佛性一体十二名

佛性一体十二名
　　如清
　　佛性的一体十二名是：1、佛性，2、本性，3、自性，4、灵性，5、真性，6、实性，7、空性，8、清净法身，9、如来身，10、灵妙体，11、涅槃体，12、成道体。
　　在认识佛性的一体十二名之前，首先要明确一切众生平等存在的三大根源。一切众生（人类、动物、植物、鬼神）的身心，都生老病死的父母所生，必须遵循生老病死的规律，受生老病死的制约束缚；一切众生的灵性，则是不生不灭的宇宙赋予，不是父母所生，必然具有不生不灭的特性，不受生老病死的制约束缚，既能和身心结合而存在，也能在脱离身心之后，或因迷惑而再次投胎，或因觉悟而重归宇宙，和本源同在共存。实在说来，有生有死的身心，只是众生灵性寄托的载体；不生不灭的灵性，才是众生自己。归纳起来，一切众生，都是不生不灭的灵性，这是一切众生都平等的根源之一；一切众生，都有觉知觉悟甚至觉醒的潜能，这是一切众生都平等的根源之二；一切众生是一体存在（众生的身心虽然各不相同，众生的灵性却都是宇宙一分子，不仅相互合一并且和宇宙合一），这是一切众生都平等的根源之三。
　　现在，我们进入佛性一体十二名的内容。
　　1、佛性。佛，具有觉知、觉悟、觉醒三层含义。仅仅觉到自己以及人类是不生不灭的灵性的修行者，只是普通的觉知层次；已经觉到一切众生都是不生不灭的灵性的修行者，则是觉悟的菩萨层次；彻底觉到一切众生都是不生不灭的灵性并且能够点化修行者认识一切众生都是不生不灭的灵性的修行者，才是觉醒的诸佛境界。所以，佛性，是指一切众生都具有觉知、觉悟甚至觉醒的灵性。
　　2、本性。宇宙，是一切众生灵性的本源；本性，则是一切众生身心的根本。
　　3、自性。一切众生自己，都是不生不灭的灵性，而不是有生有死的身命。
　　4、灵性。所谓灵性，便是指一切众生的灵性，都具有灵敏感应各种现象并且灵敏做出反应的特性。
　　5、真性，6、实性。一切众生的身心，都是无常暂时的假象存在；一切众生的灵性，才是永恒可靠的真实存在。
　　7、空性。空性，也叫中性。因为一切众生的灵性是一体并且是超越男女、生死、善恶、爱恨的中性存在，而不是具有极性（母亲的阴性基因与父亲的阳性基因）的身心存在。
　　8、清净法身。因为一切众生的灵性，都是既不作业、也不受报的中性（清净）存在。
　　9、如来身。如来身，是彻底融入宇宙本源不来不去也不动的觉醒者的灵性存在。
　　10、灵妙体。所谓灵妙体 ，是指灵性体能够灵敏感应种种现象的微妙变化。
　　11、涅槃体。涅，是指灵性不生 ；槃，则指灵性不灭。因为一切众生的灵性，都是宇宙赋予，不是父母所生，也不会随身心的死亡而消灭。当然，不出轮回的涅槃体，是不圆满的涅槃体；超越轮回的涅槃体，才是圆满涅的槃体。
　　12、成道体。成道体，是指修行者的灵性既来自宇宙（道）本源又回归宇宙本源，达成不生不灭不来不去也不动的本初境界。
　　还需强调的是，不论清净法身、如来身，还是灵妙体、涅槃体、成道体，都是随类附形的微妙存在，而不是具有色象的身体存在。因此，佛陀才在《金刚经》中对我们开示：“若以身见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”（文：如清）