略述亲近善知识之我见

略述亲近善知识之我见
　　戒静
　　一 、前言
　　今年春季以来，戒静对于。僧伽、的姗姗来迟感到奇怪，心里想：该不会是印刷经费有问题吧!或是其它因素?怎知，耐了一段时间后，仍不见芳踪。于是决定关心此事，（只因“僧伽”对我们修行人有相当的助益）随即提笔请教负责编刊的法师，询问有否需要帮忙之处?承蒙法师不弃，慈悲回示，说明了“僧伽”之所以延期出刊，乃因稿件不足之故。在此，戒静发心，暂且不论自己能力如何，只想尽一份佛子心意，更盼同道们，大家。逗阵、来为“僧伽、打拼，让佛法深入您我之心，祈愿佛灯永无尽期。阿弥陀佛。
　　二、略谈亲近善知识的重要
　　连著几期的僧伽，有不少同道论及善知识一事，有感之余，略述心得谨作参考。敬请大家不吝指正。对于一位真正有心学佛的人来说，亲近善知识是成道的最初因缘。因为在华严经里文殊师利菩萨就是如此叮咛善财童子“亲近供养诸善知识，是具足一切智最初因缘，是故于此勿生疲厌。”
　　今日我们不但发心学佛，更是以出家的身份来修行，试想，假使没有善知识指导的话，我们能离苦得乐，转迷成悟，超凡人圣吗?戒静相信大家都能了解善知识的重要性，问题是何谓善知识?善知识在那儿?根据华严经（八十华严卷五十三，离世间品）有明确的指示：
　　菩萨有十种善知识：
　　一、令住菩提心善知识。
　　二、令生善根善知识。
　　三、令行诸波罗密善知识。
　　四、令解说一切法善知识。
　　五、令成熟一切众生善知识。
　　六、令得决定辩才善知识。
　　七、令不著一切世间善知识。
　　八、令于一切劫修行无厌倦善知识。
　　九、令安住普贤行善知识。
　　十、令一切佛智所入善知识。
　　以上十种善知识都是我们亲近的最佳人选。倒不知自己的福报是否具足，要不然是很难值遇如斯真正善知识的。纵使福德因缘不错，却也会因为自己的无知而丧失良机；或是自己求法的心不够真诚，那么，善知识就是在你眼前，也照样会当面错过。总之，我们应该先问自己，在学佛的道上，是否愿意。进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐、?我们若是有心人，此刻就得诚恳的接受大智慧的文殊师利菩萨教导“若欲成就一切智智，应当决定求善知识。求善知识，勿生疲懈，见善知识，勿生厌足，于善知识所有教诲，皆应随顺，于善知识善巧方便，勿见过失。”
　　事实上，戒静刚出家时，也是茫茫然的，根本就不懂如何踏上修行的路。当时虽有剃度恩师的关照，却由于自己好动的性向， （又正好住在常住的因缘不具足）而向剃度恩师告假，（虽然恩师不很赞同，但也应允）于是开始过著自以为。参访善知识。的日子。严格说来，戒静那晓得亲近善知识，只不过是满足自己的习性罢了（真是惭愧），因此走了几所道场，也费了不少的时间。总算还有些福德因缘，最后来到了南部一道场（目前依止的常住），亲近了本寺的法师，从此依止座下聆听法音，接受教导，而真正迈上了菩提大道。长久以来一直充满法喜，且印证了华严经所示“若菩萨亲近善知识，则能精进不退，修习出生无尽佛法。”这也是戒静无上的福报。
　　三、如何亲近善知识
