应当如何做人？

有一段时间，世尊驻在王舍国鸡山中，当时有位长者的儿子名叫尸迦罗越，这位尸迦罗越，清晨起床，洗浴完毕穿戴整齐，来到院坝之中向东南西北上下各方四拜。世尊到了国分卫远远看见，来到他的家中闻道：“你为什么要向拜六方，有什么说法吗？”
　　尸迦罗越回答说：“我父亲在世教我拜六方，没有说明为什么要这样作。如今我父亲已经过世，不敢违背他老人家的意愿。”
　　佛说道：“你父亲教你向拜六方，不是用身体来拜。”
　　尸迦罗越便跪着在佛的面前请求道：“愿佛为我解释拜六方的真正用意。”
　　佛说道：“好，你仔细听着，内记心中。有长者教人能持四戒而不违反，今生被世人尊重，来世当往生天上。一是不要杀害所有生命，二是偷盗别人的财物，三是不要爱别人妇女，四是不要说谎话欺骗他人，不要挑拨是非，对自己的心欲望，贪、淫、恚、怒、愚、痴等尽量克制不要放纵自己。不能遵守这四条戒律的人，恶名将流传四方，好比十五以后的月亮，光明渐渐淡无。能够克制心中恶念的人，好比那初一以后的月亮，光明日渐，至十五时，光明遍照天下。”
　　还有六种行为可导致钱财日益耗减，第一种是喜欢饮酒。第二是喜欢赌博。三是早卧晚起。四是喜欢请客，也喜欢被人请。五是喜欢经常与那些不三不四的没有智慧的人在一起。六是傲慢，瞧不起人，如果违反四戒，又有这六种行为，就会妨碍这人的善行，增长恶业，钱财日渐减少，你每天都拜六方又有什么意义呢？
　　那些恶知识又有四种人；一种是内有怨心，外强为知识的人。一种是于人前说好话，背后就诽谤的人。一种是有人有急难相求时，当面表现愁苦，背后却幸灾乐祸的人。一种是外表亲厚，内心却无时无刻都在谋算整你的人。
　　那善知识也有四种人：一种人是表面上象怨家，内心却是厚道之人。一种人是当面批评，背后扬善之人。一种是当我急解难设法帮助的人。一种有是当贪贱时时刻想方设法使之富裕的人。
　　恶知识又有四种人：一种是听不进为善之言与恶人相随。一种人是贪恋杯中之物与酒友常在一起的人。三者是好事不干尽干坏事的人。一种是经常与那些赌友在一起的人。
　　善知识也有四种行为：一者见人贫穷，设法扶持。二者不与人计较争论。三者经常来往常相问候。四是常常挂念。
　　善知识还有四种行为。一者犯了官司为吏所追捕，知其冤枉，先安排躲藏，于后设法为之解决。二者生病，常相探望。三者死亡之后棺敛安葬。四者还照顾他的家人。
　　善知识还有四种行为。一者欲与他人斗当尽力制止。二者见所交非人而提醒之。三者见不欲治生劝令治生。四者见不喜欢经道设法让其喜欢。
　　恶知识也有四种行为：一者小有损害他的利益便大怒。二者有急事不但不帮反而多设障碍。三者见人有急就避而不见。四者见人死亡也置之不理。
　　佛说道：“择其善者而从之，远离恶者。我常与善知识结交，所以才会成佛。”
　　佛又说道：“让你向东拜，是告诉你为人儿女应当注意五件事情。第一是当念治生。二者让父母衣食无忧，不令短少。三者作事不要让父母担忧。四者常念父母养育之恩。五者父母一旦生病，赶快请医生治疗不要延误。”
　　父母对待子女也要注意五件事情。“一是纠正错误，改过向善。二是使之接受良好的教育。三是教育子女奉持经戒。四者安排适意婚姻。五者家中所有，当给予之。”
　　“向南拜，是提醒弟子侍奉师父有五件事情要注意。第一要尊重。第二要感恩。第三要听从教诲。第四要思念不厌。第五要在人前赞叹称誉。”
　　“师父对待弟子也有五事：一、当令疾知。二、要让弟子胜过他人弟子。三、教导弟子温故知新。四、弟子若不懂的地方，师父应当解说。五、要让弟子智慧超过老师。”
　　“西向拜，是提醒妻子侍奉丈夫有五件事须要注意：一、丈夫归家，应当问候。二、丈夫不在家时，应当把家居环境整理清洁煮好饭茶等待丈夫回家。三、不能与其他男人发生不正当关系或者想念别的男人。四、丈夫有交待，应当听从。五、等候丈夫睡觉后方才睡下。”
　　丈夫对待妻子也应当有五事需要注意；一、在人前人后应当尊重妻子。二、让家中衣食不至缺乏。三、在经济允许的情况下，应当为妻子购买金银财宝饰品。四、家中所有财产，应当全部交给妻子打理。五、不能在外与其她女人发生不正当关系。
