大威神力观世音菩萨

《大威神力观世音菩萨》

序 言

观世音菩萨，是一位大慈大悲，寻声救苦，有求必应，使众生离苦得乐，转危为安，与我国人民特别有缘，最受敬仰的菩萨。

自古至今，凡是心地善良，孝顺父母，能改过从善者，若有任何灾难、苦恼，并以恭敬、专注、至诚的心，恳切地诵持圣号或大悲咒、普门品、白衣神咒等，而得蒙观世音菩萨的大威神力，脱离灾难、苦恼者何止千千万万。本书所例举的感应事迹，仅仅是其中之一二而已。只要我们做到『诚』、『善』、『念』：

一、诚：以至诚之心，诚信观世音菩萨的确实存在，常住于世间。

二、善：要发心誓愿，效法菩萨大慈大悲的精神，做到诸恶莫作，众善奉行，随缘导人向善，尽量做我们能做得到的一切善事。众生的痛苦，看做自己的痛苦，不求回报地去帮助他们减轻痛苦。

三、念：发心持念圣号，或持诵大悲咒、普门品、白衣神咒等，定为每日必修的功课，持之以恒，从不间断，以自己的信仰和愿力，学习观世音菩萨的伟大精神，认真地身体力行。

自觉地贯彻『诚』、『善』、『念』，那么你的悲愿就与菩萨的悲愿相应，必然获得菩萨的护佑。一旦遇到灾难时，向菩萨求救，必可获得不可思议的感应。

日常诵持圣号、经咒—可以远离灾难、疾病，改变个人和家庭的运程，逢凶化吉。危难之时，可以得到菩萨的救护，祈求救渡的感应。

你能常念圣号，固然随时得到观世音菩萨和诸善神的保护，但是，你不一定总是求菩萨在物质生活上给予帮助，而应该更进一步地在人格的内心下功夫—修善积德，提升自己的心灵，多关心别人。一旦你遇到困难的时候，自然会得到意想不到的贵人相助。

本书的目的，希望已经信仰的人更加虔诚，使尚未信仰的人知道，在这个宇宙里，有大威神力，具备神通妙法，怀着救人济世的观世音菩萨，像慈母一样，我们作为游子应该及早回到慈母的身边，那么我们便能够得到慈母的救护，我们应该珍惜因缘，亲近慈娘，远离苦难。

愿大家同声共念：南无观世音菩萨，以菩萨之心为心，效菩萨之行为行，发扬菩萨大悲法门，消灾止祸，共挽劫运，使娑婆世界化为净土，众生尽登慈航。

公元二零零三年二月十九日

中华道德学会谨识

（一）『菩萨』的名义

菩萨是古代印渡语的译音，意思是大士，即是指发大心愿的人。

菩萨是立誓：『以智上求佛道，以悲下化众生。不为自己求安乐，但愿众生得离苦』的救世慈悲者。菩萨的地位仅次于佛，而高于罗汉。

（注佛：觉者，具满自觉觉他之二行，为十界至圣。）

（注罗汉：阿罗汉之略称，是小乘之极果。）

菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生，传播佛法，普渡众生。而菩萨最终修行成佛的。菩萨都是立下宏愿，为了解救众生的苦难，以自我奉献的精神而留住人间，并且以种种不同的化身来到民众中间，随时随地解救危难，所以菩萨大慈大悲的精神，使人倍感亲切可敬。

当佛教由印度传入中国之后，菩萨的这种慈悲精神，特别符合中国民众的心理需求，因此对菩萨的崇敬就自然而然地迅速发展起来。在中国民间流传最广，信仰最普遍的首举是观世音菩萨，再就是阿弥陀佛，所以历来有『家家念弥陀，户户供观音』的虔诚风尚，一直传流至今，深深植于民心。

（二）『观世音』圣号的含义

人生于世间，常遭受天灾人祸种种苦难，当无情的水、火、刀、兵、病、孤等等侵害之时，令人发出痛苦挣扎求生祈命的呼号声，一直总是不断的。观世音，就是时时刻刻细心地，深入地观察着和聆听着，寻找世界上一切苦难的呼救声音。世上所有的男女老少，凡遇到灾难的危急时刻，只要诚心称呼观世音菩萨的圣号，请求救助，观世音菩萨就会实时观察到你的苦难，听到你呼救的声音，以大无畏的精神，用适当的化身，救你脱离苦难。正如『法华经、普门品』中所讲的：『应以何身得渡者，即现何身而为说法』。所以说观世音菩圣号的含义，就是大慈大悲，循声救苦，无处不现身。

观世音又称观自在

唐朝著名的佛教法师和学者玄奘，在翻译『般若波罗密多心经』时，将观世音改译为观自在。观自在圣号的含义，是说这位菩萨的智慧，已经达到了世上一切事物（物质的和精神的）都不能妨碍他的行动，更不能动摇他的信心；是说这位菩萨对世上一切事物，都观察了解得非常深透，因此在自我修持和普济众生时都运用得十分自如无碍。观自在，就是说这位菩萨对客观一切事物的认识程渡，已经是从心所欲，不无障碍。

『观世音』与『观音』

西汉公元前二至六七年，佛教由印度传入中国。到了唐朝公元六二七年，唐太宗登位，因为唐太宗的名字叫李世民，在帝皇时代，凡用文字时，就要避开皇帝的名字，以示皇帝的权威，于是自从那时候开始，观世音只能称观音，这是一种不可理喻的做法，应该加以纠正，我们称观世音意思才完整。因为观世音菩萨是观察到世间众生的苦难后就闻声去救苦，如果去掉个『世』字，意思就不完整了，请大家明了正确称呼是观世音菩萨。

（三）印度古代观世音菩萨来历的传说

据『悲华经』的记载：在很久以前，阿弥陀佛尚未成佛之前，是一位印度的国王，在登王位时感得天之轮宝，转动这个轮宝，就能威服四方，统一天下，从此人民安乐，没有天灾人祸，所以称为转轮圣王。

西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨

转轮圣王有十个儿子，长子名叫不眴，次子名叫尼摩。他们都信奉供养宝藏如来（注如来：如也称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理，来到世上说法以普渡众生的圣者）。转轮圣王到宝藏如来面前表示心愿，发誓修行，放弃了王位，出家成了一个僧人，法名叫做法藏。法藏比丘在修行成佛之前，曾经发下四十八个大心愿，其中一个大心愿就是说：『将来他成佛后，凡信奉他并且持诵他的名号的人，命终之时，佛就前往接引其人往生自己的国土，』即西方净土，也称西方极乐世界。法藏比丘在宝藏如来的指导和授记下，最后修行成为西方极乐世界的教主『阿弥陀佛』。阿弥陀佛是古印度语的音译，意译为无量寿佛或无量光佛。我国对阿弥陀佛的信仰，早在公元三八六年左右开始盛行。

不眴和尼摩这两位转轮圣王的王子，见到自己的父王修行成了阿弥陀佛，是主持西方极乐世界的教主，于是两位王子也发誓愿，要修行菩萨道，到西方极乐世界去胁侍阿弥陀佛，普渡众生前往西方净土。

（注胁侍：立于佛两胁之菩萨）后来不眴太子就修行成了观世音菩萨，尼摩太子就修行成了大势至菩萨。在中国佛教寺院供奉的阿弥陀佛站在中，左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，这三尊一组的佛像，称为『西方三圣』。

大势至菩萨又称为大精进菩萨。据『观无量寿经』说，大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世界一切众生，使众生能有力量解脱血、火、刀、兵之灾。大势至菩萨的形像，身放紫金色光，其形像大小及身上装饰，均与观世音菩萨相似。区别的方法，大势至菩萨宝冠上是以宝瓶为标志，而观世音菩萨的宝冠上是以阿弥陀佛坐像为标志。

观世音菩萨在宝藏如来面前发誓说：『只要世上的众生还有灾难和苦恼，若被他所听见、看见，他若不能将众生救出苦海，他就永不成佛，永远以菩萨的身份留住人世间救苦救难。』可是，由于世间人们的贪欲不断，愚痴不知，罪障累生，劫难苦恼也就永无休止了。那么，观世音菩萨为了实践自己的诺言，拯救所有遇难者出苦海，也就只好永不成佛，永住世间救苦救难了。

（四）中国历代观世音菩萨来历的传说

公元前二年，佛教从印度传入中国内地之后，经过三国到南北朝四五百年间，佛经的翻译与研究日渐发达。到了隋唐时朝，佛教信仰在中国已经盛行，而汉族和藏族的佛教徒普遍信奉观世音菩萨。下面介绍观世音菩萨在中国主要的二种传说。

妙善公主的传说

古时候，有一位国王名妙庄，生有三位公主。大公主名妙因，二公主名妙缘，三公主妙善。三位公主长大成人后，大公主、二公主都听从父王的旨意出嫁了。唯有妙善公主不听父王之命，不肯嫁夫，决心出家修行。国王再三善言劝说，妙善公主也不回心转意，国王十分气愤，就将妙善公主贬为平民，赶出皇宫。从此妙善公主就到香山寺出家修行了。后来妙庄国王得了重病，久治不愈，生命垂危。这时候妙善公主已经修行成证果，听知父王病危，就变化成一个老和尚来给国王治病，诊脉之后告诉国王，只有服用直系亲属的手和眼配药，病才能痊愈。妙庄国王认为大公主、二公主是最为孝顺听话的至亲，于是就传下圣旨，让她们献出手和眼。可是两位公主都不肯。于是老和尚就建议国王派大臣到香山寺去求神仙帮助。当妙庄国王派遣的大臣到达香山寺时，妙善公主立刻毫不犹豫地把自己的双手和双眼剜割下来，交给大臣带回给妙庄国王服用。妙庄国王病愈之后，特地亲自到香山寺拜谢神仙活命之恩，才赫然发现救他的竟是自己的女儿妙善。当妙庄国王见到自己的女儿已无手无眼，悲痛万分，他向天地呼吁、叩首，求天地神灵帮助女儿恢复手眼。上天神灵被妙善公主的孝心所感动，使妙善公主长出千手千眼。这就是观世音菩萨千手千眼庄严宝相的典故。

