新中国成立后西黄寺的历史

　　七、新中国成立后西黄寺的历史
　　1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立。从此，中国人民站起来了，并开始在战争的废墟之上重建家园。西黄寺也获得了新生，开始归北京市人民政府管辖，并得到了应有的修缮和保护。这时的西黄寺只剩下了保存较为完好的清净化城塔院，在它的东边则是倾颓的达赖庙部分的殿宇以及散乱的砖石和木料等。北京市政府有关部门曾安排了一户李姓人家住于院内，负责看管塔院。据附近居民讲，李姓人家是有名的“箱子李”，制造并出售箱子，李氏父子几辈人都曾负责看管此寺。
　　和其它寺院一样，西黄寺虽然归北京市人民政府管辖，但在解放时，寺内已无僧人。而当时北京最大的寺院雍和宫是北京少数几个有僧人居住的寺院。由于雍和宫和西黄寺属北京藏传佛教格鲁派寺院，同时，二者在历史上又有十分密切的关系，六世班禅大师和十三世达赖喇嘛等都曾来雍和宫讲经说法，所以，在宗教及寺院事务上，这时的西黄寺仍与雍和宫有密切的联系。雍和宫常派遣僧人前来西黄寺上香、看护，并经常于每年的农历十一月初一日六世班禅大师忌辰的前一天前来诵经纪念。
　　1952年，即新中国刚刚成立的第三年，面对着重建家园的巨大财政困难，北京市人民政府仍然组织力量对西黄寺进行了一次大规模的修缮，并于清净化城塔后被烧毁的楼房的台基之上，建成了一排平房。这排平房以后几经修缮一直保留到今天，即今天中国藏语系高级佛学院的学员宿舍。 ；
　　1954年，十四世达赖喇嘛丹增嘉措和十世班禅额尔德尼·却吉坚赞一起来到西黄寺，朝拜了清净化城塔。
　　十世班禅额尔德尼·却吉坚赞于1938年生于青海省循化县温都乡，1941年被认定为九世班禅大师的转世并被迎至青海塔尔寺供养，经国民政府命令，免于掣签，于1949年在塔尔寺举行了坐床典礼。
　　1949年10月1日，中华人民共和国成立，居留青海的十世班禅大师于当日致电毛泽东主席和朱德总司令，表示拥护中央人民政府，希望早日解放西藏。1949年底，祖国领土除西藏地区和台湾省外，均已获得解放。毛主席分析了全国大部分地区已经解放的大好形势，从西藏的历史、民族、宗教等各方面的实际情况出发，提出了和平解放西藏的方针。这样既有利于揭露帝国主义挑拨离间的阴谋，又有利于消除长期历史形成的民族隔阂，符合广大藏族人民和爱国的民族、宗教上层人士的愿望。所以，中央在命令人民解放军进藏的同时，通知西藏地方政府派代表到北京进行关于和平解放西藏的谈判。
　　1950年1月31日，班禅堪布会议厅致电毛主席、朱总司令，揭露西藏拉萨当局以“亲善使团”名义赴英、美等国活动，企图勾结帝国主义、反抗人民政府以达到其脱离祖国、出卖西藏的阴谋，并指出：“西藏是中国领土为全世界所公认，全藏人民亦自认为中华民族之一。今拉萨当局此种举动，实为破坏国家领土主权完整，违背西藏人民意志。谨代表西藏人民，恭请速发义师，解放西藏，肃清反动分子，驱逐在藏帝国主义势力，巩固西南国防，解放西藏人民”。①由于全国各族人民特别是藏族人民和各界爱国人士的强烈反对，由帝国主义策划、西藏亲帝分裂主义分子派出“亲善使团”搞所谓“独立”的阴谋未能得逞。
　　1950年10月，人民解放军解放昌都，以摄政达扎为首的一小撮亲英分子同帝国主义相勾结，挟持十四世达赖喇嘛出走亚东，阴谋将其带到国外。这种行径，激起了西藏广大僧俗人民的坚决反对。在西藏地方政府官员中也有以阿沛·阿旺晋美为代表的爱国人士反对达赖喇嘛逃往国外，主张同中央人民政府和平谈判。1951年2月，西藏地方政府委派噶伦阿沛·阿旺晋美等五人为全权代表、前往北京进行和平谈判。
