鸡足名标第一山

鸡足名标第一山
　　许天侠
　　饮光双塔与眼药泉
　　太子阁外约三十米之处，各有一座小塔，名为饮光双塔。眼药泉又在华首门旁，早天不枯竭，相传是古代的两个僧人泣哭的泪水。唐代，有僧人名小沈的，与两个僧人同住一茅庵内修行。一日，小沈偶至城市归来，向两个僧人讨顿斋饭食。
　　两个僧人不给，对小沈说：
　　“你从城市来，反要我二人给你斋吃。”
　　小沈不言语，走到华首门前，叩开华首门，门訇然开了，小沉入内。
　　两个僧人追去呼唤：
　　“请小沈师等等。一
　　石门已经关闭了，两个僧人后悔下已，大声涕泣，焚身门处，焚身处生柏二株，至今存在。后人又在焚身处二株柏前后，盖了两座塔，名为饮光塔。
　　上面所说眼泪泉（即眼药泉），又称金鸡泉。不时有异鸟，成双成对来这里饮水，每天都到，不超过二十双。春夏秋冬都如此，鸟钮i增减，水没有干涸。这种异鸟很像出壳小鸡，毛羽金色，有人又叫金鸡泉，称这种鸟为迦叶鸟。
　　这个小泉，民间有两个说法，有情人在此饮水一口，一生恩爱永结同心。能除去眼中尘埃雾障，看清人心善恶。
　　阅一滴洗眼眼明亮，
　　是非曲直能分辨；
　　二滴洗眼心光闪；
　　心的眼亮见佛光。”
　　这是一九八六年，香港一位虔诚老者来朝灵山，随口说出这几句话来，高度赞誉了眼药泉。老者的眼病，就是这里治好的。
　　这泉水，按现代的科学测定，里面含有硫磺等多种元素，可以治疗暴发火眼、红眼等眼病。其余说法，算是心灵感应吧!
　　朝山石
　　华首门西边，有小石叠成的石堆。叫“朝山石”，由数万个核桃、板粟大小的小石子组成，方圆不等，黑白红黄相间。
　　这堆小石子，是虔诚的朝山者的心血结品变化的。朝山者从百里、千里、万里，从天涯海角，海外带来投置在这里的。它们代表投石者的一颗向往灵山之心，代表投石者与灵山相伴的情趣志向。
　　据说，任你与他人有世代冤仇，或血海深仇，只要相约来这里投下二颗石子，也就一了百了，不计前嫌了。这叫做：
　　“度尽劫波兄弟在，
　　相逢一笑泯恩仇。”
　　你说呢? ，
　　天下景各异，华首最传奇。大悲阁里话人生
　　大悲阁，又叫二一天门”，在猢狲梯上，位置路边。阁前有古松一株，北侧有大崖石，石下供大悲观音。
　　观音是梵文的意译，原来译作观世音。唐代讳太宗李世民名，就略称观音。玄奘法师译《般若心经》时，译作观自在。是佛教大乘菩萨之一，为中国佛教的四大菩萨。佛经说他是大慈大悲，救苦救难，为广化众生，示现种种形象，名为“普门示现”，遇众生只要诵念其名号“菩萨即时观其声音”前往拯救解脱。西元一九九一年春，有宾川某位信女到平川公干，车翻下箐，诚心念观音菩萨名号，车翻十余丈远，信女从车窗内抛出，全身完好。是菩萨感应之力所在呀!
