定数，世世代代都在轮回中。他面向山顶礼膜拜三次，心中充满了无限的感激，而这份感激又夹杂了遗憾、惋惜，因为他知道再也见不到老友圣者迦诺迦。
　　法云寺的住持尊者心体由两位弟子陪同，在一个晴朗的午后到达至德禅寺，至德惮寺位于九陇山的山脚下，这只是个供惮坐、清修的小茅屋，不过它周围的景色真是出奇的美。当他们到达至德惮寺时，那儿的主人，早就在溪上的小桥迎接他们。他大约四十出头，是位和善、有礼的僧人，法名信机。此处的松树并不茂盛，但却笔直、挺立，直入云霄。法云寺住持久闻九陇山脚下的这处小小的世外桃源，早就想来拜访，但直到今天才如愿以偿。他很高兴有机会到处看看，他对眼前的一草一木，甚至每一块石头都欣赏不已，难掩喜悦之情。抬头仰望山顶，仍是一片云雾、山岚，他看著高耸的巨松，壮丽雄伟，再看著眼前的挥寺，半隐于丛林中，灵秀精致宛如仙境。他默默地点著头，是赞美也是向往。
　　方丈和他的贵宾都坐定后，小沙弥奉上了茶。第三亚茶尚未开始喝，尊者心体就被书案前那本线装书所吸引，他想这本书的书法一定相当美。拿起书，书的封皮上写著「慈悲三昧水忏”，尊者心体放下书，正准备询问，至德惮寺的方丈告诉他：
　　“尊者，这是我师父的亲笔，是本谈论仪式方面——有关忏悔仪式方面的书，这世上仅此一本，这本就是家师的真迹。”
　　尊者心体专注地看著这奉小书，问道：
　　“想必令师就是创建这禅寺的人吧!我是否有此荣幸知道他的圣名?”
　　“尊者，正如您所说，这小小清修之处是家师在四十年前亲手建造的，他在世时，这个地方还没有正式的名字，他圆寂后，我才命名的。我一直觉得亏欠师父太多了，所以就以至德禅寺命名。家师初来此地时，力圆数里外都罕见人烟，当他兴建这间小小的惮寺后，才有些农户、伐木工人陆续在此定居。一
　　尊者相当有礼地打断方丈的话：
　　“我想您一定从小就跟令师一起上山的吧!”
　　信机摇摇头：
　　“喔!不!师父孑然一身来到九陇山，没有带任何弟子，当时我只是一个七岁的孩子，家父是位伐木工人，师父看中了我，让我成为他的弟子，真是太幸运了。我所受的一切教育——不论是读书识字及经文佛法，都得自于师父的传授。师父生前曾对我的书法表示赞赏，不过直到今天，我仍深信师父的书法才是一流的，而且简直就是上帝的杰作!’
　　信机拿起那本书给尊者过目，看一眼，尊者就认出这是“慈悲三昧水忏”的原本，是信机师父的真迹，笔法清晰、有力而高雅，笔触粗犷、豪迈而优美，一眼望去有如舞姿妙漫的凤凰。他不禁摇著头，赞不绝口：
　　“太美了，书法太棒了!一
　　然后他细细翻阅内文，说：
　　：冱真是一本珍贵的作品，但是令师为什么没有把他的圣名写在书页内?他应该留下圣名，使后世弟子及其他佛门中人了解他、膜拜他!”
