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历史的一点暗示

       

发布时间:2009年04月29日
来源:不详   作者:佚名
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1.从达磨至慧能,为何是六祖师?

《信心铭》:欲取一乘,勿恶六尘。

《大佛顶首楞严经》卷五中有经文:“阿难!汝欲识知俱生无明,使汝轮转生死结根,唯汝六根更无他物。汝复欲知无上菩提,令汝速证安乐解脱寂静妙常,亦汝六根更非他物”

2.慧能出生边城蛮荒之地、父又早亡、出身贫穷、又不多识字,说明了什么?

上根下根之说,我不喜多闻;叶(业)虽有别,根无不同。

凡人业报悬殊,但本质(佛性)平等。

《坛经》:

祖言:“汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?”

惠能曰:“人虽有南北,佛性本无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差利?”

所以总有点觉得上根下根之说,令人于禅门有怕难而退之患。

3.若相信“本自具足,本自清净”,应该可以推导出什么是方法;

另外也似乎可以以此做为检验实修效果的标准之一。

许多人对于“清净”理解有误差,有的以为六识不出门是清净,其实是无记空;实际上,比如眼见洁净的玻璃和眼见污秽的大便,玻璃和大便自有洁净和污秽之别,而您的见性实无污染........

这是我理解的“清净”之意,不信给您一包大便,试着挂在您的见性上,能否挂成?呵呵,见性能看见外物的各种形状,而它自己却无形无状,非物可拘也!

出于个人理解,未知对错,仅供大家参考!

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编辑:笑忘书