以诗述志老犹能——著名诗人、书法家赵玉林的佛教人生

以诗述志老犹能——著名诗人、书法家赵玉林的佛教人生
　　陈国明
　　著名诗人、书法家赵玉林居士一生不知参访过多少佛教寺庙，写过无数讴歌佛教和寺庙的诗词，在他80周岁高龄登上新建成不久的福州西禅寺报恩塔15层时，眼下西禅古刹经政府落实党的宗教政策归还宗教房产后，由海外信众捐资重新规划建设，规模宏大，成为南方佛教丛林之最。回想古刹沧桑，他不禁感慨万千，欣然挥笔作诗： ”忆登雁塔曾留名，今上报恩十五层。八秩惠吾腰脚健，以诗述志老犹能。”以表达自己心情。
　　从小受诗书熏陶
　　赵玉林今年已经高龄87岁，红光满面，长须飘飘，精神矍铄，记忆清晰。交谈中记者了解到，他祖籍浙江山阴(今绍兴)，父亲赵诗佛是清末的诗人，擅长书法，因官宦没落南下福州定居。赵玉林于1917年在福州出生，他从小就受到书吞熏陶，喜欢书法和吟诗作赋，并得到了父亲的指点。
　　可以说，赵玉林此生是在诗书中度过的。他诗书兼备，多才多艺，从上小学开始，书法和文章一直受到学校老师的推崇。中学时代，他以秀丽的书法入试卷，受到改卷老师的青睐。他的书法先学赵孟頫，后改学颜书，继而学习欧体书法，行草效米芾，熔百家之精华，铸自家风格，使其书法柔而不媚，刚而不僵，受到书法界同行的推崇。
　　1946年，赵玉林先生在南京修毕政治大学财经系，参加高等文官考试。考场上，他洋洋洒洒写上7000余言行楷论文，灿烂夺目，名列榜首，翌年被委任为永泰县长。由于这段经历，新中国诞生后，他曾一度在苏北农场劳动，渡过一段漫长的坎坷岁月。
　　往事不堪回首，赵玉林不想多谈过去。他告诉记者，在他数十年的人生风风雨雨中，即使在农场挥汗如雨的劳动中，他没有停止练习书法，也从未停止吟诗作赋。随日月俱增，他的书法日臻成熟，诗词也随着炉火纯青。他不仅经常与诗友结社吟诗作赋，而且其书法也多次应邀送往海外和台、港、澳地区参展，人们读其每幅俊逸雄劲的篆、隶、楷、行、草各种书法，仿佛是在读一首首韵味清新的美丽诗篇，读后令人领略山川之灵气，襟怀时代之精神。为此，他的许多以诗入书法的作品被海内外有关人士和有关部门作为珍品收藏。
　　芳名入百科
　　诗言志，擅长诗词的赵玉林，总是以自己的言志诗与书法的结合来表现自己的一颗爱国心，独树一帜。在抗日战争时期，日本帝国主义铁蹄践踏和蹂躏中国大地，他以满腔愤慨挥笔以诗词讨阀日寇侵略祖国大好河山的滔天罪行，许多用热血铸成的诗篇，鼓舞了抗日士气，受到爱国志士的赞叹。
　　20世纪40年代初在南京求学时，他闻悉日本帝国主义入侵福州，家乡沦陷的消息使他怒气填膺，于是，他在{惊闻福州沦陷口号四绝录二)诗中写道：
　　惊闻日寇陷闽都，怒发冲冠责虎符。
　　安得雄屠推晋鄙，夺兵十万拒倭奴!
　　能为国死夫何憾，弹洞胸膛亦快哉。
　　尽使吾民擐甲胄，今宵一鼓下南台!
　　他在诗中表现出誓与日寇血战到底，并愿为国捐躯的英雄气慨。
　　1945年，日寇投降，这年八月，赵玉林喜闻连天爆竹，万民喜庆，诗潮澎湃，当即挥毫写下(一九四五年八月十日夜纪实)：
　　万家灯火灿华星，爆竹声喧彻夜听。
　　捷讯普传还互报，路人相庆各忘形。
　　八年苦战思忠骨，半壁昏天洗黑腥。
　　我血沸腾今更切，从兹国步化鲲溟。
　　1975年，赵玉林从苏北回到福州，这时他虽已年近六旬，但热爱祖国的一颗雄心依然。他决心在有生之年为祖国发挥余热。他先是发起创办了以孙中山先生逸仙为名的福州逸仙业余学校，由民革福建省委管理，开创了福建省民主党派社会办学的先河。接着，他又于1987年发起创办了福建逸仙艺苑，为福建省培养了一大批人才。现在福建逸仙艺苑已经发展成为包括国画研究、书法、摄影、雕刻、诗词研究等综合性艺术的群众团体，并且对外交往日益频繁，先后有100多名艺苑成员出国或赴港、澳、台地区举办艺展，他本人也曾赴台进行了文化交流。
　　由于赵玉林回福州后对社会作出了巨大贡献，他的事迹被收进了1994年(福州百科全书)中。当他手捧(福州百科全书)时，想起苏北泗洪的20年沧桑，百感交织。他想，如果已经死去，又怎么有机会再为祖国为人民作出新贡献呢?于是，他挥笔写诗道：
　　微名曾为浮生累，底事蹒跚入“百科”。
　　十八年前如便死，泗洪旅尘识谁何?
