大乘不共法的净土─极乐、琉璃净土

　　 壹．极乐净土

　　 一、阿弥陀佛的本愿

　　阿弥陀佛，是无量寿、无量光的意思，以圆满、不可限量广摄一切功德，并以佛的智慧、愿力、光明拔济一切众生。

　　自古以来，阿弥陀佛的净土思想就已深入民心，我们可以从“家家弥陀佛，户户观世音”这句话中看到民间信仰阿弥陀佛的普及。古德云：“诸经所赞，尽在弥陀。”《观无量寿佛经》、《般舟三昧经》说：“观阿弥陀佛成就，即见一切佛。”可见阿弥陀佛表现了一切佛的究竟果德。

　　在各种大乘经论中，虽广说十方诸佛净土，称扬其为广大易行道，但特别称扬赞叹的是弥陀极乐净土，认为各种法门中，最为殊胜的是称念阿弥陀佛的圣号，往生极乐净土。阿弥陀佛所表现的特色，是他在因地修行时立的四十八大愿，以无边的悲愿功德，展现极乐世界，并且肯定地誓称：不论任何人，只要信赖弥陀愿力，愿生极乐世界，称念阿弥陀佛圣号，不问一日、二日乃至七日，以及十念，专诚虔敬，一心不乱，就能为阿弥陀佛所加持，往生极乐世界。就算带业往生，在极乐净土里修学，不论时间多长，一定能了脱生死，成就无上菩提，故弥陀净土最为殊胜。阿弥陀佛的四十八大愿：

　　□国无恶道愿──愿我国中无有三恶道的重苦。

　　□不更恶道愿──愿我国中的人天，于寿终后，得往生他方，而不复没入三涂恶道。

　　□身真金色愿──愿我国中的人天，身皆金色。

　　□形色相同愿──愿我国中人民的形色均为一类，无有人天、美丑等差别。

　　□宿命智通愿──愿我国中的人天悉得宿命通，了知过去因缘。

　　□天眼普见愿──愿我国中的人天悉得天眼通，能见十方无量佛国，无有障碍。

　　□天耳普闻愿──愿我国中的人天悉得天耳通，能闻十方诸佛的法音而受持。

　　□他心悉知愿──愿我国中的人天悉得他心通，能遍知众生心念。

　　□神足无碍愿──愿我国中的人天悉得神足通，于一念顷即可至十方佛国。

　　□不贪计身愿──愿我国中的人天，皆不起贪爱其身的想念。

　　□住定正灭愿──愿我国中的人天，悉住于正定聚，以至灭度。

　　□光明无量愿──愿我的光明无量，普照十方佛国，无有障碍。

　　□寿命无量愿──愿我的寿命无量，利益众生亦无尽。

　　□声闻无数愿──愿我国中的声闻无量无数。

　　□随愿修短愿──愿我国中的人天，其寿命除由本身愿力外，皆无限量。

　　□不闻恶名愿──愿我国中的人天，不闻一切不善之名。

　　□诸佛称扬愿──愿十方诸佛称扬我的名号。

　　□十念必生愿──愿十方众生，若至心信乐欲生我国，乃至发往生的十念，皆悉得往生。此愿是四十八愿中最重要者，所以有愿王、王本愿之称。

　　□临终接引愿──愿十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生佛国，临命终时，我与圣众必现前接引。

