印光大师弘扬净土之伟业

印光大师弘扬净土之伟业
　　明学
　　印光大师讳圣量，别号常惭愧僧。陕西邰阳县赵氏子。清咸丰十一年(1861年)十二月十三日生。光绪七年二十一岁，投终南山南五台莲花洞寺，依道纯和尚披剃出家。翌年于陕西兴安县双溪寺印海律师座下受具足戒。受戒前曾在湖北莲花寺任照客，於晒经次，得读残本《龙舒净土文》，而始知念佛净土法门。自幼病目，几失明，乃悟身为苦本，一心念佛，目病旋愈。於是自行化他，一以净土为归。嗣闻红螺资福寺为专修净土道场，遂于光绪十二年，辞师前往。历任上客堂香灯寮元及藏主等职。三载之中，念佛正行外，研读大乘经典，深入经藏，妙契佛心，径路修行，理事无碍矣乙年三十至北京龙泉寺当行堂，潜修密证，怪养圣胎。次年住圆广寺。越两载，普陀山法雨寺化闻和尚入都迎请龙藏，助理需人，众以师荐，即相随南下，延居法雨寺藏经楼。旋闭关两期六载，韬光隐迹，励志精修，净业倍增。终清之世，始终韬晦，不喜与人往来，亦不愿人知其名字。民国元年，高鹤年居士取大师文章数篇，刊载上海《佛学业报》，署名常惭，读者咸深叹服，而不知为大师所作也。民国六年，徐蔚如居士得大师与其友三书印行，题曰<印光法师信稿)；嗣后又得大师文二十余篇，题曰《印光法师文钞》，又增广排印，题曰《增广印光法师文钞》。所论言言见谛，字字归宗，上符佛旨，下契群机；发挥禅净奥义，抉择其难易，实有发前人之所未发者。
　　民国七年(1918年)，大师迭因至沪，卓锡太平寺。厌繁华急欲觅地归隐，遂于民国十九年往苏州报国寺掩关。籍关中课余，圆成四大名山志之修辑。逮民国二十六年(1937年)十月，应妙真和尚之请，移锡灵岩安居。中外信徒莅寺叩关请益，大师对来者不论高官平民，均慈悲开导，折摄兼施，闻者悦服，得益匪浅。
　　民国二十九年(1940年)，大师预知时至，农历十月廿七日略示微疾，至十一月初四日五时，端坐念佛，安详西逝。世寿八十，僧腊六十。次年二月十五日荼毗，得五色舍利无数。建塔灵岩山顶，舍利灵骨于民国卅六年九月十九日奉安入塔。
　　大师以文士出家后，毅然苦行，难能可贵。一生住持佛法，密护诸宗，通宗通教，专弘净土。致力于创办净土道场，流通净土经书。著述宏富，泽被后世。常以“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”，“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”，及劝信因果等开示信众。自身生活清苦俭朴，言传身教，恪守不移。受大师盛德之感化，皈依弟子遍于中外。德望崇高，誉满东南，净业门人咸尊大师为中国净土宗第十三祖。
　　大师一生之伟业，以弘化社及灵岩净土道场最为极要。杖锡吴市以来，可谓弘化极盛之十年。始建弘化社于上海觉园，继又于苏州报国寺设立弘化社，并亲理其事。刊印净宗经书百数十种，达数十万部。除流通《印光法师文钞》、《印光法师嘉言录)外，又重印《净土十要)，增编《净土五经)，重修印行四大名山志等佛教经籍及善书。
　　大师为创办灵岩山寺十方专修净土道场，于民国十五年(1926年)由真达上人陪同，首次登山规划道场设施。民国十九年(1930年)移锡报国寺闭关后，灵岩妙真和尚亦常往苏州叩关请示，仰承指导。寺内一切规章制度，悉秉大师之志而定。自是厥后，灵岩净土道场，日就振兴，迄今不衰，成为中国近代著名净土宗道场之一，实赖大师光明护持之力也。
　　大师致力弘扬净土，被尊为一代宗师，良有以也。明学愧不能文，敬奉数端，以资纪念耳。
　　明学：苏州灵岩山寺住持