　　禅 缘
　　读过赵玉林诗书的人都会发现，赵玉林的落款都是“佛子明璧”，自然让人想到他是一位虔诚的佛教信士。谈起禅缘，老人又是一番人生感慨。
　　赵玉林告诉记者，他自从苏北回到福州尤其是创办了逸仙艺苑后，他出任理事长，并成立了福建省诗词学会，出任会长。此后，他经常与一帮老年诗友结社寻找清静处吟诗作赋，自得其乐。十余年来，每月必聚，从不间歇。在蓬勃发展的福州，吟诗作赋最清静的地方自然是佛教寺庙了。于是，1981年他与福州诗人谢义耕、郑丽生、刘斯湛等14位老年诗友在千年古刹福州开元寺结社，因福州开元寺内有一尊全国最大的铁佛，诗社遂称“铁佛因缘”。此后，他们每月穿梭于佛教寺庙之中，以诗会友，广结善缘。
　　也就是那一年，他们14位诗友到了福州西郊的荷泽庵吟诗时，认识了福州西禅寺首座、荷泽庵住持、诗僧梵辉。两人早已拜读对方诗词和书法，神游多时，相见恨晚，从此过往甚密。1985年，梵辉法师撰写(福建名山大寺丛谈)一书稿，其时任福建逸仙艺苑理事长的赵玉林，为之勘校出版。次年，梵辉法师再撰(西禅古寺)一书稿，赵玉林再为之题签题诗并赠(百字令)词一阙。为能经常与梵辉法师切磋诗词，他时而寄偶西禅。每天清晨四时，他就起床听禅，顿感心静如水。
　　时间长了，梵辉法师见其对佛门暮鼓晨钟，颇有所悟，促膝之间，劝其皈依佛门。赵玉林喜出望外，他早有皈依佛门之心。由于梵辉法师不敢招收这位才华横溢的诗友为徒，即为其师、当代高僧圆瑛法师代为收徒，与赵玉林以师兄弟相称，并代师赐法号“明璧”。这便是“佛子明璧”的由来。结下禅缘后，赵玉林写的诗和赋的词不泛佛教题材。
　　赵玉林告诉记者，梵辉师兄既深韵佛理，又懂医理，为使师兄弟能经常在一起探讨诗词和佛理，梵辉法师专门在西禅寺为赵玉林开了一个房间让他常住。1989年，梵辉法师因病圆寂，赵玉林痛失良师益友，挥泪写诗怀念：
　　再拜云堂下，虔诚颂我师。
　　慈悲见医德，智慧作禅诗。
　　解脱公何遽，清谆世听知。
　　从兹暌教益，能不滋沾颐?
　　此后，赵玉林经常与诗友结伴出游吟诗作赋，所到之处，必前往佛教圣地瞻仰佛像，并以佛教景观为题作诗，为此，神州大地的名山大刹，几乎都留下他的诗句。如访莆田广化寺后赋诗云：
　　释源开泽播先知，石室兰台事可追。
　　我愿驮经成白马，文宣佛法到天涯。
　　他到敦煌瞻仰莫高窟后留诗云：
　　佛子不朝千佛洞，佛光普照觉迷津。
　　三生慧业谁能说，悔已蹉跎老此身。
　　百千万忆布无穷，仰此沙州宝相崇。
　　我未佛前遍稽首，心香留献梵王宫。
　　1999年，时年高龄83岁的赵玉林作为福建省文史馆访问团一员访问宁夏银川，他早闻悉固原须弥山千佛洞，号称佛教“天下第一山”，全山上有2000多个佛洞，既到银川，何不转道须弥山参访?当他到须弥山观后，犹如置身佛界，大为激动，当即挥笔作诗云：
　　老到固原缘亦奇，前身合是小沙弥。
　　百窟千佛万稽首，慈得维摩笑展眉。
　　赵玉林的佛缘殊深，他不仅几乎走遍祖国的名山大川，观尽佛教圣地，留下了不少诗篇，而且全国许多寺庙还纷纷求取他的墨宝，他总是有求必应。如今，全国各地许多名山大刹都留有他撰写的楹联。如为福州象峰崇福寺写的对联是：
　　法航隔海飘长岛，老刹千秋镇象峰。
　　为福清黄檗寺撰写的对联是；
　　径曲云深，满山黄檗师何去；
　　波澄月朗，一水东瀛法自传。
　　为福州西禅寺玉佛楼写的对联是：
　　宏法大雄，胜迹重开存古荔；
　　安禅贞志，空门高讽隐诗僧。
　　诗心不已
　　赵老虽已高龄近九旬，但诗心不已。他现在身体硬朗，仍每天练习书法，并经常以诗会友，自得其乐。在数十年的诗书人生中，获得了累累硕果。
　　1989年，赵玉林与福建师大教授黄寿祺合著诗集(秦豫行》；1992年圣代词库丛书出版了(玉林诗集选)；1994年3月，他与著名诗人；国画家潘主兰等7人合著(七发集)，同年12月，中州古籍出版社出版了(赵玉林诗文集)；1998年，福州市作家协会出版了(玉林诗文续集)；1994年，福建美术出版社出版了(赵玉林书法选集)，1995年，福建人民出版社出版了(赵玉林、黄学文书法集)；1993年，他被英国剑桥大学国际传记中心收入(国际知识分子名人录)，成了国际知识分子界的名人。
　　现在，赵玉林是中国书法家协会会员、福建省书法家协会会员、福州市书法家协会名誉理事，他仍兼任福建省老年书画艺术协会副会长、福建楹联研究会会长、福建省对外文化交流协会理事，严复学术研究会、三山诗社、中山诗社、东南诗社、西禅书院、雪峰书画院、海峡书画研究院画师、研究员等职，但他没有一天不坚持练习书法和写诗。
　　他告诉记者，他家住福州灵响小区，最近正在整理自己平生所写诗文，集成{灵。向诗文存)，准备出版，以留给后人。
　　(作者工作单位为中国新闻社福建分社)