　　□欲生果遂愿──愿十方众生，闻我名号，系念我国，将诸功德至心回向，欲生我国，则果愿必遂。

　　□三十二相愿──愿我国中人天，悉具足三十二相。

　　□一生补处愿──愿他方国的诸菩萨，来生我国，除其本愿自在所化外，余皆必至一生补处。

　　□供养诸佛愿──愿我国中诸菩萨悉承佛力，得于一食顷即遍至十方佛国，供养诸佛。

　　□供具随意愿──愿我国中的菩萨于供养诸佛时，所欲求的一切供养具，皆如意现前。

　　□演说妙智愿──愿我国中的菩萨，皆顺入佛智而说一切智。

　　□那罗延身愿──愿我国中的菩萨，皆得金刚那罗延身。

　　□一切严净愿──愿我国中的一切人天、万物都严净微妙，形色特殊，即使得天眼者，亦不能辨其名数。

　　□道树高显愿──愿我国中的菩萨，乃至少功德者等，都能知见道场树的无量光色及高广。

　　□诵经得慧愿──愿我国中的菩萨，都受持讽诵经法，得辩才智慧。

　　□慧辩无限愿──愿我国中的菩萨，智慧辩才无可限量。

　　□国土清净愿──愿我国土清净如镜，照见十方诸佛世界。

　　□宝香妙严愿──愿我国中的万物，都由无量杂宝及百千种妙香合成，闻其香者皆修佛行。

　　□蒙光柔软愿──愿我的光明，照触十方世界众生，令得身心柔软。

　　□闻名得忍愿──愿十方世界的众生，闻我名字，证得无生法忍及诸深总持。

　　□脱离女身愿──愿十方世界的女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终后不复受女身。

　　□常修梵行愿──愿十方世界诸菩萨，闻我名字，寿终后常修梵行以成佛道。

　　□人天致敬愿──愿十方世界诸菩萨，闻我名字，欢喜信乐修菩萨行，诸天世人也都致敬。

　　□衣服随念愿──愿我国中的天人，欲得衣服则随念而至。

　　□乐如漏尽愿──愿我国中的天人，所受的快乐有如漏尽比丘。

　　□树中现刹愿──愿我国中的菩萨，随意得于宝树中照见十方无量严净的佛土。

　　□诸根具足愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，诸根具足，无有缺陋。

　　□清净解脱愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，得住于清净解脱三昧，于一念顷，可供养无量诸佛而不失其定。

　　□生尊贵家愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，寿终后得生尊贵之家。

　　□具足德本愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足诸德本。

　　□住定见佛愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，得住于普等三昧，常见一切诸佛，直至成佛。

　　□随愿闻法愿──愿我国中的菩萨各随志愿而闻法自在。

　　□闻名不退愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，得至不退转。

　　□得三法忍愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，得三法忍（喜、悟、信），于诸法不退转。

　　 二、极乐净土的殊胜之处

　　阿弥陀佛的极乐净土之所以成为众生所向往的地方，因为它有许多殊胜之处：

　　□时空无限：在极乐世界里，有无量的寿命和无限的空间，慧命亦如光明一样，遍满一切。就时间来说，没有寒来暑往，气候永远是清凉舒适的，而且每个人都能飞行自在，没有空间狭窄、拥挤、侵略等问题的困扰，大家在时空无限的世界中快乐自在地生活。

　　□生活逍遥：极乐世界的人生活非常逍遥美满，不会像人间为了每天的衣食问题而感到不自在，他们以“禅悦为食”，也就是只要以眼、耳、鼻、舌、身、意六识，念佛、念法、念僧就可以使身体饱满，不一定要吃饭才能填饱肚子。所穿的衣服则是随心所感而“思衣得衣”，住的是黄金铺地、七宝所成，美仑美奂的华宇宫殿，真是舒服极了！

　　□社会和乐：极乐世界物质上永远没有匮乏，人际关系上没有人我是非的纷争，诸上善人聚会一处，社会和乐，也没有阶级的划分和男女的关系，人与人之间一律平等，互相尊重，互相关爱。尤其大家都是莲花化生，不但没有身体的老、病、死苦，连心中的贪、瞋、痴苦也没有，因此，个个身心清净，到处呈现出一片安乐祥和的气氛。

　　□融汇一体：《阿弥陀经》里的清净大众，每日清晨，各以衣□盛众妙华，供养十方佛国，将宽广的整个西方极乐世界化为“天涯若比邻”的景象。人与人之间更不分彼此，秉着你中有我，我中有你的平等观念，相亲相爱，以无相的慈悲、无对待的慈悲、无贪求的慈悲以及积极的慈悲去对待一切有情，将整个极乐世界融汇一体，成为人们理想中的大同世界。

