南平法云寺

南平法云寺
　　蔡莹涓
　　立夏前后，到南平访友，风和日暖，不由萌生了踏青的念头。友人说：“踏青?好哇，我带你到个好去处——法云寺。”于是两人驱车前往，离开喧嚣的闹市，沿着路前行约4．5千米，我们便来到了寺庙的门口。
　　一下车，哇，真是个好处所，前有大片的农田，后有连绵的群山，一座玲珑秀丽的寺庙就坐拥在无边的绿意中……
　　跟着友人，一路游去，一进山门，就看见个土地庙，好些上了年纪的阿公阿婆正在拈香。往前越过一大片绿油油的菜地，便到了主建筑群了。
　　先进了天王殿，里面供着栩栩如生的弥勒佛和四大天王像，望着笑容满面的弥勒佛和那副著名的楹联：“大肚能容容天下难容之事；开口便笑笑世上可笑之人”，令人不禁莞尔。
　　穿过天王殿，拾阶而上，便是大雄宝殿，庄严肃穆的大雄宝殿，香烟缭绕。适逢有人做法事，和尚们正在唱经，抑扬顿挫，颇有韵律。因殿里正做法事，无法进去礼佛，我们便在殿外徘徊。殿前两根青石盘龙大柱雕刻得十分精美，衬托得朱红点翠的大殿越发雄伟。友人告诉我：宋代以前，盛行“伽蓝七堂”制度，即整个佛寺建筑由七座房屋组成：山门、佛堂、法堂、僧堂、经堂、库房、浴室，主要建筑都不称“殿”。宋崇宁二年(1103年)，以孔庙主体建筑为“大成殿”、关帝庙主体建筑为“崇宁殿”，佛寺才从而效之，称佛堂为“大雄宝殿”。原来赫赫有名的“大雄宝殿”之名是这么来的，倒颇令我长了一番见识。
　　出了大雄宝殿，往左，是地藏殿，里面供奉的是地藏菩萨，该殿左侧还有一间小小的“报恩堂”；右侧是一座朱红色木结构两层楼的僧房。
　　大雄宝殿往右，登上70多级台阶，便到了圆通殿，此处供奉的是观世音菩萨，有几位中年妇女正虔诚地烧香拜佛。我问：“为什么我国的善男信女拜观音的特别多?”友人解释说：”中国汉传佛教属于大乘佛教，大乘佛教尊崇四大菩萨，即文殊、普贤、地藏、观音。所谓菩萨，是指能利众生、可于未来成佛的修行者，但佛教徒实际上把他们当佛来供养。大乘佛教认为，文殊菩萨有‘大智’，普贤菩萨有 ‘大行’，地藏菩萨有‘大愿’，观音菩萨有‘大慈’。大概这个‘大慈’跟我们普通百姓的生活更为贴近吧，所以百姓称之大慈大悲的观音菩萨，拜的人就特别多了。”
　　法云寺始建于南朝陈至德三年(585年)，距今已有1400多年的历史了。真可谓历史悠久呀l更没想到中学时代读唐代诗人杜牧所写的《江南春》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这南朝的楼台竟有一座就在我们的南平呢I遥想南朝宋、齐、梁、陈的统治者们，迷信佛教，大造庙宇，享乐腐化，终至覆灭；但那参差错落的佛寺，遍布江南，至今犹存。一念之下，不禁伸出手去抚摸那古老的柱子，顿时有种与历史那般贴近之感I
　　寺院住持邀请我们去参观平日并不对外开放的普同塔，我们欣然同往。矗立在苍松翠柏之间的普同塔深80米，宽36．7米，高40米。里面供奉着自隋唐以来的2462位贤圣比丘(高僧)的舍利(灵骨)。住持不无自豪地说：该塔的历史比法云寺更悠久，先有此塔，方有该寺。其间最有名的是崇道法师禾口惟招法师(1[丘尼)的舍利。此塔有史以来，每逢清明时节，附近各寺院均派僧徒到此参拜，焚香祭祖。
　　时光倏忽，不知不觉一上午就过去了，住持坚持送我们出山门。出来的路上，我们又了解到法云寺不仅香火旺盛，而且寺产丰厚，光农田和山地就分别有1公顷和20多公顷呢，因此他正；隹备率领寺众（和尚2位、尼姑2位、居士12位)继续扩建寺庙，当务之急是筹划建“藏经楼”，再往后还要进一步配置其他殿堂建筑。山门外，聚着许多人，拿着大大小小的塑料桶、瓶在一眼泉水边打水，住持解释道：此山泉水富含矿物质，喝了强身健体、延年益寿，本寺最高寿者年已93岁，所以每天都有许多市民不远数千米前来取水。说得我心痒，忍不住凑上前去掬了一捧喝，果真清甜无比……
　　出了山门，告别了住持，我俩就要驱车返回闹市了，友人调侃：“怎样，不虚此行吧?”回首渐远的群山环抱中的法云寺，不禁想起在庙宇里看到的那首诗：“能来此寺非俗子，短章奇策永清越；四季无日不开花，虬松翠竹拥彩霞。”
　　(作者工作单位为福州大学工程技术学院)