日本佛教界的重镇——日本佛教大学概况

日本佛教界的重镇——日本佛教大学概况
　　杨德辉译
　　十七世纪初期以江户增上寺为中心，
　　所创设的净土宗的学术机构“关东十八坛林”，接著在明治元年二八六八），于京都知恩院山内开创的近代教育机构“劝学院”，是佛教大学的前身。大正二年校名正式冠上“佛教”成为“佛教专门学校”，从此算起至今已满八十周年。而最具特色的“通信教育部（函授部）”开设也已满四十周年了。甚至二年前还在美国的洛杉矶成立分校，预定近期招收专攻佛教学研究课程的当地学生。此一构想即使在日本各大学亦属首创。创校至今；配合极富传统的京都自由纯朴学风，自然形成二乐都（文化）”“学问（创造）”“佛教（人间）”三者结合的个性特质，已成为日本佛教界的学术重镇。
　　佛教大学正如校名所代表的，以培育富于佛教精神的人才为建校理念。本校的教育目标系遵照佛教精神，培育以思考人类正确的生命道路，完成人类生存的意义为职志的人才，基于净土宗宗祖法然上人教示的人本教育为骨干，以形成能自觉、谦逊、信赖、协调合作的人格为志向。在佛教中称呼真正的求道者为菩萨，要成就佛教的人格，必须透过菩萨的“上求菩提”（深入学问研究）和“下化众生”（根据所得成果教育他人）齐头并进，以达成追求菩萨的真正生活态度和方式，完成自我创造。佛教大学在全校师生的努力下，已成为名实相符的求道（志学）的团体。
　　目前该校的大学部拥有三个学部：文学部（佛教学、史学、国文学、中文学、英文学等学科），教育学部（教育学、社会教育学），社会学部（社会学、社会福利学）。二个研究所：文学研究所（佛教学、净土学、佛教文化、日本史、东洋史、国文学、英美文学），社会学研究所（社会学、社会福利学），部份并有博士课程。
　　与中华佛学研究所关系密切的佛教学科，下面又分设佛教学、净土学，佛教文化三个专攻。佛教学专攻、净土学、佛教文化三个专攻。
　　佛教学专攻，讲解阅读用藏文、巴利文、梵文、汉语所书写的佛典及各宗派的圣典，从文献学研究传播到亚洲各国的佛教，以追求佛教的真义。
　　净土学专攻，是以净土宗祖法然上人的净土教义为主，法然上人的教示及有关的西山教学、真宗教学，将中国及朝鲜、日本所展开的净土教的思想和历史，寻找整个世界佛教发展史中的定位。
　　佛教文化专攻，则是以佛教所培育的全般文化现象，作为学问研究的对象。佛教与其他宗教的关连，与时代精神关连的佛教思想史研究，展现在绘画、佛像、寺院建筑等艺术方面的佛教文化史研究，和从历史的角度研究佛教诸现象的佛教史等三个领域。
　　这三种专攻在课程上完全清楚划分是从三年级起。
　　选修的科目除了佛教原典语文外，还有宗教史、哲学、伦理学、东西比较哲学，印度哲学、中国哲学、佛教文学、艺术、宗教社会学、民俗学……。
　　另外，佛教大学的通信教育部，是于昭和—一十八年开设，目前设有文学部、社会学部等八个学科，台湾去的留学生大多念佛教、教育、社会福利等学科，今年的夏天有二十七位亲自赴日本参加面授。该校的通信教育课程分成下列六种。①本科（四年）②课程本科（一～二年）③旁听课程（一年）④特修（一年）⑤教养讲座（二年）⑥专攻科（二年）。目前日本国内从高中毕业的十八岁到高龄者全国约有十七万人在学。能充分配合个人的时间，可在自己的房间内进行学习，是通信教育的最大特色。且该校在台湾设有台湾支部，由杨白衣教授的夫人杨林宝璧女七担任驻台教育指导中心理事。
　　在日本当地参加通信教育的目的有①取得大学毕业资格②取得职业上资格修习职业上的专业知识和技术④提升通识教育素养⑤社会人士失学者的生涯教育等。
　　该校目前已将原本的“佛教文化、佛教社会事业、历史、心理学、社会学”这五所研究所，合并成新的“总合研究所”，适应现代各专门学科的整合体制。
　　佛教大学的佛教文化研究所和台湾的净觉佛教研究所（所长净心法师）很早便有学术交流，但直到平成元年十月，第五届国际佛教学术研究会于台北举行时，才正式签学术交流合议书，随后也和中华佛学研究所签约。
　　该校的外国留学生，从昭和五十七年起，以大陆、台湾、韩国为主大福增加，凡学术会议的举办，研究员的交流，留学生的接受，出版品及研究成果的交换，皆日益密切。
　　摘自《人生》第130期