您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 佛学杂论>>正文内容

吉祥寺浅考

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:秦歌
人关注  打印  转发  投稿

吉祥寺浅考
  作者:秦歌
  吉祥寺,原名果老寺。现在湖北省阳新县荻田卢湖村,地处富水河流域之北,北煞湖之西。关于昔日果老寺的来历有很多古老的传说。
  湖北省阳新县大德乡颜子山,有个颜贞观,是阳新著名的道教信众活动场所,相传当年雷尊法师在寺中修炼,面壁静坐九年而得道。这个颜贞观因此声名远播,也引起八仙张果老的好奇,于是兴致勃勃地来到颜子山探胜访幽,途经古卢山时但见九坜十三宕,重峦耸翠,来龙去脉结穴。东有乌龙沟,颜子山龙脉之照,南靠钓鱼台,斗笠山仙迹之相托,西临仙牛不出栏饮泉水之漾映,北赖黄姑、白云、百佛山来龙之牵衬。山上有四时不谢之花,八节长春之草,青松翠柏长春,修竹参天留云。丹崖之上,彩凤双鸣,削壁之前,虎鹿独卧,树上有灵禽玄鹤,石窟泉水流不断。
  张果老被古卢山这般仙境深深吸引,一边欣赏,一边赞叹,竟然不知道天色已暮。忽见在北山脚下的有一草舍,张果老更是喜不自胜,走向草舍,舍民不识张果老,但见来者仙骨貌奇,飘逸非凡超俗,此刻在这荒山野岭出现,肯定非仙即神。于是上前深情拜见,请求入舍用餐留宿,张果老也不客套,随舍民直入。吃完斋饭,漱洗完毕,就在舍民的草房里面北背南磨盘打起坐来,张果老手敲木鱼,口念佛经直到黎明,张果老意欲告辞,舍民随后相送,一眨眼便不见果老的踪影,只听到空中一个声音叫道:“施主留步,草舍之地应建一庙宇,以传经颂佛,普度众生,我张果老去矣。”舍民闻声大惊,急忙跪地连连对天叩拜,这时候在草舍的对面,佘家塘湖畔涌起一低矮土山,形状和木鱼一模一样,后人就将此土山命名为木鱼墩。
  从这以后,草舍老人逢人就说,奇遇张果老的经过,一传十十传百,横直数百里都知道了。于是地方村民为纪念张果老,经卢氏宗族合议,就决定把草舍拆除,在草舍的位置建造一座庙宇。明朝正德皇帝弘治二十五年(1512年)间,这座庙宇终于落成,取名果老庙。同时将古卢山更名为果老山。
  据记载考证,当年这座庙宇全长二十五米,宽十六米,建筑面积达四百多平方米,前后两幢佛殿,两侧有厨房、饭堂、宿舍、厕所等附属建筑物。砖木结构,青砖白墙,画梁雕栋,气魄宏伟,规划严整,极为壮观。每年都有成千上万的信男善女登殿拜佛,探访这一仙地。有古赋赞曰:
  殿内前后左右,世尊金像貌臻臻,罗汉玉容威烈烈。金炉不断千年火,玉盏常明万载灯。幢幢飘舞,凝空道道彩霞摇;宝盖飞辉,映日翩翩红电彻;瓶插仙花,锦树辉辉漫宝刹;炉焚檀香,青云霭霭透清霄。
  1939年冬,日冠侵略我中华国土,庙宇和佛像也遭受了空前的劫难,鬼子兵放火烧毁了果老庙,四百多年历史之胜地竟被毁于一旦。一九四三年孟秋月,卢氏宗族提议,地方村民捐资,就原庙基复建此庙,恢复原状,改名为“果老庵”。
  果老庵一直沿存到19世纪70年代。由于文化大革命的暴发,“四人帮”横行,所谓破旧立新,1966年春有一批红卫兵来到果老庵将寺内所有菩萨金身全部烧毁。1967年冬果老庵不幸又被全部拆除。
  1992年春,卢氏村民自发捐资三建果老庵,重修了菩萨金身,由于资金不足,只就原地基建一幢佛殿。
  1997年地方村民、各界信男善女,不忘张果老的点化,继先人的业绩,经政府和有关部门批准,四建果老寺。阳新佛教协会副会长法宏师傅亲自主持督建,并无私自愿解囊,各界人士、信男善女无偿捐资,在原地基新建两幢佛殿,扩建了两侧宿舍、厨房、饭厅、厕所,总建筑面积达500多平方米,主结构全用钢筋水泥建成,雕粱画栋,五彩纷飞,粉墙刷壁,四周映日。重修了张果老、雷尊法师、姜子牙、观音老母、如来佛的金身,再塑了韦陀、十八罗汉、众菩萨的佛像。由于昔日的果老寺历经磨难,法弘法师把果老寺改为吉祥寺。
  今日的吉祥寺,吉星高照,祥云辉映。从荻田到吉祥寺,水泥公路如玉带闪耀直到吉祥寺门口,方便快捷。
  吉祥寺三面青山拥抱,山上鸟语花香,苍松翠柏茂盛,秀竹参天,环境静幽。
  吉祥寺正面向湖,景色四季如画。春湖如镜,水天一色。夏荷穷碧,玉点绛唇。金稻无垠,香浪千重。雪霁醒梦,好访仙迹。
  今日的吉祥寺,天天香火缭绕,云遮雾霭,年年信众增加,香客不断。只要您进入吉祥寺便会如闻果老仙隔壁诵经,顿觉心静气长,怡然自乐,忘却人世间的纷争和烦恼。

没有相关内容

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。