漫天花雨思朴老

漫天花雨思朴老
　　作者：王俊彦
　　赵朴初是当代大诗人、大书法家和社会活动家，他多年来活跃于保卫世界和平、宗教等国际会议上，也多次到日本访问，以其享有的崇高国际声望，为中日关系做出了重要贡献。
　　廖承志说：“菩萨，反应很好”
　　1957年8月6日，第三届禁止原子弹氢弹和争取裁军世界大会在东京举行，中国人民热烈支持这次大会的召开，7月2日成立了筹委会。廖承志组织第三届禁止原子弹氢弹和争取裁军世界大会中国筹备委员会召开会议，推选全国政协常务委员、国民党革命委员会副主席蔡廷锴为团长，佛教协会副会长赵朴初为副团长，率领中国代表团赴日与会。
　　这时候，日本岸信介政府向中国代表团提出了十分无理的入境条件：一是必须随时把住址的改变情况，书面通知日本法务大臣；二是在日本旅游的时候，需要在48小时前将行程通知日本法务大臣；三是不做入境目的以外的任何其他活动。经过中日两国人民共同斗争，中国代表团得以如期与会。赵朴初在大会上宣读了中国人民保卫世界和平委员会等六个人民团体捐赠给原子弹受害者人民币5万元的信件。9月6日，日本佛教访华亲善使节团到京，赵朴初与其进行友好会谈，10月3日双方签订了关于禁止原子弹、氢弹和裁军的共同声明。1961年3月，廖承志和刘宁一带队到新德里参加世界和平理事会，中国佛教协会负责人赵朴初奉命参加印度著名诗人泰戈尔百岁诞辰纪念会，没有想到大会主席、印度科学和文化部长卡比尔在发言时，却突然改变话题攻击中国。
　　卡比尔的发言立即引起一些反华分子跟着起哄，会场大乱。卡比尔之后轮到赵朴初发言，他手里拿着歌颂中印友谊的讲话稿，刚准备发言，但他看到中驻印度大使馆的几个官员已经退席，一般地说他也应该随之退席。但他转念一想，自己应该挺身而出捍卫祖国的尊严!于是他大步走上讲台，情急生智严肃地指出：“刚才主席先生讲得不公平，如果泰戈尔今天还在，看到有人利用他的名字来攻击中国，损害中印友谊，他一定会感觉很难过，他一定认为对他是一很大的耻辱!”这时候，廖承志和刘宁一接到中国驻印度大使馆官员的报告，廖承志当即吩咐中国驻印度官员说：“赵朴初应当退出来，怎么还要念那个稿子?你们赶快回去把他叫出来!”
　　中国官员回到会场，看到赵朴初还在继续发言，强调中国重视中印友谊，但是绝不允许干涉中国内政，然后才让翻译念原先准备好的发言稿，此举得到了许多国家代表的同情和支持。廖承志了解到这些情况，改变看法对刘宁一说：“赵朴初做得比当时退场还要好!”赵朴初回到大使馆汇报有关情况时，廖承志笑嘻嘻地说：“看看明天的反应吧!”一个印度代表当晚悄悄来到廖承志的住室说：“我就是要听你们的代表讲的那些话!”
　　第二天早餐时，英国代表握住廖承志的手啧啧称赞：“昨晚主持会议的印度主席卡比尔几次要按铃，制止中国代表的发言，我按住他的手说，应当让中国代表说下去!”早饭后散步时，廖承志对赵朴初讲起各国代表一片赞扬的情况，笑眯眯地说：“菩萨，反应很好!”
