来自印度正觉大塔的声音

来自印度正觉大塔的声音
　　刘显亲英译
　　徐学莹执笔
　　一九四四年二月十九日，灵山禅林佛迹朝圣团，来到了印度，菩提伽耶的正觉大塔（或称为摩诃菩提寺） 。这是一座高达五十二公尺的尖塔，外观九层，内部实仅两层，四面刻有佛像宠，雕镂精致庄严。目前寺内供奉一座金身佛像——佛陀伽跌坐，著金缕衣。大塔大拱门旁有一石碑，刻有正觉大塔的简史及佛陀悟道后七星期的行迹，由中华民国佛教青年会秘书连惠毓姊妹很辛苦的合力抄录原文，回台湾后，委托也是朝圣团成员之一的清华大学外交系副教授刘显亲小姐翻译成中文。以下就是全文
　　一、正觉大塔简史
　　西元前六世纪，悉达多·乔达摩王子在此神圣之地证得无上正等正觉而成佛。为纪念此地，阿育王在西元前三世纪建立了精磨砂石制成的金刚座，代表正觉之座。西元前二世纪时，砂石制的栏杆环绕而建，现在的摩诃菩提寺是六世纪时建的。之后，此寺经历数次重建、修补、装璜，其中在一八八三年，缅甸人贡献尤多。
　　此寺在英国考古学家康亭漠爵士、贝格勒及印度考古学家若建爪博士监修下经历了十分彻底科学化的改建。在一九五六年就是佛历二五OO年时，印度政府修补了一部分，扩建磨诃菩提寺。此处为佛教巡礼者最神圣的地方。
　　二 、Anilnesa Locaha
　　（不合眼之地）
　　开悟之后第二星期，佛陀在此七天不合眼，站著禅修，直视著菩提树，感谢此树帮助他成佛，如同人类也应能互助。
　　三 、 Cankamana
　　（经行处）
　　成道后第三星期，佛陀在此地台阶上来回走动行禅。在莲花处指出佛是行走之处。
　　四、Katanghara
　　（沉思处）
　　佛陀成道后第四星期在此禅修，思维缘起法则。
　　五、Ajapala Nigrodha
　　树（榕树处）
　　佛陀成道后第五星期在此禅修，他回答一位娄罗门说：婆罗门身份非因天生，而是因其行为（善行）。
　　六、Mucalindaa湖
　　（蛇王之住所）
　　佛陀成道后第六星期在此禅修，暴风雨忽至，为死佛陀受风雨之害，眼镜蛇也前来护卫。
　　七、Rajayatana树
　　（一种林树处）
　　佛陀成道后第七星期在此禅修。在禅修结束时，两位商人塔布西及巴利卡供佛米饼及蜜，并皈依佛陀（当时尚无僧伽） 。
　　结语
　　五世纪初，法显法师入天竺巡礼此地时已有此塔，附近另有三座伽蓝，其时之住僧以持律严峻著称。玄奘法师西游印度时，对此塔及塔附近之其他遗迹皆加记载。另据法苑珠林卷二十九记载，于唐贞观十九年（西元六四五年）时，黄水县令王玄策曾至此，并于塔西立碑。现存之大塔系十二、十三世纪闻之缅甸国王所修造者。十三世纪时，因避免回敬徒之摧残破坏，佛教徒遂将大塔掩埋，形成一土丘，湮没数百年。直至一八八一年，始由考古学者康林罕重新掘出，举世震惊，每年朝圣之佛教徒不计其数。庙权管理落入印度敬徒手中，现在则由佛教、印度教两敬教徒共同成立一个委员会管理之。
　　摘自《菩提树》1994年8月号