　　我国的传说中，观音菩萨是春秋时期楚庄王的第三个女儿，如叫妙善，从小吃斋信佛，一心削发为尼。妙善的这个要求遭到了父王的坚决反对，命她饮剑自刎。但剑没有伤害她，她自刎时，剑却断为千节。
　　于是，她的父王下了狠心，下令把她闷死，使她的灵魂堕入冥司地府。因为她在世吃斋信佛，感动了净罗王。管地府的净罗王却使他复活抄普陀山（浙江杭州湾外的东海大洋里）附近池中的一朵莲花上。
　　莲花昼夜放祥瑞之光，引来众生项礼参拜，她为众生说法。众生为她在紫竹林盖了观音院，名为“紫竹林观音院”。
　　从此，她普度众生，行善天下。普陀山就成了她的说法软化众生的道场，成为与山西五台山、四川峨眉山、福建九华山齐名的中国四大佛教名山。
　　后来楚庄王得病，在垂危之际，观音不念前先王的恶事，挖下自己的双眼，砍下自己的双手，制成药丸，救活了父亲。
　　楚庄王深为感动，深深为自己从前的罪业忏悔。病好后，楚庄王令天下的能工巧匠，为她塑造一尊“全眼全手观音像”，可是，匠人听错了，听为“千眼千手观音”，结果塑造了一尊如现在大家看到的千眼千手观音。
　　千手千眼观世音，又称千手观音，千眼千臂观世音等。是密教六观音之一（密教，又称洼不，六观音是：圣观音、千手观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音）。据唐代伽梵达磨所译《佛说千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼经》等记，这位观音菩萨具有千手千眼，表示能圆满无碍普渡一切众生。若有众生，供奉菩萨，诵持大悲神咒，此菩萨将以千手护持，千眼照见，为你息灾避祸，降伏邪魔。
　　已故山中佛教会长宽仁禅师说：
　　观音菩萨妙善愁，
　　弯弯秋月锁眉头：
　　浩浩红莲安足下，
　　手内杨枝不记秋；
　　千处祈求千处应，
　　并度众土在心头。
　　菩萨大愿，大士胸襟。
　　佛子苦心，菩萨觉有情；
　　佛在灵台方寸问，教化世人诸善奉
　　行，走光明大道。
　　要得菩萨护祐，口念阿弥陀佛，心存狡诈厄世人，用假像或得众生爱戴，为师为官，以势欺人，以权结党营私，那又有什么呢?
　　需知，举头三尺有神明啊?
　　这些神明，不是别人，正是你身边的那一双双正直坦率的眼睛，那此一在你心目中，可有可无的小民。
　　“身在红尘不染尘，
　　孤舟万里自安稳；
　　心病身病难上身，
　　此生修得真如道，
　　三世魂灵亦感恩。”
　　西元一九九三年九月圆寂的鸡足山传衣寺百岁老和尚了凡，曾在圆寂一刚的三月间，作了上首偈。
　　心 。
　　佛!
　　菩萨!
　　局子。
　　修道者，
　　也许，从观世音的传说，当代的感应事例，老和尚的偈子，能有所顿悟吧!
　　四观峰
　　四观峰，也称天柱峰，为山的主峰，你登临其间。就有“知多时事胸襟阔，阅尽人情眼界宽”的那种无限感慨来。
　　陡绝的山峰，塔尊霄汉：
　　秋来时的霜重月色浓景色，青云笼罩的琦丽：
　　冬季的银装素里清凉世界，中午的苍素万状。
　　平正如舒掌的峰顶，从东到西一里多，南北八十步。
　　放眼望四方，东南西北的日、云、海、雪，历历在目。徐霞客为四观奇景写下《绝顶四观》诗五首，第一首诗作了四景的描绘：
　　“笑蓉万仞削中天，
　　抟捖乾坤面面悬。
　　势在东溟日半夜；
　　大连北极雪十年。
　　晴光西洱摇金镜，
　　瑞色南云列彩筵。
　　奇观蛊收今古胜，
　　帝廷叶吸独为遍。”
　　这才是：
　　“江山始此多娇”啊!
　　峰顶原有放光塔，明代万历年间，修覆改名光明塔。一六三七年，云南巡按侍御史张凤翔命工从鸡坪关，沿山脊驮运砖瓦到艳顶，修筑罗城，四面开门，各建门楼，称四观楼，天柱峰因此得四观峰之名：黔国公沐天波将昆明太和宫金殿移来峰项安置，又有金顶之称。
　　徐霞客游山后，四观的名声远播东南亚一带。民国时，徐悲鸿专程来山观四景。风吹雨淋，门楼城墙倒塌。
　　民国二十八年，云南省政府主席龙云，在光明塔旧址筑建楞严塔，塔入霄汉，登塔远眺，云海茫茫，千山万壑尽奔眼底，以后修建了四观台，来人饱览山水就更方便了。
　　“退后—步想，
　　能有几回来。”
　　要珍惜这一美好的绝妙佳景啊!
