阅读偈语（七）

阅读偈语（七）
　　印光大师（一八六一——一九四一）
　　印光大师是中兴净宗之祖，俗姓趟，陕西合阳人。幼随兄业儒，以圣学自任，与韩欧辟佛前後相和，後病数载，始悟前非，时年二二於五台莲花洞寺出家，师道纯和尚。印公幼即病目，发红则不能见物，二三岁受具。印公善书，戒期中所有书写，悉令代作，但其书写时心念弥陀，想不到戒期圆满，多年病目全愈。深觉念佛，功德不可思议，从此归心净土。念佛之外，研读三藏，以故深入法义，行解妙契佛心，终能事理无碍矣。
　　普陀山化闻和尚，入京请藏，闻师为人精慎，请为协助
　　，化老见师道行超常，抵普陀山，安单藏经楼，山中住众，
　　知印公博通世出世学，坚请讲经，讲经圆满，继续掩关六年
　　，如今已是五十多岁，师出家三十多年，始终韬晦，不愿见
　　人，不愿人知其名，唯至诚念佛耳。
　　高鹤年、徐尉如等居士将印公信稿，公布於世，引发读者生大善根。以此缘故，师之德化海内外』；读文钞求皈依者…无数。
　　师重老实念佛，因果宣扬，八十岁时，预知时至，按派灵岩住持事毕，一九四一年十一月初四日晨示寂。下面读印公开示语，记下简略的要义。
　　亿修少证
　　未法忆人修 何因无一澄
　　修塔不对机 唯依念佛门注：大集经说：末法亿人修行，罕一得道。—考其原因，法未
　　对机，唯依念佛门，能应万机。至诚念佛，必有成就。
　　有生有念
　　佛语波下重无生 净重有生不迭沦
　　修他法门皆无念 净乃净念相继门
　　注：佛陀教义，多谈无生无念。唯净宗一门，倡导有生有念（一。其实：有生是生长智慧功德，是积极的一面：无生是
　　无诸烦恼，无诸过失生长，此乃消极方面的说明。故生
　　与无生，是一体两面，即如色即是空，空即是色一样。
　　生即生长智慧。
　　念佛心明
　　念佛心若历历明 无妄无乱即佛心
　　默契佛心圆顿教 暗合道妙无上乘
　　净门广大
　　念佛普摄律教弹 如海纳川统偏圆
　　善法从此法界流 大小权实广无边
　　自利利他
　　几界籍此戍佛道 绪佛以此利有情
　　华严海众遵顾王 法华最胜方便行
　　易行道
　　龙树筒示易行道 圣儿同愿生安昼
　　净极光通即妙觉 蔫机皆契是妙方
　　迷造众罪
　　迷时不觉造众罪 本具圆明朱损伤
　　有情不知自家宝 潦倒古今仍流浪
　　称性示导
　　称性发挥净土门 随机示导绪群生
　　舍此无由济世苦 引生正见邪见况
　　念佛洗垢
　　众生心性与佛同 亦如宝珠价无穷
　　惜落粪坑被污渠 念佛能洗垢枝空
　　心性随缘
　　心性如空常不变 但能常随生死缘
　　行善果报升天界 作息复况总道渊
　　心性如日
　　譬如虚空日照明 有时漫天覆鸟云
　　日体照明无增减 云覆但见万里阴
　　云散天晴
　　佛示众生普念佛 如空云敌篱里晴
　　真心念佛去慈障 若无云障一日明
　　是心作佛
　　念佛忆佛佛界缘 是心作佛见性天
　　了此一念分凡圣 随圣必出六道渊
　　律、教、禅
　　律是佛身教佛语 禅境空净印佛心
　　以此三法成佛道 亦以此三度有情
　　烦恼菩提
　　依教奉行救律禅 佛身三紫即现前
　　众生恒待不退韩 烦恼顿戍菩提缘
　　三经
　　三经专谈净缘起 馀典亦说净事理
　　华严耒後大顾王 导归安乐示胜义
　　注：三经，就是无量寿经、觐无量寿经、阿弥陀经。
　　圣凡共修
　　圣凡共修净宗法 下手较易戍功高
　　专仗佛力益殊胜 生死紫障一念消
　　不肯念佛
　　世有愚人忠卑劣 念佛胜果不故当
　　复有自命大学者 不屑念佛柱西方
　　信愿念佛