（注香山寺：于唐朝时修建。在河南省宝丰县城东约十五公里的大小龙山之间，是观世音菩萨修炼成道的地方，也是海内外闻名的观世音菩萨道场。香山寺内，有宋朝太师蔡京撰写的『大悲观世音菩萨得道证果史话碑』，碑文中说：「妙善公主，在此香山修炼得道，妙善公主的舍利（遗骨）就葬在北宋熙宁元年（公元一零六八年）重建的『大悲观音塔』下面。」『大悲观音塔』是结构坚固雄伟的八角九层密檐式砖塔，现尚保存完整。）

在中国供奉的观世音菩萨圣像，几乎化身女相为多。因为观世音菩萨的大慈大悲愿，观察世间一切众生，为女众的苦难者多。所以观世音菩萨有闻声救苦，经常以女相救渡，中国老百姓对观世音菩萨是最特别亲切尊敬的。

金沙滩马郎妇的传说

相传在唐朝宪宗元年（公元八零六年），陕西省某地突然出现了一个十分美貌的提篮子卖鱼少女。当地的少年见了，都争着想娶为妻子。于是少女就向所有的求婚者提出要求：『如果有人能在一夜之间背诵出观世音菩萨普门品经，我就嫁给他。』到了第二天清晨，能背诵普门品经的人竟有二十人之多。少女说我一个女子怎么能许配二十个人哪。于是少女给这二十个少年每人一部『金刚经』，说谁能在一夜之间背诵出，就嫁给谁。到了第二天清晨，又有十位少年能通顺地背诵『金刚经』。于是少女又给这十位少年每人一部七卷本的『法华经』，说如果有人能在三日内熟诵出七卷法华经，我就嫁给他。到了三日期限，只有一位姓马的少年能熟背法华经，于是提篮卖鱼的这位少女就答应嫁给这位马郎。马郎与提篮卖鱼少女按照当地的风俗，兴高采烈地举办了隆重的婚礼。当众人把这对新婚夫妇送进洞房时，提篮卖鱼少女说自己身体感到有些不舒服，请马郎暂时出洞房，让她休息片刻。可是，未等参加婚礼的客人散去，这位新娘竟然死去了，而且眼看着少女的尸体就要腐烂了。于是只好立即将这少女埋葬了。

少女埋葬几天后，来了一位手持锡杖的老和尚，要求见马郎新娶的媳妇。马郎告诉老和尚说媳妇病故已经埋葬了。老和尚要求去看马郎媳妇的坟墓。于是马郎带老和尚到新媳妇的坟前，老和尚只用手中的锡杖，很快地就把坟拨开了，等到把棺材打开一看，里面根本没有少女的尸体，棺材内只有一块用黄金制成的锁子骨。老和尚用锡杖把黄金锁子骨挑起来，给围观的人群看，同时向众人宣扬佛法说：『你们陕西的习俗喜欢骑马射箭，骁勇好斗，只知崇尚武功，说明你们尚不知道世上还有最宝贵的东西，那就是佛、佛法和僧侣三宝，是导人向善真理的化身，如果不明向善的真理，就会犯下孽障，产生种种的恶报。这位嫁给马郎的卖鱼少女，是观世音菩萨的化身。菩萨是用这种方法来教化、启迪明白向善的真理，普济众生，体现观世音菩萨的大慈大悲威德。』老和尚说完这番话之后，就腾空飞去了。从此以后，陕西省信仰佛教的人就一天比一天多起来了。

（五）观世音菩萨的两位胁侍—善财童子和龙女

在庄严慈祥的观世音菩萨两旁，常见一对十分可爱的童男童女，童男是善财童子，童女是龙女。

善财童子的传说

善财童子是『华严经入法界品』里所讲的故事人物。故事中，善财童子出生于印度觉城。他出生的时候，有多种宝器出现，因此父母为他取名『善财』。是一个虔诚的佛化家庭。

某一年，文殊菩萨到觉城弘扬佛法，善财童子向文殊菩萨请教如何修善菩萨。文殊菩萨教导他到南方去拜访各位善知识。（注善知识：说正法，导人为善道而得解脱之贤者，称为善知识。）善财童子遵照文殊菩萨指导，向南方各山渐次寻访，共参拜了五十三位善知识。他所参拜的第二十七位善知识就是观世音菩萨，善财童子接受观世音菩萨的教诲最多，被认为是观世音菩萨的胁侍。在一些大寺院，大雄宝殿释迦如来本尊佛背后，往往塑有南海观世音菩萨脚踏鳌鱼，手持杨枝和净瓶，善财童子与龙女胁侍在观世音菩萨的身边。例如杭州灵隐寺供奉的海岛观世音菩萨，又称为渡海观世音菩萨，十分壮观。

龙女的传说

龙女，据说是娑竭罗龙王之女。『法华经、提婆达多品』讲，文殊菩萨在龙宫宣说『法华经』的时候，龙女只有八岁，因为听文殊菩萨说法，而深入禅定，通达佛法，于剎那间发菩提心，得成正道。当时释迦牟尼佛的大弟子舍利弗表示怀疑地说：『佛道广奥，要具修六度万行，这许多劫难，勤苦修行，积累功德，然后才有成就，而你一个女身，本身就有各种障碍，怎么能速得成佛呢？』于是龙女实时显示神通，当众变成男子，坐莲花宝座，往南方成佛说法去了。由于佛经上说龙女去了南方了，民间就将龙女和善财童子放在一起胁侍观世音菩萨。

（六）中国观世音菩萨道场

一、普陀洛伽山（简称普陀山）

在浙江省杭州湾外的东海上，舟山群岛的东部，有一个东西宽约三点五公里，南北长八点六公里的小海岛，名叫普陀山。在普陀山东南三海里，另有一个面积仅零点三四平方公里，珊瑚礁形成的小岛，名叫洛伽山。这两个小岛合称为普陀洛伽山。这就是中国四大佛教名山之一的普陀洛伽山，观世音菩萨在中国说法的道场，简称为『普陀山。』在唐朝咸通四年（公元八六三年），日本僧人慧萼法师第三次来中国取经学佛。到五台山朝拜时，得到一尊观世音菩萨的圣像。当慧萼带着这尊圣像坐船回国时，船航行到舟山群岛的海面上，遇到逆风，辗转三日不能前进（又传说海面涌出无数朵铁莲花，挡住船道，所以该海面今称为莲花洋）。慧萼法师的船被困三日甚感诧异，于是向观世音圣像祈祷说：如果是我日本众生与菩萨的缘份未成熟，无缘供养，我当尊从菩萨的旨意，请菩萨选择去处。当慧萼法师祈祷完毕时，船就飞速驶到普陀山潮音洞边，安然停下来。当地有位姓张的居民，听知这件事后，就主动地将自己房子，让出来供奉观世音菩萨的圣像。从此这里就被称为『不肯去观音院』，这就是观世音菩萨道场在此开山之初始。

普陀山正式修建供奉观世音菩萨的寺院，是在宋朝神宗元丰三年公元一零八零年，宋神宗赐寺院名为『宝陀观音寺』。宋宁宗公元一二一四年又赐『圆通宝殿』的匾额，正式封普陀山为供奉观世音菩萨的道场。因此与五台山、峨嵋山、九华山并称为佛教四大名山，香火开始旺盛。以后的元、明、清各朝代都不断地修建了许多寺院。其中最宏伟的寺院是『普济寺』、『法雨寺』、『慧济寺』三大寺。『普济寺』是供奉观世音菩萨的主寺。除三大寺之外，还有八十八所庵院，一百二十八处茅蓬，僧尼数千。被誉为『震旦第一佛国』，又称为海天佛国、海上仙山。因为这里气候宜人，特殊天然的海岛奇异景观，使普陀山成为享誉海内外的朝圣、旅游观光、避暑的胜地。（注震旦：古印度称中国为震旦。）

普陀山所有的景观，几乎都与观世音菩萨的传说有关联。例如其中『潮音古洞』这一景观，是普陀山最早与观世音菩萨的传说联系在一起的地方，在岛的东南面，有一个深达二十余丈的崖壁，崖壁上自然形成一个深达二十米的山洞，在海潮水的拍击中，从洞中不断发出雷鸣般的声音，崖壁上有清朝康熙皇帝写的『潮音洞』三个大字。传说观世音菩萨就是常在此现身。佛教也把观世音菩萨说法的声音比作『海潮音』，意思是说：『观世音菩萨所讲的佛法是绝对真理，声震寰宇，是会压过宇宙上所有的声音。』

二、布达拉宫（中国西藏）

西藏拉萨市的布达拉宫，是观世音菩萨在我国的另外一个显圣说法的道场。据五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措所著的『西藏王臣记』中的记载有关藏族的起源、繁衍，西藏区域的开发形成，都是观世音菩萨的悲力化成。藏族人民以自己是观世音菩萨的后代而感到无比的骄傲自豪和光荣。

传说西藏王松赞干布在布达拉山顶，亲眼看到天空中现出观世音菩萨的圣像和观世音法门的六字大明咒『唵嘛呢叭弥吽』六字真言。当时观世音菩萨的圣像闪耀着五色的彩虹，照射到六字真言上，辉映到整个布达拉山上，一片灿烂辉煌。于是松赞干布特地从尼泊尔请来工匠，在布达拉山上建造像天宫一般雄伟高贵华丽的宫殿—布达拉宫。依照天空出现的佛、观世音菩萨圣像的风姿进行雕刻、绘画，供奉在布达拉宫中，使西藏各地部落首领倾慕、崇敬，从而使分散的部落成为统一的西藏。由此可知，西藏人民对观世音菩萨的信仰有既广泛又深远的历史渊源。

（注：松赞干布是西藏历史上统一西藏的英明贤君。唐太宗的女儿文成公主于公元六四一年嫁给松赞干布，是藏族和汉族和睦相处的象征。）

所以，观世音菩萨在我国得道、显圣、说法的道场共有三处：

一、浙江省杭州湾舟山群岛的普陀洛伽山。

二、西藏的布达拉宫。

三、河南宝丰县香山寺，有葬观世音菩萨舍利的大悲观音塔。

（七）观世音菩萨的神力和功德

华严经说：『善财童子参访观世音菩萨时，请教如何修行菩萨道？』观世音菩萨告诉他说：『菩萨应学的法门无量无边，但在这无边无量的法门中，我是修学大悲行解脱法门的。』

佛教对大悲的解释是：

『在一切时间和空间内，观察众生一切行为，没有听不见、看不见和不明了的行为事物。应该如何处理，马上就能做出符合佛法决定，这决定一定是拯救众生的，而且是对众生一视同仁，一律平等的。一般的人、罗汉或圣者，不能做到以上那样全面，即使行善救人，也只能做到一部分，所以只能称为『悲』，不能称为『大悲』。只有观世音菩萨才能称大悲菩萨，这是观世音菩萨特有的功德。』

