印公关房

印公关房
　　沈钰澄
　　当苏州市政府批准市佛教协会提出恢复报国寺，并在该寺创办我国第一个佛教博物馆的要求后，马上引起了海内外佛教界人士的广泛关注。香港居士方厉淑芬女士，特地赶来苏州慷慨捐助。不少信众也纷纷解囊，随喜乐助。这除了佛教弟子对创办佛教博物馆的热情支持和关心外，更主要是他们对印光法师高尚品德的仰慕，而印光法师就在报国寺内掩关达七年之久。
　　为此，我们在设计展览馆的布局时，为纪念净土宗一代宗师印光大师对佛教事业作出的巨大贡献，特在印公关房的旧址上恢复“印公关房”，并作为一独立的展出部分，同时也了却了广大印公弟子的夙愿。
　　印光大师讳圣量，别号常惭愧僧。大师生于1861年12月，陕西郃阳人，俗姓赵，家中兄弟三人，其最小。印光大师从小跟兄一起念书，颖悟异常，受到乡亲父老的赞誉，谓之“有萃”，性格果毅。光绪七年，印光大师二十一岁，投终南山莲华洞寺出家。
　　印光大师刚出家时，受到家族的阻拦。其兄至寺，谎称母病笃，要其回家探望，印公即随其兄回去。离寺远了，其兄拿出在家人的服装，要印光大师把僧服换下，并厉声斥之：“汝不易僧装，吾必死汝于此!”印公勉从之。一到家，见母健在，方知上当。为防其潜逃，家人就加紧防守。一日亲戚家有喜事，兄偕其前往。席间大师故意大块吃肉，大碗喝酒，其兄甚喜，以为印光大师已无出家之志了，防遂疏。不日印光大师逃回寺庙，为防家人再来催逼，遂拿了其师给他的一块银圆，云游四方。隔年挂单于北京圆广寺。印光大师在其出家近六十年的岁月里，先后卓锡于北京资福寺、龙泉寺、浙江法雨寺、上海太平寺等寺院。
　　印光大师终清之世，始终韬晦，不喜与人往来，亦不愿人知其名。在法雨两度掩关，影不出山者二十余年。后因事至沪卓锡太平寺，印公又厌交通太便、信札太多、人事太繁，后与真达和尚等商议，遂于民国十九年(1930年)2月采苏州报国寺掩关。时年七十岁。
　　掩关即闭关，足不出户，潜心研究；或抄写，或诵念。印光大师在报国寺闭关七年间，编纂了<四大名山志》，还将在上海觉园创办的“弘化社”移至报国寺，出版<弘化月刊)。大师先后印行了<印光法师文钞》、(印光法师嘉言录》、《净土十要》和《净土五经》等，在海内外佛教界有较大影响。
　　修复后的“印公关房”为三开间朝南中式房屋，计六十余平方米。中国佛教协会常务理事，省、市佛教协会副会长，灵岩山寺方丈明学大和尚为关房题写了匾额。
　　印公关房中间一间为佛堂，佛龛内供奉着阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨西方三圣。二只书橱中存放着印公生前曾阅读过的部分经典，其中有《大方广佛华严经》、《法华经》、《楞严经指掌疏》、《楞严正脉》等。另外还有编纂的部分名山志，朝西墙上悬挂着一组印光大师的照片。
　　东间为叩关者休息处。墙上有一拱形的窗洞，会客时印公仅在窗口和来访者交谈。在窗口上方的镜框内，是印公生前书写的一段话：“虚度七十，来日无几，如囚赴市，步步近死，谢绝一切，专修净土，倘鉴愚诚，是真莲友”(复制品)。印光大师在此把自己的信仰毫不掩饰地告诉叩关者，叩关者也只有充分理解他“一心念佛”“专修净土”的诚意，彼此才能成为“真正的”莲友。大师还告诫自己年岁已大，在世的时间已不多了，要抓紧时间念佛法门。当然也告诉莲友要充分理解他。但当时慕名而来的参拜者络绎不绝，既有弘一大师这样的高僧，又有刚刚皈依佛门的居士。既有高官显赫，又有平民百姓。但不管来者是何等身份，印光大师均慈悲开导，一一指点。以“诸恶莫作，众善奉行”，“敦伦尽分，闲邪存诚”诲人。
　　西间为印光大师之卧室。陈列之物参照历史照片和有关资料而安置。从这简陋的陈设中，就能看出印光大师在世时清贫生活之一、二。
　　在佛堂和卧室的墙上，挂着数条印光大师在世时书写的条幅(复制品)。其中有“生”、“死”二条特别醒目。“生，若生西方，庶可与佛光寿同一，无量无边矣”。“死，学道之人念念不忘此字，则道业自成”。这一“生”一“死”充分反映了印光大师一心念佛，专弘净土的决心，以及向往西方极乐世界，脱离六道轮回之美好愿望。
　　关房天井的南墙上镶嵌了印光大师手书的《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》石刻。这是他七十九岁时书写的，距今已有五十八年了。
　　1937年，为时局所迫，应妙真和尚之请，印公移锡我国佛教著名净土道场之一灵岩山寺。1940年，农历十一月初四，当代著名高僧净土宗一代宗师，在灵岩山寺大众念佛声中，安详西逝，享年八十岁。后人尊他为莲宗第十三祖。
　　沈钰澄：苏州佛教博物馆办公室办事员