十八不共法
十八不共法
圣开法师
所谓“十八不共法”,乃是惟佛才有,菩萨、辟支佛、声闻二乘是不能共有的:
一、身无失:佛自无量劫以来,常以戒定慧,智慧与慈悲,以修其身,此功德满足之故,一切烦恼皆尽,是名为“身无失”。
二、口无失:佛有无量智慧辩才,凡所说法,随众生之机宜,而使皆得证悟,是名“口无失”。
三、念无失:佛修甚深之禅定,心不散乱,于诸法之中,心无所著,得第一义之安稳,故名“念无失”。
四、无异想:佛于一切众生平等普度,心无拣择,是名“无异想”。
五、无不定心:佛之行住坐卧,常不离甚深之胜定,是名为“无不定心”。
六、无不知已舍:佛于一切诸法,悉皆照知而方舍,无有了知一法不舍者,是名为“无不知已舍”。
七、欲无灭:佛具众善,常欲度诸众生,心无厌具,是名“欲无灭”。
八、精进无灭:佛之身心,精进满足,常度一切众生,无有休息,是名“精进无灭”。
九、念无灭:三世诸佛之法,一切智慧,相应满足,无有退转,是名“念无灭”。
十、慧无灭:佛具一切智慧,无量无际不可尽,故名“慧无灭”。
十一、解脱无灭:佛远离一切执著,具二种解脱:
二)有为解脱:是无漏慧相应之解脱。
二;无漏解脱:是一切烦恼净尽而无余也。
以上两种解脱,名为“解脱”无灭。
十二、解脱知见无灭:佛于一切解脱中,知见明了,分别无碍,是名“解脱知见无灭” 。
十三、一切身业随智慧行:佛现诸胜相调伏众生,称抄智而演说一切诸法,各使解脱证入,是名“一切身业随智慧行”。
十四、一切口业随智慧行:佛以微妙清净之语,随智慧而转,化导利益一切众生,是名“一切口业随智慧行”。
十五、一切意业随智慧行:佛以清净之意业,随智慧而转入众生心,为说法而除灭其无名痴惑之膜,是名“一切意业随智慧行”。
十六、智慧知过去世无碍:佛以智慧照知过去世所有一切,何者为众生法,何者非众生法,悉能遍知而无碍,是名“智慧知过去世无碍”。
十七、智慧知未来世无碍:佛以智慧照知未来世所有一切,何者是众生法,何者非众生法,悉能逼知而无碍,是名“智慧知未来世无碍”。
十八、智慧知现在世无碍:佛以智慧照知现在世所有一切,何者为众生法,何者非众生法,悉能遍知而无碍,是名“智慧知现在世无碍”。
摘自《十方》20卷4期
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