　　1979年8月举行的第三届“世界宗教者和平会议”，经日本宗教界朋友庭野日敬等多方奔走，中国佛教代表团得以出席，中国代表赵朴初的发言受到普遍重视和欢迎，大家认为中国宗教界的参与使“世界宗教者和平会议”名副其实，为世界和平做出重大贡献，实则也渗透了日本朋友的心血。
　　鉴真大师像回国巡展背后的故事
　　1952年10月，亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开，赵朴初和中国佛教界委托出席会议的日本代表带去一尊观音像，送给日本佛教界，以表达中国佛教界的友好心情。1953年赵朴初接到日本佛教领袖人士写来的情意恳切的信件，从此开始了中日佛教徒重建中日友好大厦的工作。
　　1953年日本佛教界成立了“中国在日殉难烈士慰灵委员会”，在大谷莹润和菅原惠庆长老领导下，克服种种困难搜集中国在日殉难烈士遗骨3000具，先后分九次送回中国，并粉碎日本右翼和台湾当局勾结，企图把玄奘法师骨灰顶骨运往台湾的阴谋。
　　1955年11月5日，中国佛教协会副会长兼秘书长赵朴初致电日本佛教界人士，要求将在二战时期被劫到日本的部分玄奘法师顶骨送还中国，但是东京筑地本愿寺的中山理理却称，要将玄奘法师部分顶骨送往台湾。赵朴初19日紧急打电报给日本京都东本愿寺的大谷光畅法师、大谷莹润法师并转中山理理先生，竭力予以阻止：
　　“来电敬悉。承大谷光畅法师答允，尽力制止将现在日本的玄奘法师顶骨运往台湾，至为感佩。玄奘法师的一部分顶骨当初系在何种情况下运至日本，已属过去之事。如日本佛教界同仁愿将玄奘法师顶骨继续留在日本护持供奉，则根据中日两国佛教的悠久渊源，我们可无
　　异议，但对中山理理先生所称拟将玄奘法师顶骨送一部分给台湾，我们断难容忍，并且坚决抗议。我们深信，热心促进中日两国佛教关系的诸位法师，定能制止此种势必影响中日佛教徒友好的行动。特电布意；并候覆音。”
　　11月22日中山理理给赵朴初复电称，仍有日本人不顾中国广大佛教徒的坚决反对，企图将玄奘法师顶骨运往台湾。赵朴初获悉当天日本佛教会理事会将召开会议研究处理办法，他立刻致电中山理理、大谷光畅、日本东京大正大学椎尾辨匡法师并转增田日远法师、东京台东区浅草清町23番地日中佛教交流恳谈会菅原惠庆诸法师，通过他们向日本佛教理事会再度表示，中国佛教徒坚决反对把玄奘法师遗骨运往台湾，特请诸位法师对玄奘法师灵骨善为护持，务期制止此种不利于中日两国佛教徒友好关系的行动。终于得到日方积极回应，双方进行了很好的合作。
　　1961年，日本佛教界朋友在大西良庆长老和大谷莹润长老带领下，大力开展“日中不战之誓”签名运动，把日本佛教界、文化界许多知名人士团结到中日友好的旗帜下；同年5月大谷莹润长老和西川景文长老到中国访问，并将“日中不战之誓”这份充满日本人民对中国人民友好之情的签名簿，送给中国佛教协会。同年7月，由赵朴初等人组成的中国佛教代表团参加在日本举行的世界宗教者和平会议，到日本各地参加了佛教、文学、艺术、学术各界举办的各种纪念活动，亲眼看到这次纪念活动确实成为日本人民争取日中友好的全面性群众运动，对促进两国邦交正常化起了很大作用。
　　经过中日佛教界人士的共同努力，到了1962年、1963年，两国佛教界、文化界共同发起纪念鉴真大师逝世1200周年活动。该纪念活动规模巨大，内容丰富多彩，效果显著，形成了一个促进中日友好的高潮。1967年和1975年日本成立了“日中友好宗教者恳话会”和“日中友好佛教协会”；随后以日本净土宗冢本善隆博士为首，率先倡立了“日中友好净土宗协会”，接着各宗派也相继成立了各自的日中友好佛教组织。两国佛教界的交流也比以前更为频繁，其中鉴真大师塑像于1980年回国巡展更是千载难逢的盛举。朴老积极促成这件大事，他热情地作《迎鉴真大师像归国》（鹧鸪天）：鉴真大师像将回国巡展，敬拈此调，以表欢欣伫望之诚：