观世音菩萨所修学的『大悲行解脱门』的主要内容：

『三十二应化身』

『十四无畏』

『三十二应化身』，指的是观世音菩萨为了普济众生而显现三十二种形象。因为世上灾难很多，受灾难时会遇到各种情况，因此，观世音菩萨就根据受灾难的具体情况，变化成适当身份的形象去救众生。

三十二应化身是：

三圣身：佛身、辟支佛身、声闻身。

六种天身：梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毘沙门身。

七种人身：小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、童男身、童女身。

佛门四众身：比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身。

四众妇女身：长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身。

八部身：天身、龙身、夜叉身、干闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、

摩候罗伽身、执金刚神身。成为三十二种应化身。

从以上观世音菩萨的三十二应化身中，有十六种是化作人身，占化身中的大约半数，这说明观世音菩萨关心人民，经常活动在众生生活的人世之间，更值得注意的是，有七种是化作女人身。这充分说明观世音菩萨深切同情广大妇女苦难的命运。所以，古今中外，观世音菩萨倍受广大妇女的虔诚供奉。

十四无畏

十四无畏，是说众生在遇到十四种灾难的时候，观世音菩萨能够给予处于危难中的众生以无畏的力量，使他们不畏恐惧。也就是说，观世音菩萨有能力把人从十四种灾难中拯救出来。详细请参阅『礼念圣号救渡法门』

（八）千手千眼观世音菩萨的大威神力

相传在久远的过去，千光王静住如来，为众位菩萨宣讲大悲咒。当时观世音菩萨只是初地菩萨，也在场听千光王静住如来讲咒，一闻此咒，立即超升至第八地，心生欢喜，发誓弘布，广利众生。

◎注十地：

一：观喜地。二：离垢地。三：发光地。

四：焰慧地。五：极难胜地。六：现前地。

七：远行地。八：不动地。九：善慧地。

十：法云地。

千光王静住如来用金色的手，摸着观世音菩萨的头顶说：『将来你要掌握这个大悲咒，到充满罪恶的世界去拯救一切众生，使众生得到安乐与幸福。』观世音菩萨在千光王静住如来的指点下，在大悲咒的启发下，发出誓言说：

『将来我若能到人世间普济众生，我愿意长出一千只手、一千只眼睛，这样我就能更好地救苦救难。』

当观世音菩萨刚发完此誓言，立即就长出了千手千眼。佛经中说，观世音菩萨为了拯救地狱、饿鬼、畜牲这三道之中受苦受难的众生，才化作千手千眼的菩萨。可能因为这三道中的障碍太大，需要观世音菩萨用千手千眼才能拯救得了受罪之众生，这也说明观世音菩萨有无比特殊的大威神力和伟大的慈悲心肠。

其实，说观世音菩萨有千手千眼，也只是形容、比喻菩萨的威力，功德伟大而已，按其威力、功德，何止千手千眼。塑造千手千眼观世音菩萨的庄严宝相，是代表菩萨有透彻一切佛法的智慧，有千万种普济众生的高明方法，可以很方便地教化众生，脱离苦海。

观世音菩萨不但是一位救苦救难的大慈大悲的菩萨，而且是在西方净土胁侍阿弥陀佛的上首菩萨，随同阿弥陀佛一起接引希望往生西方极乐世界的众生。

观世音菩萨还经常随同释迦牟尼佛一起，在我们这个娑婆世界教化众生。因此观世音菩萨受到社会各阶层的欢迎、信奉、崇敬。

阿弥陀佛：印度古代国王，名转轮圣王，放弃了王位出家修行成佛，成为西方极乐世界的教主阿弥陀佛。或称无量寿佛、无量光佛。我们在佛寺大雄宝殿所见的西方三圣，也称阿弥三尊：中尊阿弥陀佛，左观世音菩萨，右大势至菩萨。

释迦牟尼佛：是印度迦毘罗城净饭王的太子，名悉多，放弃富贵的王子生活出家修行成佛，时年仅三十五岁，然后游历四方讲经说法化导众生群类共四十九年，是觉者世尊，为人天师。

◎注：娑婆世界意为堪忍世界，就是说这世界上有十恶（杀生、偷窃、邪淫、妄言、

两舌、恶口、绮语、悭贪、瞋恚、愚痴）三毒（毒害善根之三烦恼，即贪毒、

瞋毒、痴毒）

◎注：瞋—发怒时张大眼睛看人。（音：晨阴平。）

◎注：恚—怒恨不平。（音：惠）

◎注：瞋恚—佛经中常见名词，为三毒之一，苦与苦具憎恚，使身心热恼而起诸恶业。

◎注：绮语—一切淫意不正之言辞，十恶之一。

◎注：两舌—分别向甲乙二方说违心之言，以离间他们。简译为离间的话。十恶之一。

◎注：妄语—以意欺他，作不实之言。十恶之一。

（注：上述『三十二应化身』和『十四无畏』，详细可参阅本书第七十三页附录『普门

品』，全称为『妙法莲华经观世音菩萨普门品』。若能于早晚课背诵最佳。）

（九）观世音菩萨的法门

观世音菩萨的法门很多，为了适合初学者，介绍三种简单的法门，读者可以根据自己能力，选择其中的一种法门，可以不拘形式，不限时地，不择师资，只要恭敬虔诚，持之以恒，必有效用。

一般初学者，多是从求现世利益，求现世幸福开始的，种下善根之后，坚定信念，再逐步听闻佛法，渐渐提高层次，最终修往西方极乐世界。

一、礼念救渡法门：一心称念观世音菩萨圣号，可获得观世音菩萨从十一种灾难中拯救出来，实现三种愿望。

二、大悲咒：诵持大悲咒者，现世得十大利益，得十五种善生，不受十五种恶死。

三、白衣神咒：凡有正当心愿，如求病愈、消灾、解厄、求福、求职、求子、求寿，均有奇验。

第一种：礼念圣号救渡法门、感应故事九则

观世音菩萨以其宏深的大悲愿力，现三十二化身，施十四种无畏，众生只要恳切礼念观世音菩萨圣名，有求必应，这可称之为观世音菩萨的礼念救渡法门。

这种礼念救渡法门，是观世音法门之中最为重要和普及的一种。与其它法门相比较，并没有高深的理论和繁琐的方法，而是纯以信仰为基础，一心称念菩萨圣名，从而直接沟通众生与菩萨之间的感和应。正因为简单直接的优点，所以能够普及于广大信众，从而使得观世音菩萨成为人人皆知的『施无畏者』。

礼念救渡法门，主要体现在『妙法莲华经观世音菩萨普门品』中的『施十四种无畏』，说明观世音菩萨有能力把人从十一种灾难中拯救出来，满足众生三种愿望。合共称十四无畏。

拯救众生十一种灾难

一、百千万亿苦恼众生，一心称观世音菩萨圣名，菩萨就寻声去救苦。

二、若入大火，火不能烧。

三、落入水中，水不能溺。

四、入诸鬼域，鬼不加害。

五、临当被刀杖杀害，刀杖自折断。

六、夜叉、罗剎、病魔等诸恶鬼不敢以恶眼视之，何况加害。

七、任何刑械枷锁，不能检系其身。注检系：束缚囚禁。

八、经过荒山险路，盗贼不敢劫夺你的财宝。

九、好色****的人，可改邪归正。

十、心怀嗔恨，好发怒、好报复的人，可熄灭怒火。

十一、昏迷愚昧的人，永离痴愚。

满足众生三种愿望

一、欲求生男，可得福德智慧之男。

二、欲求生女，可得相貌端正福德柔顺之女。

三、让整个宇宙，有不可胜数的菩萨随类化身，教化众生。

礼念观世音菩萨圣号，是最简易，老幼可修，时时可修，处处可修，效验也最彰着的一种法门。只要持之以恒，信之恳切，有事无事都可礼念的法门。如果文化程渡和时间许可的话，可以诵持『普门品』心。

(一) 求男得男 无痛分娩

我叫张任华，山东省人，在某学院担任助教，信佛多年。我在一九七七年一月与邓小姐结婚，我当时发心吃长素，可是她从未接触过佛法，可能比较困难，经我向她说明吃素对健康不但无害反而有好处时，她就欣然接受了。进一步，我告诉她，如果念『观世音菩萨』圣号，求男得男，求女得女，而且生产可以没有痛苦。我内人大概很有善根吧！真的就每天早上在观世音菩萨圣像前九拜顶礼，并且祷告求生男儿，每晚睡前念圣号一千零八百遍为常课。

一九七七年四月，内人有身孕了，做例行检查一切顺利。到了今年（一九七八年）一月十六日四时许，（即农历十二月初八日）内人在医院的产房持诵观世音菩萨圣号中无痛分娩一个胖胖的男婴。我问她生产痛苦吗？她笑着说：『好像不知不觉中就生了，我只听见旁边生孩子的妈妈们叫喊地好难过呢！』其实，她若不是念过菩萨圣号，也会痛苦得不停叫喊。各位想想看，天下那有比这更好的方法，念观世音菩萨圣号生孩子不痛苦。佛法就是如此慈悲不可思议，请大家广为传播，教每位孕妇都持诵观世音菩萨圣号，都可以无痛分娩。

不但是无痛分娩，更是求菩萨赐给男儿，也是有求必应了。普门品说：『若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。』内人如此虔诚礼拜，如此供养，如此持诵，如此发愿，果然如愿以偿。更奇怪的是，孩子出生那天，碰巧是释迦世尊成道日，于是为了纪念与佛菩萨有缘，就为男孩取个名字叫张释心，我企盼着他的长大，也能快快皈依在三宝座下，成为佛弟子。