　　时刻感念三宝恩，戒静深受加持之余，愿与同道们共勉华严经中的开示“汝求善知识不应疲倦，见善知识勿生厌足，请问善知识勿惮劳苦，亲近善知识勿怀退转，供养善知识不应休息，受善知识教不应倒错，学善知识行不应疑惑，闻善知识演说出离门不应犹豫，见善知识随烦恼行，不生嫌怪，于善知识所，生深信尊敬心，不应变改。”戒静恒愿今生如是行持，乃至尽未来际，直至菩提永不退转。阿弥陀佛。
　　犹记刚来常住时，善知识（本寺法师）知悉了戒静虽已出家数年，可是在俗的习染还很深重，于是采取一对一的教学方式。不但先从最初的佛门仪规人手，包括沙弥律仪，毗尼日用的践行，以及研读背诵佛遗教三经，而且还安排抄经的课程，甚至长年计划恭读大乘经典，内容包括大方广佛华严经八十卷，大般涅槃经四十卷，大宝积经一百二十卷，大乘妙法莲华经七卷，大佛顶首楞严经十卷。而目前正向六百卷的大般若经以及大智度论精进。除此之外，服务常住培养福报的职事，更是不敢懈怠。
　　人总是有惰性的，戒静自然有时也会偷懒，有时也会情绪失控，有时习性也会发作，而此时善知识的适时教诲，对一位有心修行者来说最是实际。好比安排时间礼拜万佛勤求忏悔，让业障早除；讲解高僧大德修道的过程，砥砺道心坚固；偶而以严格的方式考验所教的经文能否背诵讲解，若是成绩不好，还得接受跪香的处罚；假使通过考核，当然自有奖励。总之，善知识的调教是充满智慧的悲心与善巧方便，启蒙著戒静无始劫以来的。自闭症、。也因此戒静不断的提醒自己，千万要珍惜这难得的成道因缘。虽然偶而。我执。抬头之际，戒静也会反弹，也想找机会外出，但却从不改变最初的那颗心——亲近善知识恒不退转。
　　时间如同流水一般，十八年的岁月转眼就消逝了，但是却留给了戒静无尽的感恩与法喜。虽没什么特别的成就，但至少仍坚持著乐法学法的精神，而且也培养了豁达的胸襟面对一切的人事物。只不过面对著善知识，实在是无以为报，除了精进办道之外，唯有。将此深心奉尘刹。倒是善知识却时常告知“自己绝非真正的善知识，只有伟大的佛陀才是我们的善知识，也只有佛法能引导我们走上正觉，僧伽能带领我们，能在道上相互提携。所以三宝是我们真正的归依处。”
　　四、至诚的祈愿
　　今年有幸，您我既得人身，又能出家，就得把握学法的福德因缘，而亲近善知识是件大事。因为在学佛的路途，会遇到许多的难关，若无善知识的指导，是不容易一路平安的。只有亲近善知识，依靠善知识，我们才能真正体悟修行之道，也才知晓大乘佛法的殊胜，更能真正发菩提心，行菩萨道渡化众生，以臻自觉觉他圆满之境。正如华严经里善财童子所说“因善知识令我见佛，因善知识令我闻法。善知识者是我师傅，示导于我诸佛法故；善知识者是我眼目，令我见佛如虚空故；善知识者是我津济，令我得入诸佛如来莲华池故。”
　　各位同道，今生若能遇逢善知识，可千万别轻易看过，因为善知识是。过来人。——在菩提道上一路走来解脱自在者，我们应当下定决心“亲近供养诸善知识，无有疲厌。”今天的戒静若不是亲近了善知识，根本就不知如何修行，也无法恭读大乘经典，尤其读华严经的感受最深。在此敬邀各位道友不妨每年至少阅读八十华严一部，相信会有收获的。当然更盼大家能遵从佛经指示，寻求真正的善知识，终其一生亲近依止，如法修行。若是因缘不具足，那么我们就以佛的悲心为主旨，坚持对法的学习，而跟随古德高僧的脚步，走向解脱道吧
　　至诚祈愿法界众生，常得亲近三宝，常能亲近诸善知识，咨受正法。复愿出家同道，道心永固，道业成就，发菩提心，自利利他。阿弥陀佛
　　摘自《僧伽》第8卷第1期