深入山区传经布道

深入山区传经布道
　　没有大寺院里那些富丽壮观的场景，没有三请九叩的执事；减去一切繁文缛节，不穿衣不搭袍，实实在在；面对那些渴仰于法的人，讲起那些地地道道关于佛的故事。
　　这次弘法经历，使我感触颇深。画面所反映的地方属浙江西山区－－－北宋农民起义军方腊起事的地方。这儿历史上佛教盛行，各处小庙堂星罗旗布，对当地的民众安抚起到不可替代的作用。以至于今，那儿的人民敦厚善良，勤劳朴素，无私无畏，民风肃然。文革期间，这儿的佛教遭到毁灭性打击，大小庙宇几乎被拆除一空。改革开放后，由于山区交通和经济相对滞后，他们根本没有能力恢复较具规模的寺院，仅有零星类似山神爷和土地公蜗居的地方还能引起人们对往昔佛菩萨身影的回顾。倒是那些不拘一格，随处找户人家即可安身立命的基督教先占领了市场。据从该县民宗局了解的情况：全县开放基督教活动点有133处，佛教活动点仅有3处，而且其中两处还是暂缓登记的临时开放场所。尽管如此，这3处开放寺院均位于该县东部旅游区内，与西部大山区远隔千山万水。因此，西部山区的慧灯复燃，宝炬重光任务就要依赖于具有地藏精神的教职人员主动出击了。幸运的是，这个无上光荣的机遇落实到了我的头上：）于是，我选择了一个合适的日了出发了。
　　活动地点设在一座祠堂内。注意，那是一座祠堂，当地第一大姓徐氏后人的祖宗庙堂。更加上当地基督教徒的敌视和基层党政领导的疑虑，我必须要解决一些问题，比如要向地方基层党委亮出自己的标牌和目的－－－县佛教协会会长到这儿破除迷信宣传宗教政策来了！征得大队部的全力支持后，非但他们没有了“非法聚会”的错误认识，甚至来自周围四个乡共150多位参予群众的伙食和住宿都由他们协助安排了。我之所以称这些来听法的人为群众而不称信徒，原因是他们开始的确还算不上信徒。同时也意味着这次普法（佛法）活动必须从零开始。为了创造亲和力，让他们消除对出家人的神密感从而更容易接受我的说教，我只身一人去的那里，讲法时不搞迎请，不著袈裟，以自然得体经松快活的氛围来进行我们的佛事活动，佛事－－－成佛之事也。
　　第一天上午，象欢庆当年苏维埃政权成立一样，祠堂外一番敲锣打鼓，鞭炮齐鸣。完了，大家入殿落座，开始会风很不让我乐观。嗑瓜子的，抽烟的，交头接耳的，小儿冷不丁跑进来嘻戏的。。。。这怎么行？！我不得不使用一些恐吓手段，告他们说：“经典所在之处即为有佛，开席说法之地必有龙天。若不一心谛听，佛菩萨不生欢喜。”这一招果然凑效，祠堂内一时鸦雀无声。接着我让大家合起掌来，跟着我念：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。。。。。”布道工作正式开始。
　　针对在座的大多连佛为何物都不知道的人来说，我当然不可以依经据典照本宣科地扮演播音员的角色。案头上无一寸纸头，真正做到了对机施教。先从佛教的宇宙观说起。。。。这个很关键，佛教的宇宙观从一个小世界单位继而引伸到六道轮回观和四圣出离观等等，后面就有话好说了，正是顺着佛教苦集灭道这个最简单的思路展开的。再者由于佛教时空概念的确立也让他们认识到“人身难得，佛法难遇”的真实情况，从而为今后两天时间的说教创造一心专注和高度的精神集中。
　　两天时间内，我先后用说故事的方式简述了佛教的历史和传承、因果理念的形成和存在、极乐净土的缘起和念佛法门的操作方法等。在他们对我的布教产生了一定的信仰后，接下来要做的就是鼓励他们亲近三宝，皈依我佛，改头换面从新做人－－－做一个如法的佛教徒。在基于求福的基础上进一步向更高层次迈进，教他们知道，唯有依靠佛菩萨智慧的接引才能做到真正彻底的出离苦海。
　　最终我的目的达到了，几乎听课的人都全部皈依了。这里我要交待一下，本人不善于做经忏佛事，从不拿佛法做贸易，以前发过誓言，今生不做人依止。但是让那些穷人拿着血汗钱到几百里之外的地方找出家人皈依也不是我所乐为，所以我不得已而为之代三宝授业说皈依是不收任何费用的。弘法活动的最后，就如果奉事三宝，礼敬佛、法、僧作了做了具体的示范和解释。同时也给那些连普通话都听不懂的老人家留有提问的机会，就有关日常信仰生活中所要注意的事情作了很多开示。例如，有人问佛教徒之间应该如何相处。我就针对这个问题把佛教徒与佛教徒之间，佛教徒与非佛教徒之间，佛教徒与外教徒之间，佛教徒与家庭成员之间等作了概述，使他们对以后的人际关系了有了适度的把握，以达到自利利他的目的。
　　这次弘法活动，给我的感触很多。常谓人能弘法法不弘人，一些真正懂得佛法的人毕生深居梵刹，只是对那些富贵的斋主迎来送往，而对穷乡僻壤里的愚夫愚妇从来不屑一顾。有些地方的名山大寺，昂贵的门票早已拒穷人于山门之外。作为一个活生生的有灵含识的人而言，穷人富人都是人，穷人比富人更需要佛法的安慰和关怀，然而这一点我们的教职人员却做得不够。
　　其二，我联想到了我们这个网站上的有些同修，常自以为是的为了一些所谓各人的观点问题在网上与人辩论得不可开交，而辩来辩去的东西大多都是没有用的，反而愆生了诸多不良习气，增长了贡高我慢，甚至造了很多口业。比起那些“两眼端视如渴饮，一心入于语意中”祠堂里的老人家，我们这些只知道卖弄口头禅的人应感到惭愧。该度的人不去度，不该度的人却硬想让人家接受自己的观点，到头来还是一个我执我见，于正法住世和自己的修行没有丝毫建树。
　　我很感慨，也很欣慰，与那些“踊跃闻法心欢喜，如是之人方可说。”的心情一样，为自己这两天的充实经历感到法喜充满，但愿下次有新的收获。