(二) 流产四次 求菩萨得子

在司法界诚恳朴实、认真工作的周殿修先生，是我的苏北同乡，夫人高年保女士早于多年前由常智法师皈依了佛，是典型的贤妻良母，小家庭充满欢乐温馨的气氛。

一九五八年，女儿刚八岁，自女儿出世后至今，周夫人前后流产计四次之多。周先生常为『无后为大』而叹息，为了传宗接代，有时不免埋怨夫人长年茹素，营养不良而致使孕而不产。

其实维持生命的营养素，大多包含在蔬菜里面。请看近代虚云禅师活到一百二十岁才圆寂，是最佳的例子。现代凡是讲究养生的人，都视肉类为洪水猛兽。肉食给人类带来无穷的隐忧，已是不争的事实，如心脏病、高血压、糖尿病等等，无时无刻都在威胁着人类的生命。有知识的人都舍肉食改为素食者，茹素已经是时代的新趋势，是人类明智的选择。笔者素食将近五十年，并没有显得颓弱无神，相反的，比任何一个肉食者都要健康。

子女之有与无，按佛理是纯属因果问题。周先生对夫人的埋怨，不知如何被昔年为夫人皈依的常智法师得知消息，为了避免他们夫妻产生感情不和，乃送给周夫人一尊观世音菩萨圣像，嘱她虔诚供奉：『只要你诚心求菩萨，菩萨一定会让你如愿！』

于是周夫人除料理家务外，每天『心诚求之』的向菩萨祈祷。两个月以后，一天夜里，梦见其八岁的小女儿飞快地奔向海边，自己担心女儿被大浪卷走，乃不顾一切在后面追赶。忽然眼前一亮，一位穿着白衣，头戴白纱，身形高大、庄严、慈祥的女士，一手牵着其女儿，另一手抱着婴儿，与其小女并排的站着，似乎是在等待周夫人。

『好熟悉的面孔啊！』周夫人心想，正预备向白衣女士道谢救女之恩，谁知她竟一言不发地把怀中的男婴送给周夫人，另外给两粒果子示意要她服下，此时周先生也赶到，双手接过男婴，连说一声谢谢都来不及，忽然只见白光一闪，白衣女士踪影便消失不见了。一觉醒来，周夫人看看自己所供奉的观世音菩萨圣像，竟与梦境中所见的一模一样。诚心祈祷，竟然感动菩萨，真是不可思议。第二天周夫人把梦中所见告知常智法师，『恭喜你了，周太太，一定是观世音菩萨送子给你了。』常智法师很有把握的向周太太道喜祝贺。

果然，一九五九年五月，周夫人终于生下一个白胖可爱的男孩子。『普门品』说：『若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男』。周夫人的故事，正是一个最佳的实证。

(三) 许愿素席宴客，难产三天获平安

以下是周夫人蒙菩萨庇佑，顺利生产的经过：

产前，常智法师态度严肃的提示周夫人说：『孩子是菩萨赐的，不要忘了报答佛恩，摆满月酒，最好要用素菜，以免杀害生灵。』周太太诚恳地回答：『好的，师父。』

周夫人虽然听从师父的提示，但是内心顾虑丈夫不肯答应用素菜宴客，只有早晚烧香礼拜祷告，希望菩萨慈悲，赐予其夫君智慧，使其衷心采纳师父的意见。

一天夜里，忽觉肚子剧痛，可能快生产了，急送往医院，住了三天，和她同时进院的十几个产妇已诞下孩子出院了，唯有她一个人只是阵痛持续而已，主治医师说是难产，她内心既难过又恐惧。由于整个病房到了第三天只剩周太太一个产妇，所以晚上护士准予周先生在产房陪伴太太。见护士离开，周夫人这时便乘机向丈夫说：『常智法师说，孩子是菩萨赐的，一定要许愿满月酒以素菜宴客，我们母子才会平安哩！』谁知话没说完，周先生便跳起来说：『哪里的话，太太吃素，叫客人也吃素，不被人笑话才怪呢！』这时周太太的肚子痛得非常厉害，也就生气的说：『你不愿意孩子满月不杀生，倒愿意看着我死掉，是不是？』『不，不，你不要胡扯了，我觉得你太迷信了，菩萨怎会管那么多？』周先生急忙解释。这时候，周夫人满头冒汗，肚子痛得难以忍受了。周先生一看不由得急起来，于是悄悄地走近窗口，双膝跪地，虔诚地祈祷说：『菩萨果真有灵，让我太太今晚平安地把孩子生下来，满月酒一定办素菜宴客，决不杀生。』口里一直念着观世音菩萨的圣号。站起来便去找护士小姐。『周先生，你不要急，医生说过，今夜不会生的。』护士小姐一面说一面往周夫人的床走去，等走近周夫人的身边，突然惊叫起来：『唉呀！怎么小孩子已出来啦！』连手都没洗，便慌忙地把小孩抱起来说：『恭喜你，周先生，是个男的。』口中不停地惊叹：『奇怪！这么容易……』周先生这时候充满无限的喜悦。第二天，一大早就跑去寺里烧香，叩谢观世音菩萨大恩大德。

佛陀在法华会上告诉无尽意菩萨：『善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。』菩萨的灵感真是不可思议。

今日世界，人人皆沦于苦恼之中，欲求解脱，必须齐声同念南无大慈大悲观世音菩萨。

(四) 菩萨垂慈 中风痊愈

何桂清女士，五十一岁原籍河北省，曾受过中等教育。丈夫朱统宇先生，育有一位勤学懂事的女儿，承欢膝下，家庭颇为单纯宁静。何居士是一位虔诚的佛教徒，奉佛茹素已多年。她平日喜欢阅读一些佛教的故事书刊。更乐于接近出家僧尼，聆听一些佛教故事。

一九六四年十月十二日，她突然患了半身不遂的瘫痪重病。而且不到几天，就进入了『嘴歪眼斜』不能说话的严重程度。连饮食都得由护士小姐用汤匙灌喂了。在医院里她曾一度昏迷，并且每夜都听到鬼的叫声，所以过了四天，她的丈夫朱先生把她转送到另一家医院治疗，那时何居士虽然不能说话，但是她的心里很清醒明白，她知道自己的病势严重，已非药物所能救治。因此，她乃极力镇定，用最恳切的心情，默念『观世音菩萨』圣号，祈求菩萨怜悯救拔，连续虔诚默念了半个月，未曾间断。

十一月二日夜间，（即是发病的第廿天）她在似睡非睡之间，看见一位穿着绿色衣服，身佩宝珠璎珞的中年妇人，站在她的床边。那位妇人仪容端庄，气质高雅。右手抱着一个幼童，以慈祥的目光，向着何居士凝视一片刻，然后慈颜笑容地说：『现在已经是夜里两点钟了。』言罢，转眼不见。这时何居士一觉醒来，乃是一场奇梦，当下发觉病体骤然痊愈了。她这才恍然醒悟，知道是观世音菩萨显圣，解救了她的苦难。在惊喜之下，她唤来值班护士，问明时间，护士回答说：『正是下半夜的两点钟。』于是她更证明了这是菩萨的灵感。

第二天上午，她办理出院手续，几位医师和护士们聚集到她的病房里，再度检查她的病况，大家一致认为她的突然痊愈，是一个无法解释的奇迹。

按理这种瘫痪病症，需要长期的医治才能好转，甚至还有终身残废的情况。何居士若不是以至诚诵念观世音菩萨圣号，感应了菩萨的解救，那里会如此幸运地『转危为安，逢凶化吉』呢？

(五) 五年肾病 二个月痊愈

我的小女儿于一九七三年得了肾脏病，久治不愈，由于家中经济困难，一度停止治疗，以致拖延了五年。一九七八年九月，发现脸部肿胀，病情严重才带她去检查，检查结果，病情比以前严重。如果是每天或二天去找医生，经济上无法负担得起，于是只好求医生帮忙，幸好医生非常同情我的境况，马上介绍一种药，叫我自己去买来治疗，可以节省些钱。

由于女儿的慢性肾病已经五年了，我想单纯吃药是难以治愈的，起初发病时较为轻微吃药都治不好，何况现在治疗就更难了。所以心想还是求佛菩萨好。于是一方面自己买药来吃，另一方面教小女儿求佛力加持感应。

我认真地告诉小女儿，要诚信佛力无边，为了生命唯有求佛菩萨。一方面鼓励她，同时教她最简便的方法：早上漱洗完毕后，在佛像前至诚礼念『南无阿弥陀佛』九拜，礼念『南无观世音菩萨』九拜，一共顶礼十八拜，然后再跪念『南无观世音菩萨』一百零八遍；晚上睡觉之前至诚礼念『南无地藏王菩萨』九拜，再跪念『南无地藏王菩萨』一百零八遍。就这样每天早晚虔诚地『礼、念、求』菩萨，二个多月从不间断，奇迹出现了，小女五年久的慢性肾病竟然在不知不觉之中痊愈了！这种奇迹谁能相信呢？连医生都觉得不可思议。我想如果不是求佛菩萨救治，小女之病不知拖延至何年何月！所以我非常感谢佛恩浩瀚。

古人说：『真药治假病，真病无药医。』昔时弘一大师卧病石室，有人劝他延医服药，大师说：『阿弥陀佛是无上医王，舍此不求，是谓可惜。一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是谓大错。』弘一大师以身示法，晓以明训，亦正证明佛菩萨之大慈大悲与愿力无穷。

(六) 断腿不药而愈

徐性甫居士，居住上海的时候被大卡车撞倒后，整个人被摔在马路边的电灯柱边，把两条腿都打断了，在医院治疗了数月，始终无法治好。后来把他运回家中静养，终日不能动弹，非常痛苦。

幸亏他们全家都信佛，他的母亲和姐姐、妻子，每天都在佛前拜佛许愿，同时叫他自己念观世音菩萨圣号，于是他一心默念圣号以消孽障。有一夜，菩萨在他梦中示现一个女人，身穿黑服，头戴蓝巾，教他把两脚伸出，替他抚摩伤处，痛苦万分，从梦中痛醒过来，觉得两腿竟然能够移动，他自己还不相信，故意把脚直伸着，毫不觉得痛，他这时才知道，数月以来医院无法医治的两条断腿，已经被菩萨治好了，欢喜与感激的心情使他不由自主地热泪直流。第二天早上，他的太太如常端着洗脸水送至床前给他洗脸，他把被一掀下床，跑出门外大小便，这突如其来的行动，把太太吓慌了，急忙喊：『不能跑！不能跑！』这时惊动了全家人，都跑来看他，以为他疯了，赶紧扶住他，恐怕他跌倒。他把夜间梦中观世音菩萨现身治病的事详细地说出来，大家才知道他的双脚已不药而愈了。从此，他终生吃素念佛，以报佛恩。