　　四观
　　一、柬观日出
　　你的记忆中，看过的日出也许太多了，已经模糊不清。泰山、峨嵋、黄山、九华、终南、唠山、普陀、五台、武当…数不清记不住。
　　云岭高原的灵山睹光，也许，你还是第一次。
　　鸡足山观日出，时间是五至七点，目标就在那云深己知处的金顶睹光台。
　　可别睡过了头。
　　登金顶看日出，若从祝圣寺出发，四点左右起床，手拿细棍，在茫茫黑夜摸索前进，黎明时分就能到达金项。等到五点至六点或晚一些，东方发白，就能睹光了。若从祝圣寺骑马，五点左右起床，六点半至七点可以到达金顶睹光。若从慧灯庵出发，五点半或六点起床，上到金顶，仍然能睹日出。
　　在睹光台，请你闭住呼吸，冶静你的情绪，暂时压抑住你那快要跳出来的、心。
　　当明星还挂天际，东方出现鱼肚白。天际里出现了橙、黄、浅黄、淡黄、柠檬黄，最后变为金色的一抹光亮·，金灿灿的，如溶透了的水彩，渗透云边。
　　别眨眼，定住神，云海起波了，金光银浪，汹涌澎湃。
　　忽然间，云海里冒出个红彤彤的火球来。柔柔的光线，含羞的圆脸盘。
　　一跃落下，瞬间被云海吞没，留下柔光万束。
　　二跃欲起，五彩缤纷。
　　怎么，不跃了，只有云海里的五色波涛在激荡。
　　默默的，默默的等待。
　　哈!又跃起来了。
　　这第三跃腾空，千霞绚丽。
　　那温和红辉柔柔照著你，你仿佛披著万道霞光。
　　如果你是摄影爱好者，或专业的艺术风景摄影师，请你赶快做好准备，用你的英姿与大自然留下美好的回忆。
　　如果你要拥抱大自然的良辰美景，请你赶快做好漂亮潇洒的姿式，来个单手捧日，或只手拥日，留下你终生难忘的最美妙佳影。
　　“卡嚓，卡嚓”，快按快门，摄下你新的一天，摄下一个崭新的红彤彤的新世界。 ．
　　雄鸡一唱天下白时，你俯瞰四方，景色高低错落各不相同。
　　署光初照云海，千山万壑，蜿蜒起伏，气势磅礴。
　　墨绿、青黛、深蓝、浅紫，淡淡的渐渐变浓，改变了色彩的深浅。
　　绿林丛里的村落，青悠悠的田园已在苏醒，晓烟袅袅，充满生机的一天来到了。
　　拳头大小的无数坝塘，似断线珍珠，品莹闪烁，撒落在碧玉般的四野。
　　北面的丽江玉龙雪山，正昂首腾空欲飞，云层的簇拥，长风的浩荡，玉龙飞跃过群山峻岭，在太空鸟瞰大地。
　　“飞起玉龙三百万，
　　揽得周天寒彻。”
　　难道不是玉龙的真实神韵吗?
　　西面的银苍玉洱，朝气蓬勃。
　　在新的一天，正准备展示他那美丽的青春给人以崭新的感觉。
　　哦!
