龙树学苑与曹溪别院筹建侧记

龙树学苑与曹溪别院筹建侧记
　　魏良玉
　　禅师的风范
　　那是个春日的清晨，寒冻方解，有点料峭，与三五好友相约，一路车行盘山越岭进入峨眉。朋友打开车窗，袭来一股芬芳；湖畔里的林木经过严寒洗礼，落尽之后萌芽滋长，散发出甜甜馨香。每个人都深深的呼吸。
　　“思!芬多精!”
　　“做一个农夫倒不错!”
　　大家开始谈论要是有幸，在山里有一小块地，闲暇时荷锄日耕，恰情养性也是一番野趣。说著说著来到十方禅林峨眉道场停下车，进入山门一眼看到首愚师父打著赤脚，头顶戴著宽边大草帽遮住阳光，拿著锄头和一些工作人员在整地锄草，真是闲云野鹤，见到我们扬起晒红的脸，笑靥璨璨，两手支著锄头向我们打招呼。
　　“上山来修法呀!”
　　我们立即上前问讯：“师父在忙呀!”
　　师父忙说要辟个苗圃，种植有机蔬菜，让道友假日有休闲去处，上山做一日农夫，劳动筋骨，享受大自然的乐趣。看著时辰已差不多急忙进入院里，打了招呼后往新禅堂礼佛，安静坐下来，等候打板。片刻师父进来带领大家修法，低沉浑厚的声响袅绕整个禅堂，如同盘坐在云深不知处中一侩人，散发出音声飘渺无际，波澜壮阔。一堂法修下来有的进入轻安状态，也有淋漓“尽致大声唱诵出对佛的尊崇与敬意，个个境界不同。师父开示；观世音菩萨法门就是“人流亡所”这四个字，要亡所前先入流。入流由浅而深，也就是念而不念，不念而念。
　　讲来好像很矛盾，念乃提起不念就放下，怎么又是提起放下?老庄哲学有句话叫欲擒故纵，想要抓吗?放松一点，趁他不注意的时候就抓到了。讲好听是提起其实就是抓，抓个念头，抓个咒语，抓个佛号。这一抓，抓的全身用力，叉急叉躁叉喘又累。念而不念就是有：不念而念就是空，在空有之间。真正念到很自然，很轻松就是不念而念，念念分明。把握这个原则则人流，功夫深就到亡所。如果念得神经绷紧，腰酸背痛，妄想纷飞就是抓太紧。没有放松，没有放空。记得刚刚学佛在念佛时，叫得要把喉咙喊破，念到舌干唇躁，火气越大全身僵硬怎么会相应?怎么不沙哑?佛法的大，不是比大小的大， 而是把大小忘记了，把大小的观念融化掉了，大小不二。所谓须弥纳芥子，芥子纳须弥，小大无差别才般若波罗蜜。师父当场导正一些初学者发音问题。南老师要首愚师父看穴七真人传》
　　峨眉新禅堂提供四季安居，给专修的道友一个清静舒适的禅修场所。每到人数多时，偌大禅堂座无虚席，满满的人在师父引领下，念颂起来形成壮观的音声海。许多道友立即气机发动，有所受益。遇到法会或是举办活动，来的更多，新禅堂里里外外全都使用，男女两众的寮房，道友安单时则是一个个摩肩接睡，紧挨在一起到爆满，纵使额外在两边寮房临时打铺，还是不够，只得在附近道友家暂借一宿，第二日起个大早，急急赶来修法，很是奔波。
　　师父想起当年与南老师学佛时，独自闭了好几次关以后，一心一意还想找个机会闭关，图个清静。南老师要他去看《七真人传》，当时师父感到莫名其妙，心想：“我又不是要修道教!干嘛要读七真人传?”心理觉得奇怪，但还是认真的看完，方才体会南老师的心意：要修道也要行道，福慧双修才会有成。就像一架飞机机身是道体，两翼是福德与智慧，如何从修道进而证道，终于成道，要靠见道与行道。行道是这么的重要，怎可耽于闭关的清静?