(七) 瞎子重见天日

在江苏省常州市的天宁寺，有位双目失明的出家人，生活上处处都感到不方便，万分痛苦。寺内住持教导他每天拜佛，念诵『救苦救难大慈大悲观世音菩萨』圣号一千零八遍，诵『法华经观世音菩萨普门品』，只要持之以恒，一定可以重见光明。

由于『普门品』全文约一千八百多个字，对于一位失明的人，学诵有困难，所以仅学念『普门品』其中的四句偈语：（注偈语：佛家的唱词。）

『无垢清净光慧日破诸暗

能伏灾风火普明照世间』

这位失明多年的出家人，遵照住持的话，每天专注，一心一意地虔诚念诵，经过数月的时间，一天忽然双目重见天日，破除一切障碍。是我亲眼所见的事实。

(八) 心脏病危 起死回生

一九七六年，香港朱心莲居士的儿子患有心脏病十多年了。有一次病况危殆，已陷入绝望，请母亲代为准备后事。心莲居士是虔诚的佛弟子，知道病人危急时可诵地藏经，当即发愿诵地藏经七天，每天一遍。

儿子在医院，自知生命危在旦夕，与医生握手告别。此时想起母亲曾经说过，如果人在临终的时候，诵念阿弥陀佛圣号，可以往生佛土。方念之际，忽然脱口改念观世音菩萨大慈大悲救苦救难，观世音菩萨实时显现于面前，放大光明，坐宝莲花，乘五色祥云，穿着大服，圣貌如同慈母，只见菩萨以杨枝蘸净瓶甘露，洒在他心口患处，患处即刻感觉到无上清凉舒畅，而气闷、喘息、疼痛的病征也随之消失，就这样临死而复生。不久，医生再诊断他的情况，与正常人一样，简直令人难以相信，只见医生啧啧称奇，百思不解。

此后数年，每作观想观世音菩萨，菩萨即现身，前后历难三次，皆蒙观世音菩萨冥冥垂佑，而能一切无碍。如此大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，恩德浩瀚无边，故借此披露，以彰圣德。

(九) 祈求大悲观世音，获得重生

我的祖藉福建蒲田，祖父在南洋经商。父亲于一九三零年回国，经营进出口生意。

一九四九年新中国成立后，家庭成份被定为归国华侨，生活正常，享受公民权利。

一九六六年文化大革命，四人帮登台后，被划为『黑五类』，成为政治运动斗争的对像，遭受关押、拷打、游街种种非人待遇。亲友视我为敌人，不敢往来，不敢打招呼，犹如十恶不赦的罪人。

唯独长年拜观音菩萨的刘老太太敢与我说话，深表同情，教导我：『时时刻刻敬念观世音菩萨的圣号，求菩萨救苦救难。』给我带来了希望，于是，自此以后，心中常常默念圣号，从不间断。

当时南洋祖母来信召唤我出国，但是各级官员不予受理长达十年。幸得刘老太太的先生回国探亲，向省政府查询我出国一事，使搁置了十年的申请获得批准，顺利出国，结束了『黑五类』的生活。

由于文革期间，长期受惊过度，心悸怔忡，未曾医治。至五十岁时心脏病发作，求医服用西药，未见好转。有一天，在斋铺得到一本『观世音菩萨普门品』，附『心经』、『大悲咒』、『白衣神咒』。回家之后，细心阅读，如获至宝。从此每天早上五时和晚上八时各诵持『白衣神咒』一百零八遍，『大悲咒』七遍。一年之后，心脏病不知不觉不药自愈。

俗语说：『人生五十，方知四十九年之非。』

出国和心脏病痊愈，使我二次获得新生命，内心深深感激观世音菩萨大威神力救苦救难。所以重生之后，改为吃长斋，每天增念『普门品、『金刚经』，力求努力精进。近四年来，奇迹接二连三，二个儿子学习成绩优异，分别考取名校和出国。自己的事业逐渐顺利，并且自置居所，有生以来，第一次有自己的房子，庆幸万分。

以上所有的一切，都是观世音菩萨赐福予我。我内心每时每刻都衷心地默念：

『念念感激南无观世音菩萨再生大恩大德！』

第二种：大悲咒益世法门、感应故事十一则

『神咒』又名『真言』，印度语称『陀罗尼』，译为总持，意为：『总一切法，持无量义。』是佛菩萨修持得果的心法结晶，具有不可思议的功德和效用。观世音菩萨累劫修行，成就其大慈大悲的愿力，善能修持神咒，以拔济众生，令得安乐。这可称之为观世音菩萨神咒的益世法门。

观世音菩萨经咒有七十种，而在我国流传最广的是『大悲咒』，共八十四句。据经典记载，大悲咒是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说，观世音菩萨受之于千光王静住如来佛。那时候，观世音菩萨始住初地，一闻此咒，立即超升至第八地；心生欢喜，发誓弘布安乐众生；实时应愿，身生千手千眼。

大悲咒之殊胜：（注殊胜：形容超绝，为世间稀有。）

观世音菩萨对佛说：『如众生诵持大悲神咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不果遂者，誓不成正觉；惟除不善及不至诚者。』

诵持大悲咒之七大功效

功效之一：诵持大悲咒，现世得十大利益

壹：能得安乐

贰：除一切病

叁：延年益寿

肆：得富饶

伍：灭除一切恶业重罪

陆：离障难

柒：增长一切白法诸功德

捌：成就一切诸善根

玖：远离一切诸怖畏

拾：临命终时，任何佛土，随愿往生

功效之二：诵持大悲咒，得十五种善生：

壹：所生之处常逢善王

贰：常生善国

叁：常值好时

肆：常逢善友

伍：身根常得具足

陆：道心纯熟

柒：不犯禁戒

捌：所有眷属，恩义和顺

玖：资具财食，常得丰足

拾：恒得他人恭敬扶持

拾壹：所有财宝，无人劫夺

拾贰：意欲所求，皆悉称遂

拾叁：龙天善神，恒常护卫

拾肆：所生之处，见佛闻法

拾伍：所闻正法，悟甚深义。

功效之三：诵持大悲咒，不受十五种恶死

壹：不为饥饿困苦死

贰：不为枷禁杖楚死

叁：不为冤家雠对死

肆：不为军阵相杀死

伍：不为虎狼恶兽残害死

陆：不为毒蛇蚖蝎所中死

柒：不为水火焚漂死

捌：不为毒药所中死

玖：不为毒虫害死

拾：不为狂乱失念死

拾壹：不为悬崖坠落死

拾贰：不为恶人魇魅死

拾叁：不为邪神恶鬼得便死

拾肆：不为恶病缠身死

拾伍：不为非分自害死

功效之四：诵持大悲咒者，世间八万四千种病，悉皆治之。

功效之五：若在山野诵经坐禅，如有山精魍魉鬼神恼乱，诵大悲咒一遍诸鬼魔悉皆被缚。

功效之六：如法诵持大悲咒者，观世音菩萨时敕一切善神、金刚密迹，常随护卫，不离

其侧，如护眼命。

（注时敕：时时命令。）

（注金刚密迹：拥护佛法天神之通称。）

功效之七：若诸众生现世求愿者，于三七日净持斋戒，诵持大悲咒，必果所愿。

（大悲咒录于本会出版的道德善书之十六《白衣观音神咒》，故在此不录。）

(一)大悲咒 治愈半身不遂症

七月十七日凌晨，正熟睡间，父亲突然叫我：『孩子！快起来！……我得了半身不遂症！』听到这话，好像晴天霹雳，翻身起床，只见父亲面色苍白，两眼直视，手脚僵硬，呼吸急速，情况危险。赶忙去请精通医理的蔡老先生给父亲诊断，他按脉时，态度很自然的样子，我稍微放心。送蔡老先生回家途中，只见他面现忧容地说，父亲这次病势很严重，建议送大医院治疗。我也知道家父这次病情不比平常，再经他这样叮咛，真是忧心如焚。于是将蔡老生生所开的药方，买了一帖回去。

回家途中，思潮起伏，万感萦怀。但要到了家里，非常意外，父亲非但没有卧床，相反的，正在屋内度着方步，一看我回家，含笑着说：『孩子，我的病现在减轻了，手脚变得软些了，麻痹也好得多了。』一听这话，高兴得流下眼泪，用手摸父亲的手脚，真的比早上好了许多。我高兴地问父亲：『怎么这样快好转的？是不是吃了药？』父亲说：『你送蔡老先生出门后，我的手脚更加麻木僵硬，脸也一样，心想如此严重病症，就是侥幸不死，也必身体残废，今后将会给你带来无穷无尽的苦难和折磨。忽然想起我们父子都是皈依三宝十余年的虔诚佛弟子，家中又正好供奉着阿弥陀佛，所以我便以至诚的心，念着阿弥陀佛圣号和大慈大悲观世音菩萨的大悲咒，向阿弥陀佛哀告，达一小时之久，就这样不知不觉中，病好了很多。』听完父亲的讲述，我立即跪地叩谢阿弥陀佛大慈大悲及时解救家父的大恩大德。从此以后，我礼佛比以前加倍勤力，每天早上、中午、晚上在阿弥陀佛圣像前，必恭必敬，行九拜顶礼，敬念圣号和大悲咒，连续两个月，从未间断，家父日渐康复，面部的麻痹已消除，手足运动自如，起居饮食都正常，并且恢复上班已十多天了。一般像家父所患的半身不遂症，即使集合中西名医，配合针灸电疗技术，也只能治到可以扶着拐杖走路，却很难完全恢复健康如初。家父既没有作内科治疗服药，也没有作外科手术，只是仰仗阿弥陀佛圣号及大悲神咒，竟然治好他的半身不遂症，真是太神奇了！令我更加服膺阿弥陀佛圣号与大悲神咒的法力无边，神通广大。今后，我和家父自当更加努力，勤谨修持，恭敬报答佛菩萨慈悲的恩泽。又因这件事，可以显扬学佛必有福报的至理，不应隐而不宣，故特公诸于同修及社会。若有谎言欺骗世人，愿堕落泥尘沙地狱。