　　梵接天风，古岸桩盘，一河舒青，令湖白帆，四五烟村，尽收眼底，注入心头。
　　天门逞与海门迪，
　　夜半车轮透影红。
　　不信下乡独梦寐，
　　反疑忘打五更钟。
　　从徐子之诗，似乎领悟到一种景界了吧!回味上山的署光急切心情：崎岖小道，流萤引路，电筒光柱忽明忽暗。
　　迦叶殿，慧灯庵灯火通明。
　　林涛声、泉水声、沙沙的脚步声，口啃声，“洗手烧香，洗手烧香”的鸟鸣声，为寂静的山林增添几多情趣。
　　人在画中行，佛国极乐景。
　　让山风带著空灵的气息，吹入你的心底，“归去与人结善缘”。二、南视祥云
　　“足非不到白云间，
　　黄金难买灵山虔。”
　　这是我们向往的一种境界，希求宁静和谐，友好相处，天地万物合美的追求。
　　这种追求，寄托于灵山古刹，去寻求精神和心灵的安慰，达到心理生理的平衡。
　　登天柱峰看云海，每遇雨收天晴，是上好的日子。
　　那白云弥漫虚空，远眺那称作“彩云南观”的鸡足山东南—祥云县，又会生出荡胸灵气来。
　　徐子有诗云：
　　白云本是山中物，
　　南极祥光五色偏；
　　蓦地兜罗成世界，
　　一身却在玉毫巅。
　　看那茫茫云海，若出百里，山峦隐现，秀峰峻崖，夕日朝霞各有景光。
　　是心意化出的千般景，还是仙山琼阁在灵台存放?
　　你若乘风入其间，凭心猿变化：你是白云，白云是你。是非恩怨，名利得失，化为子虚乌有。只有灵气驾驭心猿大显神通，随云海，朝在蓬莱、方丈，暮在苍梧漫步。
　　怎么不令君快活呢?
　　世上都晓神仙好呀!
　　特别在清晨，惬意舒心的妙景，使你厶“生难忘。
　　白云朵朵涌出半山、林梢、峰巅、翠崖、古洞、幽谷。
　　顺手摘下一朵白云佩胸，或牵一串在手，或任其在你身边缠绵留恋，缓缓离去。
　　中午，两三朵白云飘来荡去，悠悠缓缓，好自在噢!
　　胸襟里的情愫缭绕，与林涛依依，和山风为伴：不时去轻吻那古刹暮鼓、名寺晨钟。
　　不正像那卿卿我我的仙伴神侣，令人眼羡吗?三、西观洱海
　　极目远眺，银苍玉洱展现，百柯争流，正是“苍山有雪峰已老，洱海无波浪下兴”的写照。十九峰列屏，十八溪入画，洱海宛如静卧处女，娇美优雅。
　　赤橙黄绿青监紫，影映海中显大干。
　　人间的大干世界，在海中透出，英姿焕发。夏秋，玉带云斜披山腰，苍山如睡美人小憩，韵味撩人。
　　苍洱间，三塔风姿绰约，四周垂柳婆娑，白族村落镶在其中。
　　玉洱里，金梭、玉几相伴，赤文小普陀玉立。白帆点点，渔歌互答。
　　又见碧海连天、洱海月现，碧青蓝绽。
　　也许，能见到传说中的洱海玉白菜。若遇红日浩海，又见金波银浪，一海碎金闪烁，无限风光在海中。
　　徐弘祖说：
　　“万壑同观一壑沤，
　　银河遥点九天秋。
　　沧桑下界何须问，
　　直已乘嵯到斗牛。”四、北观玉龙雪山
　　倚塔栏杆，从这里看去有数百里，每当云收雾敛，就见皑皑的玉龙雪山连亘霄际，如玉龙飞舞，满天洁白品茔，晃耀心目，有如见面一般。
　　云雾轻柔如披纱似的，令人顿生寒气。
　　这是南疆里的北国风光啊!借用毛泽东的诗句：“北国风光，千里冰封，万里雪飘”之句，不也是对玉龙雪山的一种形象描绘吗?
　　如果是九夏天气。令你暑气顿消，你会念念不忘楞严塔上的远眺之恋。
　　如果是严冬在此，你会另有一番体会。徐霞客情不自禁的吟诗留恋：
　　“北辰咫尺玉龙眠，
　　粉碎虚空雪万年。
　　华表不惊辽海鹤，
　　崆峒只对藐姑仙。” （待续）
　　摘自《十方》第13卷第11期