　　“北向拜，是提醒对于亲属朋友应当注意的五件事；一、见到做坏事，应当于私下劝告制止。二、有小急难，应当尽力救助。三、两人之间的私语，不要再说给第三人。四、要相互尊重。五、有好东西，应当分享。”
　　向地拜，是提醒主人对待奴婢应当注意五件事情。第一、让他们衣食无缺。第二生病要请医生治疗。三者不要无故处罚。四者私有财产，不能侵占。五、应当给的，当平等给予。
　　奴婢侍奉主人也应当注意五事项；1.当自觉行事，不要让主人催促。2.凡主人交待的事情应当用心办好。3.应当爱惜主人财产，未经允许不准给其他人。4.主人出门回家，应当迎送。五者应当宣扬主人美德，不要说主人坏话。
　　向天拜，是提醒人侍奉沙门道士应当注意五件事情，1.以善心对待他们。2.赞美他们。3.尊重他们。4.关心他们。5.沙门道士，人中之雄，应当恭敬请教度世之法。
　　沙门道士对待凡民也应当注意六件事情。一、教导他们广行布施，广种福田，不得贪恋财物。二、教导他们持好戒律，不得自犯色。三者教导他们要忍辱，不要发怒以免最终损伤自己。四者教导他们要精进不得松懈傲慢。五者教导他们不要放纵自己，适当克制种种欲望，六者教导他们在有智慧，不得愚痴。
　　沙门道士，教人去恶为善，开示正道，恩德大于父母。
　　你如果这样行事，才是你父亲教你六向拜的真正含义，你何愁不富呢？
　　尸迦罗越即受五戒，作礼而去。
　　佛说尸迦罗越六方礼经
　　后汉安息国三藏安世高译
　　佛在王舍国鸡山中。时有长者子，名尸迦罗越。早起严头，洗浴著文衣。东向四拜，南向四拜，西向四拜，北向四拜，向天四拜，向地四拜。佛入国分卫遥见之，往到其家问之：何为六向拜？此应何法？
　　尸迦罗越言：父在时教我六向拜。不知何应？今父丧亡，不敢于后违之。
　　佛言：父教汝使六向拜，不以身拜。
　　尸迦罗越便长跪言：愿佛为我解此六向拜意。
　　佛言：听之，内着心中。其有长者，黠人能持四戒不犯者。今世为人所敬。后世生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱他人妇女。四者不妄言两舌。心欲、贪、淫、恚、怒、愚、痴。自制勿听。不能制此四意者，恶名日闻。如月尽时，光明稍冥。能自制恶意者，如月初生，其光稍明，至十五日，盛满时也。
　　佛言：复有六事，钱财日耗减：一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜请客，亦欲令人请之。五者喜与恶知识相随。六者憍慢轻人。犯上头四恶，复行是六事，妨其善行，亦不得忧治生。钱财日耗减。六向拜当何益乎？
　　佛言：恶知识有四辈：一者内有怨心，外强为知识。二者于人前好言语，背后说言恶。三者有急时，于人前愁苦，背后欢喜。四者外如亲厚，内兴怨谋。善知识亦有四辈：一者外如怨家，内有厚意。二者于人前直谏，于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐，当念求方便欲富之。
　　恶知识复有四辈：一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故，与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。
　　善知识亦有四辈：一者见人贫穷，卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。善知识复有四辈：一者为吏所捕，将归藏匿之，于后解决之。二者有病瘦，将归养视之。三者知识死亡，棺敛视之。四者知识已死，复念其家。
　　善知识复有四辈：一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道，教令信喜之。恶知识复有四辈：一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。
　　佛言：择其善者从之，恶者远离之。我与善知识相随，自致成佛。