(二)大悲咒 治愈十二指肠溃疡

十多年前，我虚弱的身体再加上产后失调，使我更是孱弱，整天头晕脑胀，胃痛和整夜失眠，经医生诊断，是严重贫血和十二指肠溃疡。天天吃药打针，到处求名医，到处求神问卜，徒费金钱和受尽精神折磨，依然离不开药罐子。因为当时尚未皈依佛门，不明佛、神之别，不懂得病是前生所造的孽障。

在三年前，一个奇妙的机缘，偶然看到一本小册子『多种注音大悲咒』，我好奇地翻阅，除了咒文之外，还有念诵法的说明，及各种治病感应事迹，我如获至宝，爱不释手，依照书上所说的方法念大悲咒水，自己饮用。不多久，冥冥中把我多年的痼疾不药而愈，这是我本人经历过千真万确的事实。

从此以后，扔掉了药罐子，心情开朗，每天早晚虔诵大悲咒。同时教初学的信仰佛教的同修念大悲咒。亲友之中患慢性病和吃药无效的病喝了我念的大悲水而痊愈不知多少。这确是大慈大悲观世音菩萨的感应呀！盼望徘徊在佛门之外的人，不要再犹豫了，当以恭敬心及专注心来诵持大悲咒，若能恭敬专注，必能有愿皆成。

(三)大悲咒 治愈四年的遗精病

我现年四十一岁，以前从未接触过佛教，也无任何宗教信仰。在五年前我患了遗精病，虽然自己懂得中医学，可是怎么也治不好这种病，非常烦恼。

有一天在候车站旁边的书店，偶然发现一本大悲咒，又名『大悲心陀罗尼经』，说明可治八万四千种病（孽障病），于是请回家中，认真阅读后，心想既然念诵大悲咒可以治病，我就应该虔诚的念诵，于是下定了决心，日夜不断念诵一个月左右，遗精病霍然而愈，每次念咒时就一心不乱。继续再念半年，更奇妙的是，有一股气在丹田下的脊椎骨上达至脑，复由脑顶循面部至喉返回丹田，上下循环不已，如今不但万病不生，而且返老还童。大悲咒功效如此之大，如此之不可思议，我真是太感谢观世音菩萨的恩德。

从此以后，我每日要念大悲咒，一念心如止水，气血循环舒畅，赞叹前未曾有。乐居士曾来信指导我，不可执着此相，更应远离欲念。

我曾以念大悲咒之法教导别人，其中有失眠症，三天见效。神经衰弱病，在短期内复原，恢复健康。还有小孩夜间无故啼哭不止，念咒一遍即止。手指刀伤，念咒一遍止痛，三天生肌。甚至有一次家乡附近有人跳水自杀，尸首寻不着，我去了一看，只念不到十遍大悲咒，尸体立即浮出水面。

上述种种验案，不胜枚举，我只是尽力教别人都念大悲咒。世人不知念此咒，而失大利益，陷入痛苦，诚可悲也。愿同修广为宣传，功不唐捐。

(四)大悲咒 治愈数年手颤难疾

我有一位佛友，他在数年前得手颤的毛病，无论他的手拿甚么东西，由于手不停地颤动，给日常生活造成不便。当他拿起茶杯要喝茶时，杯中之茶水就颤得泄出很多在桌子上；吃饭时，要挟菜和把菜送进口里，由于手不停地颤动，都是费时和费劲困难的事。所以在饭店、火车、公共汽车等场所，都会引来奇异的眼光，令他颇为难受。曾经求医诊治，医生说他没有甚么病，表示不能医治。

面对这种无法医治的毛病，他决心每天诚心在观世音菩萨圣像前诵大悲咒二十一遍，坚持不懈。终于出现奇迹，最近他手颤的毛病痊愈了，真是不可思议，茶杯拿在手上自如，全不颤动。大悲咒的现世得十大利益的第二利益，除一切病，应验无疑。

大悲咒感应故事二则：

黄女士现年六十二岁，家住九龙土瓜湾。自幼敬拜观世音菩萨，最近十年，每天清晨四时半敬诵大悲咒二十一遍，金刚经一遍，然后静坐；下午四时敬诵金刚经一遍，成为每天必修的功课。最近五年，在修行的道路上不断自觉，力求精进，积极参加各种慈善活动，捐款助印善书，做义工派送善书，由于黄女士的至诚行善布施，身体、心境、夫妻的感情也随之不断改善，并且福荫子女好运连绵，以下仅简介她一生的感应事迹其中二则。

(五)大悲咒 盆骨爆裂 不药自愈

小女儿结婚后，在诞下第一胎的时候盆骨裂开，痛苦万分，决定以后不想再生育。殊不知三年后又怀孕，而且到第三个月，盆骨提早裂开其剧痛实在是无法忍受，于是与母亲商量堕胎，免受折磨。黄女士告诉女儿，堕胎是罪过的事，千万不可。然后教女儿每天诵念观音经，求观世音菩萨大慈大悲救苦救难免除痛苦；黄女士自己每天诵念大悲咒时也为女儿求菩萨保佑女儿平安，同时每月量力捐款助印善书《白衣观音神咒》。四个月后，奇迹出现了，小女儿盆骨裂开疼痛的情况消失了，直至临盆的时候盆骨也没有裂开，而且在毫无痛苦的情况下诞下第二个男婴，精灵健康可爱，女儿满足地说，弟弟长得比哥哥聪明活泼。黄女士告诉女，，这是你怀第二胎时，每天诵念观音经的缘故。

小女儿亲身体会到，医生所无法治疗的盆骨爆裂的痛苦，实在是观世音菩萨大慈大悲感应出现了不可思议的奇迹，千真万确的事实，使这位现代的年青产妇由衷地感动，深信观世音菩萨的大威神力，尤其是对妇女更为慈悲。

(六)大悲咒 哮喘病得以痊愈

黄女士患气管炎二十几年，随着年龄大了病情更为严重，这二年转为哮喘病，每逢发病时久咳多痰，呼吸困难，甚是痛苦，每次求诊医药费六佰元，只能收到短暂的效果，无法根治。由于严重咳嗽，使她的声音变得沙哑。

在这万分痛苦的情况下，亲人介绍她到广华医院专科部求诊。在求诊的前一天，黄女士虔诚地诵念大悲咒二十一遍，求得大咒水饮用，并将大悲水抹在喉咙的部位，同时跪求观世音菩萨大慈大悲救苦救难使哮喘病早日痊愈。接着第二天去广华医院求医，取了七天的药。如此每天饮大悲水和吃药，到了第六天深夜二时上厕所，本以为是大便，奇怪的竟然排出一条三寸长生猛的黑虫来，非常恐怖，但是奇迹也同时出现，刚才的重咳，忽然间停止了，安然舒服地睡着了，第二天早上，原来沙哑的声音变得清亮了，家人和朋友对她长久咳嗽停止了，二年来沙哑声音竟一夜之间变好了，都感到不可思议。黄女士从此次经历得出结论，疾病是宿孽，求医的同时必须虔诚恳求观世音菩萨加被，才能根除疾病，否则如以前只是求医，不求菩萨，是徒费金钱，无法消除孽障的。

以上两则是黄女士母女这一年以来的亲身经历，供诸善心人士参考。

(七)大悲水 起死回生 即将埋葬神奇复活

我住贵州铜仁，发心念佛，持诵观世音菩萨大悲咒。依照善知识的指示，半夜里带儿子乘竹排到铜江中流，取得净水一瓶回家，每天早晚各诵念大悲咒七遍，病患喝了大悲水，病都好了。章县长夫人患白喉，服药无效，饮此大咒水，霍然痊愈。

我由贵州铜仁回京住在兰园，大悲水仍未用完。夏天丈夫周庆光调任南昌江西省教育厅，我伴随同往。观世音菩萨圣像和大悲水留在兰园住所，嘱咐当时就读中央大学的境儿每天焚香礼拜。当年冬天，侨委会统计主任锺养轩的三岁儿子患高烧症，住中央医院十多天，不治死亡，医师吩咐他赶快把尸埋葬，再三催促。锺养轩心疼不忍，故意拖延，与夫人痛哭不已。忽然想起我曾经对他们说过观世音菩萨威神之力，不可思议。于是深夜前往兰园，向境儿要大悲水，焚香礼请而去。到了医院，首先为孩子用大悲水摩擦脸和口鼻，接着擦胸腹手脚。完毕后，锺养轩很疲劳，倚靠床入睡，忽然觉得孩子摩碰他的身体醒了过来，于是再用大悲水替孩子摩擦，并撬开孩子的牙关，将大悲水灌之。不久，孩子已能转动呻吟，再过一会儿已会喊肚饿，讨东西吃，锺养轩夫妇大喜过望。第二天早晨医师到来，严厉责问，为什么还不收尸埋葬，他们告诉医师，孩子活过来了，而且能吃能说能笑了，医师一看，果然真实，很是惊讶，寻问是什么药，能起死回生，锺养轩拿剩下的大悲水给他看，医师不相信，拿去化验，只是一无所有的净水。因为菩萨威神妙力，实在无法化验得出的。锺夫人原是基督教徒，因为此次灵验，特地带孩子到兰园叩谢观世音菩萨再生大恩大德。

(八)大悲水 恶犬驯服

一九四一年，我的丈夫周庆光到重庆担任考试院参事，我和孩子仍住在贵州铜仁。当时的邻居徐健飞中医师，原籍是江苏宿迁。家中的母狗养了七只小狗之后非常凶恶，时常咬人，求诊的病人怕被狗咬，而不敢来看病，徐医师因恶狗妨碍营业，想杀掉牠。我想如果杀了母狗，那么七只小狗将非常可怜，因此多次劝阻徐医师勿杀牠，可是母狗照旧常咬人。有一天，一切都准备好，要将母狗杀掉，我于心不忍，要求试佛法，于是取净水一杯，念大悲咒七遍，然后搅和在饭里，喂给母狗吃，一手轻抚狗背，告诉牠应该改变性情，不可再咬人。狗吃完后，摇摇尾巴离去，果然从此驯服不再咬人。徐医师平素也信佛，赞叹着说：『一杯净水，恶犬驯服，佛力真不可思议！』此后，狗常到楼上听我念佛诵经，叫牠下楼，立刻下去，好像听得懂，并且表示感激的样子。