　　 三、净土三资粮

　　修持净土法门的人，必须具备信、愿、行三大资粮，才得以往生西方极乐净土。

　　□信：《华严经》说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”我们要相信阿弥陀佛的依正功德，相信阿弥陀佛的慈悲愿力和念佛法门的殊胜功德，做到一心不乱，自然能往生极乐。因为有信心才会有力量，有信心才会有智慧，唯有坚定的信仰，才能成就一切。

　　□愿：愿由信来，信心坚定以后，更要发大菩提心，以“上求佛道，下化众生”的愿心来称念佛号，这样才能与阿弥陀佛的四十八大愿相应。此外，更要回向发愿，将自己所修的一切福德智慧、功德资粮，全部发愿回向往生西方，回向所有的有情众生都能往生极乐净土。

　　□行：信愿行三资粮如鼎三足，缺一不可。在行方面，我们要抱着为了生死而求生彼国的精进心，以及对阿弥陀佛四十八大愿毫不怀疑的信心，专心一意地称佛圣号，仗着佛力的加被护持而得到念佛的受用。

　　阿弥陀佛这句万德洪名，包含了无限的功德，日常生活中称念阿弥陀佛圣号，不但方便，而且时时可以称念修持，时时可以收摄放逸的身心。因此，我们应该时常称念“南无阿弥陀佛”圣号。

　　 贰．琉璃净土

　　 一、消灾延寿药师佛

　　消灾延寿药师佛又名药师琉璃光如来、大医王佛、十二愿王，是东方净琉璃世界的教主。

　　药师佛身旁有日光、月光二菩萨胁侍左右，他们是一生补处的菩萨，也是琉璃净土无量众中的上首。有时候，药师佛的两边是观音、势至二菩萨，或是文殊师利、观音、势至、宝檀华、无尽意、药王、药上、弥勒等八大菩萨为其侍者。

　　药师佛在过去世行菩萨道时，曾经发十二大愿，使众生解除疾苦，能够诸根具足，导入解脱，成就佛道。十二大愿是：

　　□人人如佛

　　□成就事业

　　□资生充足

　　□安住大乘

　　□戒行清净

　　□六根具足

　　□无病迫害

　　□具丈夫相

　　□具足正见

　　□不受王法所录

　　□饮食丰足

　　□衣服不缺、不受蚊虫寒热逼恼

　　此外，根据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，如果有人身患重病，死衰相现，眷属可于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师如来，读诵《药师如来本愿功德经》四十九遍，燃四十九灯，并造四十九天的五色彩幡，其人便可得续命。药师佛的誓愿不可思议，而且愿愿都是针对现实人间的缺陷，所积极创造的一个理想世界，所以普为娑婆世界的众生所欣求信仰。

　　 二、琉璃净土的情况

　　□民生丰富：药师如来的琉璃净土，是一个经济不必忧愁，民生物质非常丰富的地方。在那里到处都是金银财宝，到处都是富丽堂皇的建筑物。人民的衣食住行，极其方便就可以获得。

　　药师琉璃净土的众生，因为亲近药师如来，知道修福，所以他们招感的福德因缘也极其顺利。可见琉璃净土的确是个民生安乐，物资富足的理想世界。

　　□社会净化：药师净土是个众生净化、社会净化的地方，在那里没有男女相，没有恶人迫害，都是诸上善人聚会一处。因此没有家庭纠纷，没有男女问题的烦忧，更没有地狱、畜生、饿鬼等恶趣，到处是一片安乐祥和的景象。

　　□政治清明：药师琉璃净土没有刑罚，没有牢狱，没有贪官污吏，现实社会中所看到的抢劫、暴力、贩毒、青少年犯罪、行贿等问题，都不可能在药师佛的琉璃净土中出现，所以那里是个政治清明，治安良好的地方。

　　□身心康乐：药师琉璃世界的每一个人身体都非常健全，生活都很快乐，不必为医药卫生而忧愁，尤其是与无上医王的药师如来在一起，不但没有身体上的各种疾病，连心理上的贪瞋痴也没有，人人身心康泰，完全在解脱圣道上精进用功。