珍藏有玄奘头盖骨的文殊院

珍藏有玄奘头盖骨的文殊院
　　本刊执行编辑 黄亚瑞
　　文殊院是我们在成都续绍觉寺、宝光寺后参访的第三座寺院。
　　这座文殊院就在成都市旧城西北角的文殊街，交通非常方便，是四川四大丛林之一，如今四川省和成都佛教协会都设在这里，它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改为“信相寺”，明代毁于战火。现时我们看到的是清初慈笃海月和尚所重建的，寺前的山门有座大照壁，上面刻有“文殊院”，是出自慈笃海月和尚的手笔。
　　相传，慈笃海月和尚为文殊菩萨的化身，智慧超群，道行高深，头上常常射出一道道毫光，每当夜幕来临，光亮遍及北城，于是人们改信相寺为文殊院。康熙于四十二年(1703)敕赐信相寺一块“空林”匾额，故又称之为空林寺。嘉庆、同治两次修缮和扩建，方奠定今日这样壮丽的规模。山门上方书有“古信相寺”。
　　文殊院坐北向南，占地80多亩，有山门、天王殿、三大士段、大雄宝殿、说法堂、藏经楼等房舍190余间，其中五重大殿在一条中轴线上，节比相连。山门内，东西为钟楼和鼓楼，殿堂两侧为宽敞的廊房，布局严谨，浑为一体，不假丹青藻饰，质朴宏伟，别具一格。诸殿采取角式木石结构，以高大粗壮的怀州(今金堂)峡石为柱，柱础琢磨精细，柱上斗拱雕刻小巧玲珑，缕空花窗图案，各式各样。殿与殿门，铺设石板，整齐清洁。寺三面竹木相间，花草相映，环境幽静。
　　步人山门便是天王殿，正中供奉弥勒铜铸坐像，胸腹袒露，挺着大肚，喜笑颜开，给人以怡然自娱之感。两侧是高3．3米的四大天王塑像，头戴宝冠，身穿铠甲，手里分别拿着琵琶、宝剑、宝幢、宝塔等武器法宝，威武雄壮。再往前行是三大士殿，供奉骑狮的文殊、骑象的普贤、坐莲的观音，均系高1．5米的铜铸像。其姿容、花冠、衣着、缨络、坐骑、莲台等，清晰精致，金光闪烁，瑰丽壮观。殿后的韦驮铜铸站像，高2米，姿态威武，仪容慈祥，降魔缕空花饰，铠甲上连锁图案浮雕，制作极为精细。往后是大雄宝殿，正中供奉释迦牟尼铜铸像，高2。4米，仪态庄严；两侧为弟子阿难，迦叶铜铸像。佛座前有一尊三十二臂的观音，也是铜铸像，造型奇特，制作精美。寺内现存大、小铜佛像100余尊，皆是清道光年间铸造的。工艺高超，制作精巧，神态庄重，为佛教艺术的珍品。紧接着大雄宝殿是说法堂和藏经楼。
　　说法堂相传是信相寺的遗址，正中壁间嵌有康熙皇帝。敕赐的“空林’’匾额和御笔!临摹宋米 《海月诗》碑刻。堂内10尊护戒神铁像， 比例匀称，形象生动，均为宋代的遗物。
　　文殊院的藏经楼珍藏的文物极为丰富，是古今中外文物荟萃之所。有明末崇祯皇帝田妃绣的千佛袈裟，清嘉庆、道光时的陕甘总督杨通春(崇庆人)长女以自己头发绣成的水月观音，挑纱文殊，宋木绣像《金刚经》，南宋刻本。《续高僧传》，泥金写的《金刚经》，舌血写的《法华经》，唐吴道子的画，韩松的泼墨云龙，上铃“空和殿宝’’印，宋代的墨龙，明清两代破山、丈雪和尚的墨迹，清代竹禅的佛教故事绘画，扬州八怪之一黄慎的墨狮，近代国画大师张大干的书画，清代摹刻的观音像，南朝梁康胜刻石佛像(万年寺出土)拓片，光绪八年(1882)杨光祈发愿为父祈寿抄写的金刚经宝塔(蝇头小楷)等等，都是佛教的艺术珍品和善本典籍。还有缅甸的白玉佛，大如黄豆的佛舍利，印度梵文贝叶经，日本天平宝字五年(761)鎏金经简， 日本的大正藏经等等。是中外文化交流的历史见证。其中，最珍贵的文物，是唐贞观年间著名高僧玄奘的一块头盖骨。1942年，在南京中华门外小山上，发现收藏玄奘顶头的石函， 内藏头盖骨三块。据说玄奘与成都佛教寺院有缘， 17岁随兄陈素(法名长捷)人蜀来成都，在福成寺学经，后正式受比丘戒为僧， 曾在龙渊寺讲《成实论》，5年后返归长安， 不久去印度取佛经。因此在解放后中国，中国人民政府将——块顶骨分给成都文殊院收藏。
　　文殊院是成都久负盛名的古寺，又藏有众多中外珍贵的宗教文物，因此历代信男善女来进香礼佛者，络绎不绝。中国人民政府尊重宗教信仰自由，多次拨款修缮，并定为全国重点佛教寺院，使古寺成为佛教僧侣从事宗教活动的场所， 日本和东南亚佛教徒来成都，无不前往文殊院朝拜，1955年4月，郭沫若参观文殊院，仔细欣赏珍藏的文物。写下了七绝传—‘首： “四十年后始来游，西天文物萃斯楼。只今民族翻身日，亦见宗门庆自由。”
　　这一次四川成都之游，可说获益不浅，，一方面目睹了高山上藏密阿秋法王所创的雅青寺众多僧尼清苦的修行生活，另一方面也参访了历史悠久的汉传三大禅寺，心灵上载满了满满的佛意。雅青寺高山上—片无垠的天空，及一片长满小黄花的草原，使我下定决心一定会再来到这片净土，洗涤我撒满尘俗的身心。
　　(全丈完)
　　参考书： 《中国的寺庙
　　摘自《法海》第119期