　　信愿念佛最捷径 三界横超仗佛力
　　期於现生成大事 若不持久借用心
　　注：大事，是生死大事，成大事，即了生死。
　　合觉与背觉
　　众生心印绪佛心 迷悟回异岂同翁
　　佛心合觉满月现 悟则合觉迷合尘
　　身心热恼
　　身心热恼五阴生 王侯乞丐悉同等
　　群生此苦最现实 虽曰幻妄实逼真
　　触境实在
　　几失触境觉实在 绝非虚妄岂欺人
　　起惑造紫如火炽 常因苦重意外生
　　注：苦，在凡夫是实在的，有时因为过重的苦受，承担不了
　　，发生自杀的意外。
　　专修净业
　　专修净业生安蚕 诸苦顿恳人安详
　　寿如虚空永自在 上求下化忍无障
　　凡圣业殊
　　弥陀本显为群生 几心弥陀心同等
　　惜因背觉境悬殊 念佛合觉心甘尘
　　真心
　　心包太虚坚横偏 大用殊胜从未变
　　惜因灵明被惑障 若云覆日光不现
　　同业别业
　　同紫别紫悉无常 戍住壤空皆虚妄
　　安乐弥陀大顾戍 不可恩议非世间
　　注：同业，是指山河大地的依报，是众生的共业所感；别业
　　是众生的正报——身体，是自己个别所造的业而成。下
　　管是同业与别业所感，皆是无常，生住异灭，或成住坏
　　空，或生老病死，皆下会常久。
　　净摄利钝
　　大不惨小法 钝很大不惨
　　净土摄利饨 大与小全收
　　对净生疑
　　念佛一门极筒易 人虽缔信辄生疑
　　若非宿具净善根 怎肯念佛踏实地
　　临终
　　临终哭泣壤正念 清洁搬动亦非宜
　　呼吸停上攘安静 为助念佛正其时
　　助念喻
　　怯夫登山力不足 左右扶植向前推
　　临终助念城如此 使可登峰造极归
　　患病服药
　　老病医治必服药 能不能愈不可期
　　内心不乱能念佛 预为自助史相宜
　　放下
　　家事恩爱全放下 心中安静无l尘
　　寿尽念佛超圣地 寿若未尽复健康
　　信心念佛
　　信心念佛是正因 世事儿孙箕动心
　　正念不失功夫在 临终必感佛接引
　　终莫悲啼
　　亲欲终时箕悲啼 城心念佛最当时
　　助他I力唯念佛 念佛忆佛必生西
　　喜闻佛声
　　素不念佛临终时 幸得善友说阀示
　　复闾佛声生喜乐 此必柱生安乐地
　　念佛荐亡
　　荐亡经忏名繁多 最宜请僧念弥陀
　　全家同念作佛事 实为度亡超胜咯
　　注：印光大师主张，荐亡请僧念佛最好。
　　劝亲念佛
　　亲人病重劝念佛 此为孝视最胜行
　　善巧开导生正信 消除宿紫长净因
　　因果（一）
　　余度是报积善因 积总之家馀殃临
　　扎赞殃庆印因果 周易华夏古文明
　　因果（二）
　　宋儒谓世无因果　佛家六道骗愚夫
　　人死形灭神飘散　论断前生复世无
　　印公反驳（三）
　　印公泉澄洪范篇 五福六极实因果
　　蒙恩报德史书在 岂无现生後世乎
　　注：史记中的结草，下是说是已死的人报恩吗
　　明德（是佛性）（四）
　　明德天赋人妙性 惨持至极性德新
　　城明妙德上至善 火冈齐家治国祁
　　修显性德（五）
　　肾扣余庆勤惨善 不尚立志亦向往
　　勤勉既久明德显 积善紫消大道光
　　宿业
　　宿紫是天赋 人定可胜天
　　恳因不足畏 可畏不修善
　　妄心造业
　　紫随妄心韩 心亦能转紫
　　罪恶虽垢染 惨善韩清净
　　印公生平
　　叩公姓赵陕西人 少手心步韩欧程
　　一病数载悟前非 至城信佛顾为僧
　　注一：印公定陕西却阳人。
　　注二：印公少年随兄学孔孟，便以圣学自任，步韩愈、欧阳
　　修辟佛的後程。
　　读净土文
　　受具戒前晒藏经 偶读日沫净土支
　　屎受政发生净信 坚信念佛必出尘 （未完待续）
　　原载《海潮音》第八十七卷 第二期