　　奋入狂涛不顾身，终携明月耀天平。
　　千秋德范存遗像，万里香花结胜因。
　　今古事，去来心，海潮往复两邦情。
　　故乡无数新新叶，待与离人拭泪痕。
　　朴老首先安排鉴真塑像在鉴真的故乡扬州展出，接着在北京举行隆重的剪彩仪式，以供首都人民瞻仰。
　　邓小平4月19日撰文称赞鉴真塑像具有非常高的艺术性，表现出鉴真的坚强意志和安详风度，这是一件具有深远意义的盛事，它必将鼓舞人们发扬鉴真及其日本弟子容睿、普照的献身精神，为中日两国人民世世代代友好事业做出不懈的努力；5月4日邓颖超为鉴真塑像展出开幕式剪彩；日本天招提寺赠送了香炉，太平首相拍来贺电；廖承志著文《欢迎鉴真和尚的真容回国》，《人民日报》发表社论《千载一时的盛举》，中日各界都投入这一热潮，不仅加深了两国佛教方面的友好关系，而且促进了文化界的友好合作。朴老赋诗《鉴真大师像回国巡展欢迎礼赞》（金缕曲）歌颂之：
　　像在如人在。喜豪情，归来万里，浮天过海。千载一时之盛举，更是一时千载。添不尽恩情代代。还复大明明月旧。共招提两岸腾光彩。兄与弟，倍相爱。番番往事回思再，历艰难，舍身为法，初心不改。“民族脊梁”非夸语，鲁迅由衷感慨。试瞻望，是何意态。坚定安详仁且勇。信千回百折能无碍。仰遗德，迎风拜。
　　1964年8月31日，中国中日关系史研究会（后改为中国中日关系史学会）成立，赵朴初当选会长，他充分利用该学会大力促进中日友好。1987年7月4日，该会举行“七七”事变50周年学术讨论会，赵朴初作了重要发言。
　　1992年9月25日，赵朴初在《人民日报》著文《中日佛教交流回顾与展望》，指出中日佛教界交流与中日友好关系史是不能分割的。佛教由鉴真1200年前传入日本，出现了空海、最澄、隐元禅师等大德高僧，他们是中日佛教交流的使者，也是中日文化交流的功臣。佛教交流是两个民族之间以宗教为渠道、全面的文化交流，包括文学、绘画、音乐、医学、建筑等多领域的互相学习、取长补短，还发展起茶道、花道等最具东方特色的文化交流，而且在佛教交流中繁衍发展起来自成一统，因此中日佛教交流的历史，同时也是两国文化交流乃至共同创造东方文化、为人类文明添加光彩的历史。
　　朴老指出其后中日佛教交流搞得红红火火，丰富多彩，双方共同举办法会、修寺建碑、出版书刊，引起世界注目，如香积寺祖庭举行善导大师圆寂1300年纪念活动和善导、法然二祖对面像开光法会；在草堂寺举办鸠摩罗什三藏法师像开光法会；在天台山建立传教大师纪念碑；在河北修复临济塔；在西安青龙寺遗址建立惠果、空海纪念堂；在宁波天童寺建立道远禅师得法灵迹碑；双方开办了房山石经拓片展、山西佛教彩塑摄影展。现已发展到更加深入、广阔的阶段，并已成为中日友好的重要内容。
　　在回顾中日佛教交流的历程时，赵朴初特别怀念为中日佛教交流开山铺路、呕心沥血的大谷莹润、菅原惠庆、大西良庆、西川景文、椎尾弁匡以及山田惠谛、庭野日敬等长老，称赞他们以辛勤的工作架起了中日往来的桥梁，为沟通中日两国人民的感情、繁荣中日两国文化、维护世界和平作出了贡献。
　　赵朴初作为中国佛教徒深深感到，社会人心的和平与安详、民族之间的尊重与理解，是人类和平的基础，他从1981年开始，承日本净土宗盛情安排，多次到日本进行宗教活动，1982年他荣幸地获得了日本佛教传道协会的传道功劳奖和佛教大学授予的名誉博士称号。1985年他应邀赴日接受庭野和平奖。1990年龙谷大学授予他文学博士称号。1992年5月他应邀去日本参加日中友好宗教者恳话会成立25周年纪念活动，与日本各界人士共同庆祝日中邦交正常化25周年，受到宫泽喜一首相的接见和各界人士的欢迎。日本佛教界在高野山、比睿山、成田山等地，先后建立了朴老用汉语写的俳句诗碑。他认为这不只是他个人的光荣，也是中国宗教界的集体荣誉，体现了日本佛教界中国佛教界的深情厚谊，也是日本各界人民对中国人民友好感情的真诚流露。
　　“枉费心机”的日本成语是什么?