　　4月22日，西藏地方政府代表抵达北京，十世班禅大师及班禅堪布会议厅官员也于4月到达北京，向中央人民政府表达他们支持和谈，维护统一的愿望和要求。中央人民政府当即指派以李维汉为首席代表的五位全权代表同西藏地方政府的代表在友好的基础上进行谈判。经过双方多次洽商，于5月23日签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，简称“十七条协议”，因此，西藏和平解放。5月24日，毛泽东主席在中南海怀仁堂接见了西藏地方政府代表。当晚毛主席举行盛大欢迎宴会，十世班禅大师及其堪布厅主要官员、阿沛·阿旺晋美首席代表及其他西藏政府的全权代表应邀出席晚宴，中央人民政府副主席朱德、刘少奇、李济深，国务院副总理董必武、陈云、郭沫若、黄炎培等应邀作陪。10月26日，人民解放军驻藏部队到达拉萨，受到地方政府和僧俗人民的隆重欢迎。
　　在党中央和国务院的关怀下，十世班禅大师于1951年12月19日自西宁启程返藏，4月12日抵达拉萨。1954年，达赖喇嘛和班禅大师决定共同去北京出席第一届全国人民代表大会，并于同年9月到达北京，受到了毛主席、周总理等的亲切接见。在第一届全国人民代表大会第一次会议上，十四世达赖喇嘛当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长，十世班禅大师当选为全国人民代表大会常务委员会委员，共同参加了管理国家大事的工作。同时，十世班禅还当选为中国人民政府协商会议全国委员会副主席，参加了政治协商工作。
　　达赖喇嘛和班禅大师在北京期间，共同朝拜了他们上世们在清代的在京驻锡地西黄寺，朝拜了六世班禅大师衣冠塔，他们双双跪于塔前，向六世班禅大师及其衣冠塔行礼。在达赖喇嘛和班禅大师到达西黄寺时，在京的喇嘛、和尚都来到寺院门口迎接。西黄寺作为达赖喇嘛和班禅大师清代在京驻锡地自1652创建以来，整整经历三百零二年，达赖和班禅一起来到这里还是第一次。
　　1959年3月，西藏上层反动集团公然撕毁“十七条协议”，发动武装叛乱，达赖喇嘛流亡国外。十世班禅大师坚决维护祖国统一，受到了藏族人民的拥戴，周恩来总理发布命令，任命他为西藏自治区筹备委员会代理主任委员，4月，他又当选为全国人大常委会副委员长。
　　以后，西黄寺塔院的庙房作为中央民族学院的修养所，驻进了中央民族学院的一些老师及家属。中央民族学院成立于1951年，以培养少数民族干部和少数民族地区各方面的建设人才为宗旨，1993年11月更名为中央民族大学。校址座落在北京西郊白石桥路上。由于该院成立之初，房屋短缺，因此，在国子监特54号以及雍和宫里的一部分都居住有该院的教士，而西黄寺则成了该院的修养所。西黄寺里的庙房虽然成了修养所，住上了教工及家属，但整个寺院及寺内文物仍归北京市政府有关部门管辖。直到1987年十世班禅大师率人驻进西黄寺筹建中国藏语系高级佛学院时，中央民院的教职工才全部搬离该寺。
　　1966年，“文化大革命”爆发，这是一场给国家和人民带来深重灾难的内乱，使祖国的灿烂民族文化受到了严重的摧残。西黄寺在这场浩劫之中也难于幸免。这个本来清净祥和的地方，成了批斗甚至武斗的战场，天王殿里的“四大天／E"塑像及大雄宝殿中的“西方三圣”塑像被毁，伤痕累累的西黄寺再遭劫难。
