深得学佛大本的林则徐(二)

深得学佛大本的林则徐(二)
　　作者：藏密 本文：
　　端楷恭书行舆日课
　　嘉庆十二年，林则徐二十三岁，进入张师诚的幕府。嘉庆十九年，张师诚著手编辑《径中径又径》，在张师诚有心培植林则徐的因缘下，这本劝人专修净土《径中径又径》一书，和林则徐必大有关系。两人在忙于政事之余，时常畅谈国家大计，而学佛修净土也是两人经常触及的话题。
　　当林则徐进入张师诚的幕府那一年，就时常为张师诚的太夫人书写佛经。林则徐自己也以端楷恭书“三经二咒”－－《佛说阿弥陀经》、《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》、《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》、《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。为了出入携带方便，这本“三经二咒”，长只有四寸，宽有三寸，每面六行，一行十二个字。用一个匣子装著，匣面上亲书“行舆日课”，内页则写著「净土资粮”。
　　官吏坐著轿子四处巡视工程，这叫“行舆”，林则徐每天趁著坐轿子的时候，便取出这个匣子，恭诵一遍三经二咒，做为自己发愿往生净土的资粮。
　　林则徐历官十四省，经过多次烽火战乱，很多的墨宝都遗失了，唯有“行舆日课”还保留下来。林则徐的曾孙林大任说：“丧乱之后，仅存此册，然亦足见栖心净土，行持无间，迥异寻常者矣。”从“行舆日课”的保存不失，足见林则徐终其一生都在受持这个净土“日课”，每天都在累积临终的往生资粮。
　　薪火相传现宰官身
　　林则徐从政四十余年，“庙堂倚之为长城，草野望之若时雨”＜左宗棠挽林文忠公＞，这分施政功德始于张师诚的赏识，而为政之有佛法为后盾，也多赖张师诚引导，使得林则徐有日课修净的功夫。张师诚往生时，林则徐写一幅挽联：
　　感恩知己两兼之，拟今春重谒门庭，谁知一纸音书，竟成绝笔。
　　尽忠补过今已矣，忆平昔双修儒佛，但计卅年宦绩，也合升天。
　　张师诚外儒内佛的处世为官，以及学佛的恭敬真实，二人是薪火相传，前后辉映，也是近代现宰官身修净土的一段佳话，值得大书特书。
　　志同道合的挚友
　　林则徐日课“三经二咒”，以净土为依归，除了张师诚的启发，另有同行善友为依。龚自珍、魏源二人正是林则徐在菩提道上的挚友。
　　龚自珍小林则徐七岁，魏源小林则徐九岁，三人一度齐集北京，与“宣南诗社”成员过往甚密。诗社成员多是有志之士，在“消寒、赏菊、忆梅、试茶、观摩古董……”等休闲活动之余，也对时局有所评议。三人怀抱共同的理想，在禁烟立场、学佛修净态度上，三人更是如出一辙。
　　求生净土的龚自珍
　　龚自珍生于乾隆五十七年，号定庵，浙江仁和人，他是晚清开启议政风气的杰出人物。引他学佛的是师承彭际清的江沅。彭际清信奉净土法门，建念佛道场，设放生会，校定《无量寿经》，撰《华严念佛三昧论》、《净土圣贤录》。江沅与龚自珍协力重刻《圆觉经略疏》，重辑《六妙门》。江沅过世后，龚自珍赋诗追思，自己作注说：“千劫无以酬德，祝其疾生净土”。
　　龚自珍受彭、江二人影响，笃信佛法因果，注重行持，受持菩萨戒，归心净土。为了超荐亡母，与妻子一起捐资助印《圆觉经略疏》，发愿“命终之后，三人相见于莲邦”。在《诵〈得生净土陀罗尼〉记数簿书后》记载，他发心八年内要持诵《往生咒》四十九万遍，蒙佛力加被，灭除定业，“上品上生，生阿弥陀佛常寂光土”。
　　魏源辑净土四经
　　魏源生于乾隆五十九年，湖南邵阳县人。魏源皈依佛门，专修净业，自称“菩萨戒弟子魏承贯”。会集《无量寿经》五种译本，将《普贤行愿品》加入净土经典，辑为《净土四经》。他在《普贤行愿品叙》中说：
　　“《普贤菩萨行愿品》，乃《华严》一经之归宿，非净土一门之经也。《华严》以华藏世界海，诸佛微尘国，无量无边，明心佛之无尽。……修净土而不读《行愿品》，则其教偏而不圆；故以殿四经之末，为净土之归宿。”
　　《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》原为净土宗的本经，魏源有鉴于一般人误以净土法门“偏而不圆”，特别将《华严》最后《普贤行愿品》列为净土四经，以普贤菩萨十大愿王导归极乐，彰显净土法门是最极圆顿的法门。使学佛之士确知“一切法门，无不从净土流出，一切行门，无不还归净土。”魏源对净土的信愿，在给周诒朴的信中写道：
　　“老年兄弟，值此难时，一切有为皆不足恃。惟此横出三界之法，乃我佛愿力所成，但办一心，终登九品。且此念佛法门，普被三根，无分智愚男女，皆可修持。若能刊刻流布，利益非小，子其力行毋怠。”
　　魏源深信在苦难时局，惟有靠净土念佛可以横超三界，恳切期望周诒朴发心刊印《净土四经》。魏源在浙江曾和林则徐一同整治海防，抵抗英军，六十四岁时，感到身体不适，交待儿子说：“昨晚有些征兆，大概不久人世了。到时，不要号哭干扰，只要静静等著气尽，才可入殓。”之后身体恢复一段时日，往生那一天自行到室内静坐，无牵无挂地命终生西。
　　林则徐在广州与洋人交涉，深知唯有“师夷长技以制夷”，日后才可免受洋人的宰割。为了解英美各国的历史地理，林则徐搜集了三十多个国家的地理和历史资料，编成《四洲志》，后来怕遭人抵制，难以出版，在谪往新疆途中交给魏源，希望他编辑成书。魏源就在这些资料基础上，增补之后编成《海国图志》，后人叹为“睁眼看世界”的杰作。
　　子贡请问孔子如何推动仁的事业？孔子教他“工欲善其事，必先利其器”，要结交“大夫之贤者”与“士之仁者”。林则徐一生办理“盐政、漕运、水利、禁烟、平乱”等大事业，除了自身有超格的见识和勇气之外，更得有左右不断的鼓舞与支持，龚自珍和魏源正是林则徐勇往直前的辅翼力量，而在学佛修净的道业上，三人则是志同道合的同行善友。