　　赵朴初对周总理有着深厚的感情。1975年5月26日，日本友人小泽正元、伊藤武雄等七人访华来到北京。小泽正元会见赵朴初时，问到“四人帮”批周公问题，赵朴初说全中国人民都是热爱周总理的，中国人民对周总理只有敬爱而无其他，接着话锋一转有意与小泽正元讨论中日两国成语同源问题，比如“班门弄斧”日语为“给释迦讲经”；“对牛弹琴”日语为“对马耳念经”。接着赵朴初问“妄言”和“枉费心机”的日本成语是什么?小泽正元一时答不出来，便直译为“出鳕目”、“无驮心老”，他似乎明白了赵朴初在“四人帮”横行的特殊条件下，借此暗指“四人帮”攻击周总理是“妄言”、“枉费心机”，赵朴初会心地笑了。5月27日赵朴初在四川饭店宴请小泽正元夫妇和伊藤武雄及一圆一亿，吴学文出席作陪。老朋友痛快淋漓喝酒，赵朴初拿出他刚完成的长诗《读韩非子》，赠给小泽正元。小泽正元高兴地接过，用中文朗读：
　　庸愚夸才智，恶臭当芳邻。
　　马鹿任混淆，云雨恣翻覆。
　　悠悠两千年，此类代相续。
　　当学鲁迅翁，投枪中其心。
　　吴学文懂得朴老这是表面上批判赵高，实则把矛头痛指“四人帮”，不禁拍手称快，更认为诗的最后两句有画龙点睛之妙。这首诗在日本朋友中广为流传，成为他们思念周总理时必读的诗篇。1976年1月8日，周总理与世长辞，赵朴初闻讯含着眼泪1月9日赋诗赞叹：艰难尽痒身，忧勤损龄梦。相业史谁俦，丹心日许共。无私功自高，不矜威益重……日本朋友得到此诗，成为他们纪念周总理的最佳选择。1979年4月16日，赵朴初、吴学文作为邓颖超副委员长访日的随员，陪同邓颖超出席岚山周总理诗碑揭幕式，聆听邓颖超讲话，赵朴初即席赋诗一首描述中日两国人民共同纪念周总理的盛况：
　　苍松夹岸几株樱，绕石流泉澈底清。
　　景物未随人世改，诗心长共海潮生。
　　蒙蒙时雨三生石，蔼蔼停云万古情。
　　从此岚山留胜迹，弟兄相见更相亲。
　　周总理诗碑揭幕仪式结束后，日本新之座的艺术家们唱起怀念周总理的歌曲和周总理生前最喜爱的歌曲《洪湖水浪打浪》，中日两国朋友都激动地含着热泪歌唱。赵朴初为此情此景所感动，赋诗记下这一动人的场面：
　　共读碑上诗，石亦能言语。
　　逢兹千载盛，足慰平生苦。
　　永铭兄弟情，长留友邦土。
　　忽听歌声发，唐音杂俳句。
　　抚今怀往昔，感激抑难住。
　　悲欣集一时，泪作岚山雨。