　　1976年，“文化大革命”实际上已经结束，西黄寺得以残存下宋。接着，一位名叫金洛丹的满族人被安排进寺内，负责看管寺院。在民国时期，其父曾位居护国寺总管，职封“德木齐”。“德木齐”是蒙古族佛教中的僧职名称，在喇嘛旗中或寺院中，负责辅佐商卓特巴(位在呼图克图之下)掌管、监督喇嘛宗教事务及财务等。护国寺，位于西四护国寺街，为元代高僧定演所建，该寺在民国时期遭重创，建国以后，殿宇逐渐湮没。解放前后，金洛丹继其父位，负责掌管该寺，由于被告占用寺内钱财，被判处六年徒刑，“文革”后得以平反。
　　由于护国寺属藏传佛教寺院，同西黄寺一样，曾同归班禅大师系统负责，因此，金洛丹在落实政策时被安排到西黄寺。他在服刑期间离异并得了病，到西黄寺以后，组织上雇人照顾他的生活，他们就住在清净化城塔院东跨院的平房里。
　　1979年8月21日，北京市革命委员会宣布：西黄寺为北京市重点文物保护单位。北京市文物事业管理局于1981年7月于清净化城塔院天王殿右墙前面设立了重点文物保护单位标志及文字。1980年，北京市人民政府对西黄寺所保存下来的清净化城塔院和清净化城塔进行了全面的修葺，使其面貌燃然一新。
　　1986年年底，金洛丹由于煤气中毒于西黄寺去世。西黄寺又由雍和宫直接管理，雍和宫派喇嘛住于西黄寺内，负责看管该寺。
　　1987年2月，在党中央和国务院的亲切关怀下，在十世班禅大师的亲自领导下，中国藏语系高级佛学院筹建组宣告成立，并进驻西黄寺，开始了全面的建院筹备工作。
　　班禅大师自1959年以后，在筹备西藏自治区的过程中及在西藏的发展建设中，呕心沥血，做出重要贡献。1964年，由于“左”的错误，班禅大师受到了不公正的待遇，尤其在“文化大革命”中受到迫害，经受了严峻的考验，但他对中国共产党的信赖和对祖国的热爱从来没有动摇过。1977年10月，班禅大师恢复自由。1979年7月，在政协第五届全国委员会第二次会议上，被增选为政协全国委员会副主席，1980年，又当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。班禅大师以宗教领袖的身份，积极培养德才兼备的高级宗教人才，为维护祖国统一、加强民族团结、发扬藏传佛教而忘我工作。
　　仅用半年时间，西黄寺被修葺一新，寺内残破的殿宇、碑亭、清净化城塔以及其它雕刻等被修补齐全；雕梁画栋被漆画一新，金碧辉煌，塔后的平房被改建成崭新的学员宿舍，在宿舍前东西两侧，建成瓦房各十间，以作学院教室、图书馆、办公室及卫生间等用。寺内东跨院院内建成了餐厅、职工宿舍楼、锅炉房、浴室、传达室等具有浓郁民族特色的建筑。
　　用藏、汉、蒙三种文字书写的“中国藏语系高级佛学院”的铜制院名牌匾赫然悬挂于寺门之前。
　　1987年9月1日，中国藏语系高级佛学院在西黄寺内正式宣告成立，班禅大师亲自担任院长。从此，西黄寺的历史又翻开了新的一页，这个具有光荣历史传统的寺院，又担负起了培养爱国爱教的高级宗教人才的重任。
　　一部西黄寺的历史，正是一部藏传佛教界爱国爱教的光辉历史。自从清初藏传佛教的重要上层人物们取得了西藏地方政治上的优势地位之后，西黄寺便应运而生，并将西藏和北京更加紧密地连接在一起，将汉、藏、蒙古等民族更加紧密地连接在一起。西黄寺溶缩了自清初以来西藏乃至于整个中华民族的历史风云，自它建成之后，在西藏历史发展的重要关头或重要时期，都会有著名的历史人物倾心内附，来到北京，来到这里，将西藏乃至于整个中华民族的历史大事刻于西黄寺这座不朽的丰碑之上。
　　西黄寺创造了光辉的历史，西黄寺也在造就辉煌的未来!