(九)大悲水 食道恶瘤消失

在一九六四年的春天三月份，不知甚么原因，突然在颈部食道处，生了一个椭圆形的小瘤，从内向外突起，是一个很明显的瘤，用手指去按是一个固体肉瘤，生在皮肉下面，人感到极不舒服。肉瘤生长的速渡非常快，眼见它一天比一天大，非常痛苦。经医师诊断必须开刀切除，若不尽早施行手术，否则可能转化为恶性瘤—癌。遍访外科名医，都是如此诊断，当时内心焦急痛苦的心情，实非笔墨所能表达。

在极不愿意施行切除手术的矛盾心情下，家母建议祈求大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。于是当晚夜深时分，家母跪地祈求大悲水，给我服用，连续跪求三夜，连续服用三次大悲水后，我的颈部肉瘤内即感到发热，好像有很多小针在轻轻刺动，经此现像之后，该肉瘤突然完全消失。奇迹出现后，我再去医院检查时，医师大为惊奇，问此瘤如何治疗？此乃大慈大悲观世音菩萨之灵感，大悲水之佛力使我得以再生。为感谢大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨救命之恩，同时也感激家母虔诚祈求，故特写此文供读者共勉。

(十)大悲水 五天治愈双脚麻痹症

一九七二年农历二月初八日下午四时到市场买菜，市场入口处熟悉的面店林老板竟然抱着孩子在做生意，我好奇问了一声：『你怎么抱着他？』因之获悉小孩将在下个月『升任』为哥哥了。但不幸的是怀孕的林太太于数日前突然两腿麻痹，由腿至脚不能动弹，几近于瘫痪。当时脑海中立即泛起两条性命的痛苦的形状，顿起慈悲怜悯之念，并即问道：『孩子的母亲信佛教否？』回答是的。接着告诉林老板说，请她除了继续医治之外，还要一心敬念观世音菩萨圣号，同时我去求大悲水给她喝，林老板命外甥随我回家取大悲水。说完便急忙回到家中，屏息万缘、清净三业（身、口、意），取了一杯冷开水，放在家中观世音菩萨圣像前，燃香后，虔诚的顶礼长跪，默默地将所知的林太太病情向观世音菩萨一一禀告，至诚地倾诉心声，好像自己的痛苦一样，情绪激动泪儿直流，恳切祈求。然后大声诵唱大悲咒九遍，继以南无观世音菩萨圣号一百零八遍，直至功德圆满之后，才把将大悲水小心翼翼地交给林老板的外甥手上，并吩咐其即刻给病者服下，同时要继续不断的敬念南无观世音菩萨圣号。

如是三天后，林太太双脚能够移动了，遂加强我的信心，确信千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的观世音菩萨，真是时时照顾着众生，只要我们有诚意去求，一定是有求必应的。因此我又吩咐林太太，每日必须诚敬的念诵观世音菩萨圣号，我亦每天为她祈求。到了第五天早上，一个令人惊喜的消息传来，林太太平安的产下一个体重七磅的女婴，我心里异常欢喜，深深感受到观世音菩萨救苦救难的不可思议大威神力。现在回想起当时我跪在圣像前朗诵大悲咒时的情景，两眼紧看着圣像和杯中的水，似乎直接感觉到观世音菩萨的悲心愿力，随着我的唱诵，声声进入水内。掩盖不住内心的感激，至今在朝暮课诵时，面对着观世音菩萨圣像，叩下无限感恩的头来。我高兴着把这首次的祈求，所得到灵感的事实，公诸于世，但愿人人时常诚恳恭敬的念诵南无观世音菩萨消除灾难，趋吉避凶。

(十一)大悲水 治愈糖尿病

一九六一年那年我五十七岁患中风症，左半身不遂，驻院治疗了六个月后，始能勉强行动，惟行动仍感困难。六年后一九六七年又患糖尿病，至一九六八年左脚趾开始溃烂，住院治疗十余天，毫无起色。医生说要锯腿，但又不保证伤口能否愈合。与家人商量之后，转求中医，服三十帖药无效；再换一位中医，服药二十五帖，病情不但未见好转，反而溃烂得一发不可收拾，夜里痛得无法入睡，倦极仅睡了一、二小时，又被痛醒，被折磨得几渡昏迷不醒人事，而且其臭满室，使人作呕。中西医均告束手，一筹莫展。因思患此绝症，一切失去信心，什么药也不吃，命家人预备后事，卧而待毙。

不料，某日姻亲刘驹君居士来探病，她茹斋事佛，已数十年，建议我在佛前皈依，祈求加被，必有起色。我听后求之不得，只是不能行走前往佛寺求见高僧。自思：如能在命终之前，成为佛弟子，亦属三生幸事，内心切盼着早日皈依。而刘老居士又以菩萨心肠，替我奔走，拟请承天寺广钦老法师下山来接引皈依，当时我认为老法师年高德劭，是不可能来的。那知老法师恰巧有事要下山，一口答应前来给我皈依。那天邀约了几位好友，同在佛前皈依，仪式完毕后，我向老法师求大悲水，虽仅一小杯，淡而无味的清水（大悲水），当时亦无特殊的感觉。但说也奇怪，当夜发生奇迹，腿不痛了，呼呼大睡，一觉甜眠，三点钟起床小便时，开灯视之，左脚趾痛处，流有浓血一大片，约二饭碗之多，凝结成块状。自此以后，每夜不再痛苦，一天天好了起来，臭气亦逐渐减少了，月余即愈。二个月后，左脚溃烂处即结痂脱疤，行动恢复原状。

如此起死回生的灵异，真是佛法无边的再一次明证。除了以万分的诚意感谢广钦老法师的慈悲之外，特作此文公诸于读者，庶期寸草春晖的微忱，报答佛恩于万一—『阿弥陀佛』。

第三种：白衣大士神咒救渡法门、感应故事五则

此咒的出现和流传，比较其它经咒为迟，并非来自印度的传译，大概是出于观音大士化现时为某人所授的法门。神咒内

『天罗神、地罗神、人离难、难离身、一切灾殃化为尘。』

的句子，非常通俗生动贴切，符合民众的祈求愿望，甚受欢迎。

其中的归敬三宝（佛、法、僧称为三宝），归敬观世音菩萨，归敬摩诃般若波罗蜜（注：大智慧到彼岸），乃是自古即为佛教徒们日常持诵的内客，所以灵验非常显著。全文只有九十四个字，容易背诵朗朗上口，民间的传诵也极为普遍。并以持诵一万二千遍为一愿，一愿不成再持二愿乃至多愿，必得成就。

持诵此咒者，宜先在观世音菩萨圣像前，沐手焚香、恭敬供养、至诚顶礼，诵毕则发愿回向。凡为正当心愿，如求病愈、消灾、解厄、求福、求职、求子、求延寿等，均有奇验。

(一)乘车相撞 诵咒脱险

我任职交通部，自从一九四零年起，十多年以来，敬谨持诵白衣大士神咒，除本身公务私事所占的时间外，差不多每天行、坐、卧，一直是念神咒，成为一种习惯，并且体验到许多神奇而不可思议的感应，真令我五体投地，心悦诚服，深信随处都有一位大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。

一九四一年夏天，我乘汽车由云南回重庆，虽然旅途病中，仍然持诵白衣大士神咒。有一天晚上在贵州省普安过夜，第二天早晨开车前，觉得心神忐忑不宁，似有不祥之兆，于是下意识地问司机：『汽车行驰，是否亦有撞车之祸？』他见我出口不祥而责骂于我，我亦自以失言为异。当车行到距安南约二公里，正爬一陡坡，急弯而上，只见迎面突然一车撞来，发出巨响，我惟有紧握窗框，闭目念咒。真的撞个正着，我所乘车的水柜及发动机当场被撞坏了，而后边右轮悬落在山坡外，就要翻跌落山下，幸而我与司机平安无事。

像以上这类直觉预兆，确实不少，每次都是履险如夷。由于职务的关系，因公旅行于湖南、广西、四川、西康、陕西、甘肃、新强各省间，无论是坐飞机、汽车、轮船、木排、滑竿，或是骑驴、骡、牛、马、骆驼，住宿旅店和露宿，我总是默持白衣大士神咒，日常发心，不仅为自身祈求平安，并且为所遇的一切人、畜众生求脱灾难。

（注履险如夷：走险地像走平地一样。）

(二)虔诚持咒 避过大祸

我昔年在北京读书的时候，在订阅的报纸中，见到附送的白衣神咒，心生敬仰，就背诵起来，从不间断，如果因事忙没有持诵，则尽量补诵，虔诚而认真。

一九四一年，在军队任职驻守河南省。所佩带的手枪，喜欢时常把玩，将枪里子弹装进去，又退出来，当作消遣。当时我的妻子正怀孕，怀中抱着次子，坐在对面床上，我无意间用枪口对着她，认为子弹已经退出，直觉中手指触动板机，觉得有东西阻碍着撞针，心知不妙，急忙检查枪枝，只见有一颗子弹，卡在枪膛里，当即吓得手足发软，面色发青。妻子已经察觉，惊恐地责骂说：『常常劝你不要玩枪，以免危险，总是不听，今天若不是废弹，岂不是闯下大祸了！』我一时整个被吓呆了，不敢再弄枪，请来乔队长，帮我退出子弹，并告诉他刚才经过的情形。他将子弹退出后，见弹壳尾部已撞一小凹坑，也说：『幸亏是废弹，否则不得了！』他因为好奇，又将子弹再装进枪膛，走到屋外向空试射，只听见轰然一声，子弹飞出，同事们纷纷走来探询，以为枪枝走火，我和乔队长面面相视，无法理解的是，子弹既不是废弹，为何我枪向妻子，触动板机而不响，而乔队长向空射击，为何又会响？大家都说太奇怪了，乔队长则称赞我福气好。我自知之所以没有惹祸，保住妻儿的生命，应该是持诵白衣神咒，获得观世音菩萨大威神力救护的奇迹。