　　信机回答：
　　“家师并不想留名，他来到此地，隐姓埋名，过著隐士般的生活，把自己的名字写在书上，又有什么意义呢?一
　　一阵沉寂后，信机又说：
　　“家师初来此地时，这里一片荒芜，师父赤手空拳，劈荆斩棘，建造此庙。又栽种米谷、豆蔬，自食其力。后来我才知道，在此之前，师父从未做过如此粗重的工作。到此地的第一天，当时他身心俱疲，饱尝极大的痛苦，坐在小溪畔的石头上，气息如丝，没有任何体力。”
　　信机娓娓道来，法云寺的住持，这位尊者的脑海中立刻浮现出四十年前那位流浪僧的影像，那时他才十六岁，只不过是名小沙弥。当年老法师庄严的表情、高雅的举止，而今历历如绘，他那袭布满尘土的袈裟，浑身上下的恶臭味，也一再在住持的心中浮现。信机的师父正是那位请求借宿庙口的陌生人，至德禅寺正是他一手创建的，尊者起身合掌：
　　“方丈，令师在四十年前曾在我们卑陋的小庙——法云寺中过夜，我很荣幸当时能为他汲水、供粥，我敢说，我们两座庙至德惮寺和法云寺是邻居，因为我们相距仅半天的路程。请看在我和令师的缘份上，告诉我令师的圣名，我和令师的相遇虽然如此短暂，但是至今我仍对尊师怀著最深的倾慕与景仰。”
　　而对如此真诚的至情，信机为之动容，他起身深深一鞠躬：
　　“请您回座好吗?您如此的礼数，我实在受之有愧。既然如此，我决定将藏在心中数十年的秘密一一相告。不过今天太晚了，您和您的徒弟最好在此过夜，我们点著蜡烛继续谈，我保证尽我所知相告。”
　　小沙弥们入睡了，至德惮寺的方丈和法云寺的住持二人面对面，相枧而坐，书桌上一对门烛悄悄地燃著，窗外一片寂静。信机娓娓诉说这段封尘已久的往事：从沙弥时期的知玄到贵为国师的悟达，他和印度老法师迦诺迦间的奇缘，以及四十年前的那晚，他在小溪畔汲水清洗伤口的种种，信机清了清喉咙继续说：
　　“家师对圣者迦诺迦怀著无尽的感激，因为他把家师从仇恨的深渊中拯救出来，所以家师发誓终身不下山，在九陇山渡其余生。他胼手胝足创建弹寺，采食蔬菜，啜饮溪水，其他的时间都在静坐清修。师父告诉我，他在山上清修隐居的生活要比在京城当国师更平静、更心安。之后，他从伐木工人那得到一些豆类和蔬菜的种子，以及锄头、镰刀之类的工具……。
　　师父收我为徒后，我继续开垦，把菜园、菜圃的面积扩大，从此我们完全自己栽种，自食其力。当时我一有窄就砍一些木柴，请未出家的哥哥挑去市场卖。久而久之，我就有足够的钱买墨水、纸张、笔等文具，以便写字读书。想想看，师父看到这些文具有多兴奋，他忍不住开始写些东西。师父写过不少东西，不过这奉‘慈悲三昧水忏’是他在山上写的第一部作品。他将此书题名为‘慈悲三昧水忏’，就是为了纪念圣者迦诺迦，因为他曾用九陇山的溪水洗净了跟随他十世的诅咒。师父经常告诫我：修道就是在追求智慧及自由，而不是追求虚名，从师父一生中的沉沉浮浮，我已深深体会其中的道理。师父经常嘱咐我不要把他的身世告诉别人，我实在应该为他保密的!
　　但是今晚，我知道我不可能如此做，冈为我无法拒绝您，为什么?也许您曾见过他，服侍过他，对我来说，您是我的朋友，请恕我如此唐突直言。或者，面对您让我觉得更接近师父，从您身上，我可以看到、感觉到师父的存在。现在我已把师父的种种二相告，我想我不会而且也没有必要再把这些如烟的往事告诉其他的人。我把师父载沈载浮的一生倾吐出来，似乎有卸下肩上重担的感觉，感谢您让我有这个机会。现在已经很晚了，让我带您去休息的地方，并祝您有个好梦!明天早上，我会带您去师父的坟墓上香，我相信您还想再看看他留给我们的其他东西。”
　　僵直地躺在小床上，住持一直未成眠，他想现在这个时候，九陇山已完全笼罩在浓雾中，不知道山区谷地中的其他生物是不是也如此清醒，因为连“寂静一都如此清醒!“四十年，屈指一算飞掠而过，这四十年到底有什么意义?过去四十年我究竟做了什么?当然，我拚命学习，努力修道，不断地静坐，到处讲经宏扬佛法。四十年前，我是个十六岁的小沙弥，而今我是一座大庙的住持，四十年来，我始终被法云寺绊著，但九陇山脚下的小溪则不舍昼夜地流著!”
　　突然间，四十年前的小沙弥心体似乎又再现。老住持热泪盈眶，“是的，我曾经有机会为他准备一盆温水供他清洗，但是我却无法拥有像圣者迦诺迦那样的特权，跪下来为他清洗溃烂、恶臭的伤口。”小沙弥心体不想再当大庙的住持，身为住持就意味著没有机会栽植谷物、种菜采果、砍柴伐薪，当然也没有机会及时赶到九陇山，这山距离他所主持的庙有多远?他不断提醒自己：“半天的路程”，才半天的路程，但是现在已经过了四十年，他喃喃低语：“太迟了，一切都太迟了，现在空余潺潺流水声!”法云寺住持，不，小沙弥心体竖起耳朵倾听，是的，他听到溪水微弱的飒飒声，愈来愈柔弱，愈来愈淡远。
　　住持熟睡了，他看到二株巨松耸立在九陇山的侧面，浓密的山岚、层层的云雾撒落在树尖上——两株松树，两株巨大的松树，高耸入云霄!
　　《菩提树》1992年第7期