　　佛言：东向拜者，谓子事父母，当有五事：一者当念治生。二者早起敕令奴婢，时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病，当恐惧求医师治之。父母视子亦有五事：一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有，当给与之。
　　南向拜者，谓弟子事师当有五事；一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者思念不厌。五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事：一者当令疾知。二者当令胜他人弟子。三者欲令知不忘。四者诸疑难悉，为解说之。五者欲令弟子智慧胜师。
　　西向拜者，谓妇事夫有五事：一者夫从外来，当起迎之。二者夫出不在，当炊蒸扫除待之。三者不得有淫心于外夫，骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫，所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事：一者出入当敬于妇。二者饭食之，以时节与衣被。三者当给与金银珠玑。四者家中所有多少，悉用付之。五者不得于外邪畜传御。
　　北向拜者，谓人视亲属朋友当有五事：一者见之作罪恶，私往于屏处，谏晓呵止之。二者小有急，当奔趣救护之。三者有私语，不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物，当多少分与之。
　　向地拜者，谓大夫视奴客婢使亦有五事：一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物，不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事：一者当早起勿令大夫呼。二者所当作自用心为之。三者当爱惜大夫物，不得弃捐乞丐人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善，不得说其恶。
　　向天拜者，谓人事沙门道士当用五事：一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士，人中之雄，当恭敬承事问度世之事。沙门道士当以六意视凡民：一者教之布施，不得自悭贪。二者教之持戒，不得自犯色。三者教之忍辱，不得自恚怒。四者教之精进，不得自懈慢。五者教人一心，不得自放意。六者教人黠慧，不得自愚痴。沙门道士。教人去恶为善，开示正道，恩大于父母。如是行之，为知汝父在时六向拜之教也，何忧不富乎？尸迦罗越即受五戒，作礼而去。
　　佛说呗偈
　　鸡鸣当早起　　被衣来下床　澡漱令心净　　两手奉花香
　　佛尊过诸天　　鬼神不能当　低头绕塔寺　　叉手礼十方
　　贤者不精进　　譬如树无根　根断枝叶落　　何时当复连
　　采华着日中　　能有几时鲜　放心自纵意　　命过复何言
　　人当虑非常　　对来无有期　犯过不自觉　　命过为自欺
　　今当入泥犁　　何时有出期　贤者受佛语　　持戒慎勿疑
　　佛如好华树　　无不爱乐者　处处人民闻　　一切皆欢喜
　　令我得佛时　　愿使如法王　过度诸生死　　无不解脱者
　　戒德可恃怙　　福报常随己　现法为人长　　终远三恶道
　　戒慎除恐畏　　福德三界尊　鬼神邪毒害　　不犯有戒人
　　堕俗生世苦　　命速如电光　老病死时至　　对来无豪强
　　无亲可恃怙　　无处可隐藏　天福尚有尽　　人命岂久长
　　父母家室居　　譬如寄客人　宿命寿以尽　　舍故当受新
　　各追所作行　　无际如车轮　起灭从罪福　　生死十二因
　　现身游免乱　　济育一切人　慈伤坠众邪　　流没于深渊
　　勉进以六度　　修行致自然　是故稽首礼　　归命天中天
　　人身既难得　　得人复嗜欲　食淫于意识　　痛想无厌足
　　豫种后世栽　　欢喜诣地狱　六情幸完具　　何为自困辱
　　一切能正心　　三世神吉祥　不与八难贪　　随行生十方
　　所生趣精进　　六度为桥梁　广劝无极慧　　一切蒙神光