(三)虔诚持咒 脑炎痊愈

一九五零年秋天，次子八岁，因发高烧，全身痉挛、僵直、不停颤动，两眼上翻，医师诊断为脑炎。入院七日，仍昏迷不省，滴水不进，只有整日抽动身体，令人黯然伤神，不禁凄然泪下。于是默念观世音菩萨白衣神咒，恳求菩萨赐福保佑，念不到三遍，因多天没睡而睡着了。

半夜听到孩子向我要水喝，真是高兴极了，倒开水给他，并没有喝下又昏沉睡去，但是身体已经没有抽动的现象。过了不久，再次醒来要喝水，喝了几口水，随后用手，左右乱摸，像是找东西，问他找什么？答说找帽子。他并没有带帽子，想是说梦话，未加以注意。

第二天早晨，孩子醒来睁开眼睛，较为清醒，问他：『知道现在住甚么地方？』答说：『不知』；又问他：『昨夜喝开水找东西记得吗？』答说：『先拿水给回来的小孩喝，第二次才自己喝，但是帽子被那个小孩拿去了。』问他：『那个小孩从哪里来？』答说：『我在一个地方看戏，那小孩要送我回家，他走时将我的帽子拿去了。』我最初还不能理解这是菩萨的加被，接着随即领悟到『送他回家，拿去帽子』，这是菩萨拔除他的脑炎疾病，使他的神识回到本体。情不自禁地诵念：『南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！』从此孩子日渐康复，不到二个星期就出院，而且没有遗留任何毛病，真是奇迹。

（注加被：谓神佛之力，加与众生。）

(四)夜梦老僧授神咒 牢狱脱困 肺病康复

抗日战争爆发后，我从军驻守江西。一九三八年，宁都的团长被谋杀，部队即将瓦解。我和朋友李灏奉命前往收集、整训、改编。当时专员萧致平兼任保安司令。

一九三九年四月，团部奉省命令调驻赣州，李灏拿省命令电文去见萧致平，萧致平大怒，不允许将团队由宁都调往赣州。原来萧致平久有野心，要把团队编为保安师，自己任师长。这次见李灏坚持要遵照省的命令，把团队调到赣州去，阻碍他壮大自己势力的计划。于是将李灏和我视为眼中钉，扣押入狱。后来我才知道萧致平的阴谋，暗地里叫一名士兵逃脱，打电报详细报告省政府。省政府立即停发给养，追还领去的武器，停拨壮丁；一方面命令萧致平将李灏和我释放。萧致平盛怒之下，想要将我们二人杀了示威。

我在狱中，愤恨交织，心如火焚，一夜，忽梦见一位老僧教我念咒，咒语很短，只二三遍便能背诵，老僧说：『这是白衣大士神咒，你虔诚持诵，可以脱难。『醒来后，默念咒语，竟无遗忘，甚以为异。乃日夜静心默念神咒定心。过了十余日，萧致平迫于省政府的命令，先将我释放，不久李灏亦获释。后来萧致平被日军飞机炸死。

一九五三年五月，本来久患气喘咳嗽病，突然转严重，兼且发热盗汗日渐沉重，经Ｘ光检查，才知道是严重肺病。当时生活困难，没有钱医治。至六月底，病情日重，承蒙周漫萍校长慷慨捐助数千元，把我送进医院，周庆光先生除寄赠医药费之外，更寄一本『法华经普门品』给我，内中附有白衣观音大士灵感神咒，试着念一念，不料就是十四年前在江西宁都监狱，梦中老僧所教的神咒，当时心中充满法喜。

我每天默念神咒，心情安祥，心想如果不会死，便一心学佛，不再作任何妄想。说来真是不可思议，住院不到三个月，肺病就好了七、八成，经Ｘ光检查，医师认为可以出院。痊愈如此迅速，实在是幸蒙佛力恩被。至此醒悟人生疾病，乃是宿业现障，果报如此，唯有皈依我佛，至诚礼佛，才能解脱。因此我在此有三个希望，作为本文的结束语。

第一：佛是确确实实有的，观世音菩萨大慈大悲救难，绝对不假，希望普天之下，

人人信奉，个个崇敬。

第二：希望佛教经典，尽量浅释，多多翻印，广为流通，并于各处寺庙，设置阅览

室，使人人都有机会看到。

第三：当此末世，希望大德僧伽法师等，以渡人为急，广为讲经说法，救渡迷津。

最好适合世俗，定星期日为弘法日，使人人都有听闻佛法的机会。

(五)『观世音送子』的奇迹

伍女士现年六十一岁，家住香港大埔。长年茹素，虔诚供奉观世音菩萨，每天早晚敬诵『白衣观音神咒』，自己生活俭朴，省下金钱助印善书，做善事，待人尊老敬贤，助人为乐，是位真正的观世音菩萨善信。

伍女士的儿子阿贤现年四十岁，媳妇阿莉三十八岁，育有一位女儿现年八岁。多年以来全家老幼四口都渴望再添一位男孙，构成一个『好』字。但是，期望一年又一年的落空，每当邻居生孩子，全家都羡慕不已。随着岁月无情地流逝，一晃就是八年，阿贤更是焦急，于是与太太商议之后，一起到医院检查身体，检查的结果，阿贤的身体正常，阿莉的子宫呈后移，必需施手术纠正，才能够受孕。手术排期需要轮候半年，排期是一九九九年五月十八日。全家充满希望，期待医期早日到来。

殊不知阿莉施手术的当天，适逢好友餐厅开张的吉日，聘请阿莉任职经理，为了开张仪式，竟然放弃等候了半年的医治机会，为此事夫妻俩剧烈争吵很不愉快。伍女士再三劝解说：『有无男孙，一切随缘，勉强不得！』夫妻俩方才停止争吵，阿莉仍然执意放弃医期。

求孙心切的伍女士，多年以来，一直默默地恳求观世音菩萨大慈大悲赐予一个男孙。一九九七年秋天，专程远赴浙江省普陀山朝圣求菩萨。对于媳妇这次不去就医，丝毫没有影响自己求菩萨的信念。

二零零零年秋天有一天夜里发了一个梦，伍女士在一个热闹的公共厕所，有一位妇人抱着一个男婴，那妇人说要去厕所，把男婴交给她代抱，伍女士双手接过男婴。过了很久，不见那妇人来，此时婴儿哭啼，可能肚饿，伍女士心中着急，不知如何处置。围观的人群中有人说：『带回家养吧！』伍女士说自己年纪六十了，如何有能力抚养此婴儿？正焦急中，忽然醒来，原来是一个梦，梦境清清楚楚。

第二天，媳妇因为身体不适，请假去求医，意想不到的事情发生了，医生说她已经怀孕了。阿莉没有施手术纠正子宫后移，而能够怀孕，在医理上是无法解释的，真是令人不可思议的奇迹。此时伍女士方才醒悟昨夜的梦境，原来是『观音送子！』期待了八年的喜讯，终于盼到了，全家沉浸在欢乐之中。

男孙的诞生，给伍女士的晚年倾注了新生命，脸上流露着发自内心的幸福笑容，显得年轻了。伍女士常对亲友说，她真正亲身体验到观世音菩萨『普门品』中的经句：

『若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男』。是千真万确地应验『观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。』

（注摩诃萨：大有情，行菩萨济渡一切众生之人。）

妙法莲华经观世音菩萨普门品 姚秦三藏法师鸠摩罗什译

附录

妙法莲华经观世音菩萨普门品姚秦三藏法师鸠摩罗什译

尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩合掌向佛而作是言：「世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音。」佛告无尽意菩萨：「善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，实时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗剎鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗剎之难。以是因缘，名观世音。」

「若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉罗剎，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：『诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。』众商人闻俱发声言南无观世音菩萨，称其名故，即得解脱。」

「无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生。常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。」

「无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多否？」无尽意言：「甚多世尊。」佛言：「若复有人。受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。」

无尽意菩萨白佛言：「世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何。」佛告无尽意菩萨：「善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨，即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法，应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法，应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法，应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法，应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法，应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法，应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法，应以毘沙门身得度者，即现毘沙门身而为说法，应以小王身得度者，即现小王身而为说法，应以长者身得度者，即现长者身而为说法，应以居士身得度者，即现居士身而为说法，应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法，应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法，应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法，应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法，应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法，应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。」

「无尽意！是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。」

无尽意菩萨白佛言：「世尊！我今当供养观世音菩萨。」即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之作是言：「仁者，受此法施珍宝璎珞。」时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：「仁者愍我等故，受此璎珞。」

尔时佛告观世音菩萨：「当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等故，受是璎珞。」实时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。「无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。」

尔时无尽意菩萨以偈问曰：

世尊妙相具我今重问彼佛子何因缘名为观世音

具足妙相尊偈答无尽意汝听观音行善应诸方所

弘誓深如海历劫不思议侍多千亿佛发大清净愿

我为汝略说闻名及见身心念不空过能灭诸有苦

假使兴害意推落大火坑念彼观音力火坑变成池

或漂流巨海龙鱼诸鬼难念彼观音力波浪不能没

或在须弥峰为人所推堕念彼观音力如日虚空住

或被恶人逐堕落金刚山念彼观音力不能损一毛

或值怨贼绕各执刀加害念彼观音力咸即起慈心

或遭王难苦临刑欲寿终念彼观音力刀寻段段坏

或囚禁枷锁手足被杻械念彼观音力释然得解脱

咒诅诸毒药所欲害身者念彼观音力还着于本人

或遇恶罗剎毒龙诸鬼等念彼观音力时悉不敢害

若恶兽围绕利牙爪可怖念彼观音力疾走无边方

蚖蛇及蝮蝎气毒烟火然念彼观音力寻声自回去

云雷鼓掣电降雹澍大雨念彼观音力应时得消散

众生被困厄无量苦逼身观音妙智力能救世间苦

具足神通力广修智方便十方诸国土无剎不现身

种种诸恶趣地狱鬼畜生生老病死苦以渐悉令灭

真观清净观广大智慧观悲观及慈观常愿常瞻仰

无垢清净光慧日破诸暗能伏灾风火普明照世间

悲体戒雷震慈意妙大云澍甘露法雨灭除烦恼焰

诤讼经官处怖畏军阵中念彼观音力众怨悉退散

妙音观世音梵音海潮音胜彼世间音是故须常念

念念勿生疑观世音净圣于苦恼死厄能为作依怙

具一切功德慈眼视众生福聚海无量是故应顶礼

尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：「世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。」佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。