　　于是师父发下弘愿，开宗明义为禅林立下四大宗旨：以实修证、行悲愿、正知见，道圆成正等正觉。以九大行愿中心贯彻实践方法，分行政、行愿、见地、修证禅关、工巧生产、净居顾问、净修疗养、慈惠福利，助念安息等九大中心。除每年海内外各地弘法之外，更积极在峨眉兴建一座创新的，适厶口于修持的新禅堂，接著为方便大众上山打七，免以拥挤，能有舒适的寮房而著手筹画两座的男女寮房。原本把女众寮房定名为曹溪别院，男众寮房定名为龙树学苑。以曹溪纪念师父因读六祖坛经，感悟发心出家，以禅宗六祖经典打下基础，饮水思源，取名曹溪别院，感念法乳之恩。男众寮房命名为龙树学苑，则纪念龙树菩萨集显教、密教、禅宗，律宗、唯识、华严、天台、贤首等佛教八宗为“八宗共主”。南老师早年参访游学，勤修佛法，涉及八大宗派，不分大乘小乘，专研甚深，其哲思通贯中西文化。首愚师父追随南老师耳濡目染，发精进心，故以龙树学苑纪念龙树菩萨兴佛学院，宏扬佛法的精神。同时也表莲对南老师成就的感怀与推崇。
　　去年女众寮房外观完成之后，师父在寮房前眺望，远山近树，湖畔叠影，一片好风光。继而往开山寮驻足，看到旧时建盖的三合院，以及铁皮屋搭建的老禅堂，遐思著，不久的将来这里就要拆下来，盖一座崭新的龙树学院，做男众寮房。然而这才是禅林发展的源头，十方的曹溪所在地呀!同时也牵涉到建物机能的问题，恍然一悟，遂将两座寮房的命名互相对换。女众寮房转为龙树学苑，男众寮房则改为曹溪别院，以兹纪念。
　　龙树学苑的构想
　　龙树学苑于去年外观完成，是座六层高的楼房，立于湖眫边，诸道友们在峨眉山上，迫不及待举行盛大的庆典，诸山长老前来祝贺，一阵欢乐之后，再接再厉著手室内装修，包括龙树菩萨纪念馆、长老室、方丈室，闭关专修房、侩众房、大众寮二十七间及云水寮的通铺客房，办公室，客堂、图书室、简报室、斋堂、香积厨房和电梯设备，大约可容纳一百五十余人左右。配合十方会馆，提供将来朝山、举办大型法会、庆典、每年四季的安居、准提七、佛七，专修、闭阴、儿童夏令营、教师研习营、断食，以及各种文教活动弘法等使用。
　　峨眉十方山明水秀，当年观音殿预定地在整地时，发现一口山泉，源源不绝从地下涌出，直往曹溪别院，其味甘甜。师父将其取名为“曹溪泉”，将来工程完工之后，上山修持打七的道友，可在湖光山色中，坐看远山含笑，波光艳潋，林闾微风，边煮曹溪泉，边取峨眉名产东方美人茶，泡上一壶热腾腾香茗，品上一味，喝茶谈道，其舒畅只有身在其中才能体会。
　　师父和农禅小组们共同开垦出来的苗圃，种植了许多有机蔬果：柚子、地瓜叶、面包树、波罗蜜、芭乐、杨梅、红花菜、空心菜，菠菜、苋菜等等。一片茂盛，提供上山者最佳的有机佳肴，让大家吃得健康又安全。观音殿预定地整地之后，接连禅堂南方，都已绿草如茵，翠绿的樟树带来绿荫。假日香客、观光客流涟其中，孩子们骑脚踏车放风筝，好风好景，令人开怀。久未上山者会发现，山上景色又比往昔另有一番气象。
　　由于承包营造商出须多状况，女众寮房内部装修也被累及，内部整修被迫暂时停顿，以致延误。连番周折，总算解决，开始动工，预计年底竣工。然经费仍有困难，期待十方大德共同捐助，鼎力完成师父的悲愿。
　　佛法有八万四千法门，有人致力弘法，有人行愿，也有云游四海。作洒脱的行脚侩，各各愿力不同，各自播下佛种，在未来的某一时刻开花结果。一座禅堂或一栋寮房的搭盖，眼前也许尚看不出甚么，也许在多少时光之后，却因缘聚会，结成佛果，帮助往后的一些学佛者，成就净业，岂不是美事一桩?这样的千秋大业，则大家一起来共襄盛举。