佛教徒系列之二——你不能总是“很受伤”

佛教徒系列之二——你不能总是“很受伤”

“佛门谢霆锋”——中国第一位进军娱乐界的艺僧，此事一出，众说纷纭，甚至一些佛教徒觉得很受伤害，这其中也包括我。

看到此则新闻，第一情绪是不满和气愤！幸有智者提醒，方才渐趋平静。于是反省：窗外阳光灿然；我吃得饱、穿得暖、一杯茶清香四流溢；没什么烦心的事；却被这样一条新闻给搞成忿忿然，不是脑残就是智障。

这也同样让我反思，到底为什么，我那么容易就会被搞到生气？那么轻易地就会被“伤害了”呢？

我们经常会说：那个人让我生气，因为她怎么样怎么样；那个事让我不平，因为它怎么样怎么样。

比如，你是个非常非常爱干净的主妇，你不能容忍家里有任何不干净的地方，你的家每天都要打扫一遍以确保你感觉良好，你开门倒垃圾的时候却发现你的邻居把你们两家之间的过道弄得一团糟。你因此而怒火中烧，你去敲他们家的门。但如果你不是那么爱干净，你就会无动于衷。因此，这件事本身并不具备激怒你的因素，你会被激怒完全是因为你有洁癖。

显而易见，今天也并非是“佛门谢霆锋”现象本身的好与坏、如法与不如法，而是我自己的“精神洁癖”点燃了这把不愉快的黑焰。

我执着于一个我自己制定的“好法师的标准”。

并且我还相信，每个人所制定的这个标准是绝对不同的。

在我给一位法师下定义的时候，是拿这把自产的尺来衡量的。只要这位法师不符合我的喜好，我就不会把他评到“好”僧人的行列中，也同样不会认为这位法师会是佛门龙象。而，我所评价出来的“好”僧人，我认为能够续佛慧命的、有修行的法师，却一定是我所喜欢的，也许是他的观点、也许是他的长相。这是一个足以令十方三世一切众生暴笑的：一个僧人的好和坏、如法不如法，其标准是按照我这个肉眼凡胎所给出的标准来衡量的，我难道是佛吗？可怎么以前就没有想到呢？

这还不够。

当看了某位僧人，认为他不如法，认为他的所作所为很离谱，评价他怎么样怎么样、甚至在激烈群骂的时候，我们很可能还会打出一个很巨大、很高尚的幌子——我是不忍心看佛教没落啊！

我是为了佛门好！

佛门如此，我好痛心啊！

……

停停停，打住打住。此时，应该真诚地扪心自问，直逼自己的心，是不是真的如我们所大声宣扬的——为了佛法，真的会这样单纯？抑或还是因为我们看不惯他的所做所为；他的所想所说和我们自己的不一致、有分歧、相背离；他没有按照我们所想象的，我们所希望的、我们所喜欢的模式和方式出现；……

而这恰恰就触痛了我们的执着，顺便就激怒了我们，这使我们感觉到了伤害。因为受到伤害，所以我们要反击。

但是，如果直接说，你伤害了我，我要反击你，那绝对是件很没面子的事情，我们不想让自己看起来象豌豆牙那么脆弱。而且“善良”的佛教徒们也不能允许自己的心如此黑暗和狭隘，赤裸裸地面对真实的内心，这会让我们感到非常不安。所以，必须要有个合理的借口和理由，才能去打这场自卫反击战。那就是为了某某某好，为了谁谁好，为了……如此的例子，生活中也随处可见：我们总是说为了别人好，为了谁谁，为了某某，为了这为了那，为了到底，还是为了那脆弱的自己。这繁多的“为了”，在很多的时候，都只是一张美丽而巨大的金字战书，指引着我们开始一场接一场的战役。苦此不疲。

我们在给别人设置衡量标准的同时，也享受着别人带给我们的这样的服务。比如，我们应该还记得，我们在刚吃素的时候，家里人的反应。他们和她们会说，吃素对你的身体是有害的，你不应该这样，你应该如何如何。甚至他们会很愤怒，这让我们很不解。而实际上，这也是因为我们违背了他们给我们设置的标准——我们应该怎么样生活，我们应该吃什么。所以，无论你去怎么给他们讲吃素的好处，他们也不会接受，因为他们并非是在考虑你身体的好坏，而是他们受到了伤害，他们需要你重新回到你原来的位置，去吃肉。否则，他们将不会从伤害中解脱出来。同样，他们觉得所受到的伤害，无处不在。比如他让你穿红色的袜子，而你穿了白色的，受伤感也破土而出。

学佛了，应该学真诚，学着不去掩饰自己内心真实的动机,虽然那真实的东西也许很烂，看上去很不堪。但是，你如果发现了它们，正好可以做个大扫除，把它们都扔掉，换上新鲜的东西。

当我们学着摆脱受伤和伤害别人，那么“看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫”也许才会实现。这种境界，也是需要智慧和勇气的。

顺便加一句“说僧过恶，是犯大重罪的”。虽然放在这里很突兀，突然蹦出那么一句，但是不说不行。我忏悔。