密法修习报告

密法修习报告
　　准提咒的殊胜
　　普尊
　　光音交融
　　二月份，在十方禅林法华法会期间皈依了师父。
　　二月份，在十方禅林台北道场上过几次“准提法仪轨”，就信心十足的到峨眉道场参加准提专修。真正披了法衣上座，才发觉台上师父金刚念诵唱得收放自如，声声音音扣人心弦；而自己在台下，却是身口意三密皆不清净，准提手印结不来而且腰酸脚麻的，准提咒的唱诵也跟不上，眉头深锁意念上拼命想抓住字轮、准提佛母，甚至妄作聪明地想到气脉，却是什么也抓不住，一天专修下来，真是气馁，很想马上打道回府先把准提咒的念诵在数字上稍微有点基础再谈。刚巧，当天师父开示“光音交融”，我想这四个字是师父和大众的金刚念诵，出来的每一个音都是光明，都有加持力。所以，参加共修是比自己一个人闷著头修来得更为得益。心月孤悬，气吞万象
　　三月份的专修中师父也提到南公怀瑾以“心月孤悬，气吞万象”勉励师父。我听了印象深刻。心光无量
　　三月份专修中师父数次提到行住坐卧要不离“心光无量”的观想，我觉得这是帮我们“系心一缘”的很实际的方法，当时心中倒也打算从此要有“龙街海珠，游鱼不顾”的气魄系心于此，可惜，智慧福德因缘不俱足，马上在世出世间都被外境的“游鱼”所转，“心光无量”总是被抛到九霄云外。
　　回到台北，断断续续随缘参加礼拜天的准提法共修会，诚如师父所说准提咒念一句就有一句的功夫，偶而倒也感觉到法喜充满，不过，仍然是不上路的时候居多。
　　结夏安居的准提专修，放下万缘，搭上圆满前一周的末班车。刚开始时，正好“十方禅林文教基金会八十一年度全国中小学老师禅法研修夏令营”即将圆满，师父两头忙，专修由诸位法师轮流带领的机会比平常多，天气好热，但，内心轻安的感觉慢慢在增长；而每天九支香，也还坐得住。这段时间中随喜聆听了游祥洲老师的专题讲座“宽恕与忏悔”。
　　中小学老师夏令营圆满后，当晚，虚空中雷声闪电交加，这自然界的现象正是“光音交融”四个字最佳的诠释。事后，师父也提及在空中，雷声；曰）和闪电（光）本来是同时产生的，却因为音速与光速不同，我们在地面上才感觉到先看到闪电，然后才听到雷声。当天晚课，开山寮所传送出的六字大明咒及准提咒的咒音音声，感觉上丝毫不逊于隆隆的雷声。
　　最后的周日中午，师父回台北主持周日的共修，及周一“教授暨企业经理人修行研习会”。我则业障现前，大概是贪图凉快，吹多了电扇，生了一天病，谢谢一位不知名的师姊帮我刮痧，逼出了体内的阴湿之气，也趁机断食一天以清理肠胃。
　　周二由师父主持专修，此时，在念诵时皆用“心月轮观”，不过，只观想明点。我觉得“准提法门”里“念的时候要都摄六根，眼睛开著没关系，但眼神要收回来，收回到自己内在，乃至收回到后脑，收回到虚空合一”这一段与“心月轮观”有关连，而且，觉得用“心月轮观”比较容易定在光明之中。准提咒的殊胜
　　周三是专修的最后一次晚课，师父慈悲开示他修证准提法的实际功夫境界，金刚念诵准提咒时，月轮上现字轮，字字光明，周缘字轮旋转。师父也开示平时修持要结准提手印，如此，才是身、口、意三密相应。下了座，赶快找法本，心想明天圆满要修真正身口意三密清净的准提法，找遍了法本，却只找到了准提咒咒心“崦 折隶 主隶 准提所哈”的梵文；准提咒的前段“南无飒哆喃 三藐三菩驮 俱胝喃 但淫他”的梵文则遍寻不看，心中虽然纳闷这几个字到底如何观想，继而一想，明天修法时再看著办好了。
　　圆满日早课时，手结准提手印，口诵准提咒，念到“南无飒哆喃 三藐三菩陁俱胝喃 怛淫他”无梵文可观想，意念上就干脆尽量放空；念到本咒一嗡 折隶 主隶 准提 所哈”意念就观想梵文字宇光明，周缘字轮旋转，如此持续修持，自己也无法确定这样是否就是身口意三密相应的修持。下了座，心想这样修持有点像在修止观，心中也想佛果禅师的偈“有时且念十方佛，无事闲观一片心”是否也是如此呢?
　　圆满回向前，有座谈会，采取轻松的茶会方式。向师父提出了心中的大疑惑“准提咒是否真空妙有?”师父无事般地说“本来就是”。这下子，连想到准提咒：
　　不就是《心经》的“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”；
　　不也是（显密圆通成佛心要集卷下）的；曰高音下真言转，身去身来华藏游”；
　　不就是《易经》的“刚柔者，昼夜之象也”；
　　不也是道家《参同契》的“至阳赫赫”“至阴肃肃”；
　　而“崦”家不就是黄钟之音。（易经杂说兰石“夏至一阴生以后，开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是说阳气下降到地心，到了冬至才开始渐渐外放”“到了冬至一阳生的时候，最长管子中的灰，首先受到地下阳气上升的影响，便喷出管外，同时发出“唵!”的声音，这就叫黄钟之音
　　念准提咒当下既是圆满次第的“我即虚空，虚空即我”，也是生起次第的
　　结语“心月轮观”；
　　准提咒本身是“真空妙有”“即空一即有”“非空非有”；
　　“心月孤悬，气吞万象”“光音交融”“心光无量”这三句十六字真言，以准提咒观之，这三句之间实在是应该划上等号的。
　　所以，《大教王经》云“七俱胝如来，三身赞说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大菩提果，是知准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母，神咒之王”。
　　此次结夏安居准提专修圆满回向是在佛前共修一坛法念诵准提咒。我用身口意三密相应修持，修一坛法下来，感觉咒音有如狮子吼，热得全身大汗，而脸上汗水，眼泪交织分不清到底是汗水或泪水，原来法本上“观想虚空与我无二之中，十方起大风轮，风融于火，火融于水”的“初步境界”指的是这个样子。
　　此外，专修期间每日早课都唱诵一页《普贤行愿品》、《华严经字轮仪轨》云“夫欲顿入一乘，修习毗卢遮那法身观者，先应发起普贤行愿，复以三密加持身心，则能悟入文殊师利大智慧海一。
　　《圆觉经》云：
　　“寂静奢摩他，如镜照诸像；
　　如幻三摩地，如苗渐增长；
　　禅那唯寂灭，如彼器中锽。
　　三种妙法门，皆是觉随顺。
　　十方诸如来及诸大菩萨，因此得成
　　道。
　　三事圆证故，名究竟涅槃。”
　　准提咒再念到妄想杂念都没有了，再深入进去，就会达到《心经》所云“心无里碍。无睾碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。”
　　“准提法门”全称为“七俱胝佛母所说准提陀罗尼法门”，准提咒自有其殊胜之处。
　　专修圆满后，回到台北参加准提法共修，还作不来洒然一放“崦 部林j—但，已开始稍能体会师父金刚念诵的收放。
　　师父全身都是宝，只怕我们不晓得如何挖宝，挖到宝确实可以少走许多冤枉路；诸位法师及善知识的开示经常适时解开心中的疑点；同参道友的心得也往往可以作为自己的借镜。真的很感谢大家!
　　摘自《十方》10卷12期