野草与小麦，你选择了怎样的人生？

人生的三层楼 (丰子恺)
　　丰子恺演讲摘选 ( 1948年11月28日 )
　　我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。 “ 人生 ” 就是这样一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄的很好，锦衣肉食、尊荣富贵、孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在这里头。这是专心学术文艺的人。这样的人，在世间也很多，即所谓 “ 知识分子 ” 、 “ 学者 ” 、 “ 艺术家 ” 。还有一种人， “ 人生欲 ” 很强，脚力大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了 “ 物质欲 ” 还不够，满足了 “ 精神欲 ” 还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的 “ 人生欲 ” 。这就是宗教徒。
　　我们的弘一大师，是一层一层的走上去的……故我对于弘一大师的由艺术升华到宗教，一向认为是当然，毫不足怪。
　　丰子恺 先生演讲抄完
　　野草与小麦，你选择了怎样的人生？？？
　　仔细研究推演 丰子恺 先生精辟的比喻，我们会发现，其实人类在人生第一二层楼所能得到的收获，也就是金钱美女房子车子名利古董名画邮票唱片乃至各种艺术创作之类，都是附丽于人肉体、故肉体死亡时便会被无条件没收的，也即 “ 一口气在暂可用，肉身死便带不走 ” ，都是借我暂用非我所有。肉体及附属于肉体的东西带不走，我们死后能带走的是什么？依佛法来说，是神识即一般人所谓灵魂，还有以前过去世及今世一切造作的记录这 “ 帐本 ” 能带走(参考电影《生生不息》http://www.fofilm.org/main.htm)，从负面来说一个太喜欢损他利己干了很多坏事的人比如 张 君，也能带走很多足以使他下地狱去受虐无量的债务；从正面笼统地说，喜好行善之人或修行人已累积的福德功德，可以随神识带走，存在第三层的资粮可以带走。耶酥说 “ 不要把钱存在地上，要存在天上 ” ，其实也可表达成 “ 不要把钱存在一二层，应该存在第三层。 ”
　　举例来说，假如坡主现在有三百万元，算下来一百万就够俺今生养家糊口用了，俺拿二百万出来做某种善事，捐希望工程办免费教育捐给下岗家庭买米等等都可以，做完这事花掉这些钱之后，不管别人表扬俺还是骂俺，这 “ 功德 ” 没人能拿走因为俺已存在人生第三层了活着时也许看不见摸不着，俺死亡后，这功德就对俺的神识便有用，也许可以拿去跟阎王爷算帐争取不下地狱再转世于人间，终于有用！而一般人会如何用这二百万呢？不断炒房地产炒期货换成美元换成金条如老葛朗台那样天天摸，死亡时一分钱拿不走还害得子孙在办后事时争到头破血流反目成仇打成一团，终于把这二百万 “ 采得百花酿成蜜，为谁辛苦为谁甜 ”“ 闹哄哄他方唱罢我登场，到头来，都是为他人作嫁衣裳。 ” 可见存在第三层，才是有用的，我们在人生第三层的正面累积，才是有用的。当然在第三层的负面累积，当然最终也会大损自己，就是杀生偷盗妄语邪淫损人利己承包做坏事等等，终必自害，这里且不细说。
　　世间智慧不够之人，只能活在人生一二层，第一种是猪样的人生，只为物质利益活着，一生都只忙于挣钱吃喝嫖赌车子房子名利等，这样将快乐建立在第一层也就是物质生活上者，是活得比较辛苦往往也很粗俗的暴发富贪官污吏。第二种是猴样的人生就是需要些精神生活如同猴吊树枝玩的人，吃饱喝足了，就在麻将电视电影游戏绘画音乐戏剧文学舞蹈古董等等里面消磨人生，这种人的生命就象野草，第一层是根茎，第二层是绿叶，但没有第三层的麦穗，比如说 邓丽 君及别的歌星影星，曾在第一层很肥硕有许多钱房子车子之类，第二层也丰富唱了很多歌写了些歌也很有名，但在第三层，却很少乃至没有累积，这样的活法多么可惜！一生堆沙起塔积雪为粮担雪填井，忙到最后做的竟是无用功！
　　有丰富第三层生活的人，就是很善于累积福德功德的人，如同小麦，会在第三层集聚生命的真实收成，其手段也就是多行善少作或不作恶孝敬父母尊重师长忠信朋友帮助别人，再加念佛打坐修密等等。我们的第一层要建牢，就是说工作要做好做得比别人更出色更积极主动地服务人群但并不是为了出名升官之类，第三层累积也就是修行一定要时时抓紧因为生死事大无常迅速死亡不知什么时候会突然降临，我们的快乐，尽量建立在人生第二三层，也就是在弘扬佛法救度利益众生的过程中及在艺术生活中寻找愉快，这也就是坡主等人为何日日自费粘在网上不断弘扬佛法的原因，这样的人生，是快乐而有意义的如小麦水稻一样最终有收成的人生--------这，才是人类应有的正常的生活。
　　2004.10.21.于贵阳市。
　　再供养大家佛陀所讲《养牛人的故事》：
　　有个养奶牛的人，与人约定年底请客，于是心想：“我可以把牛奶存在牛身体里，等年底一下挤将出来，岂不新鲜？”
　　于是天天养牛而不挤奶，到年底客人聚集好了，遂带大桶去猛挤，结果牛因为久不挤而一滴奶也没有了。
　　发挥：
　　我们利用肉身功能身语意去为善离相弘扬佛法利益众生，也累积我们自己在第三层(参考《人生三层楼》)的生西资粮 , 这事每天都得做，每天为一切善离一切相行菩萨道六波罗密念佛号观音圣号持咒打坐……，日日用功，天天累积，让资粮如指甲头发，虽然看不见变化，却密密滋长，天长日久，必然脱胎换骨渐至圣地。
　　反之，“我等将来退休再学佛修行、等将来钱赚够了再来学佛修行”等等，皆养牛人之弊。
　　我们的身体我们每天肯定会被无常大火烧短一截的躯壳生命，就是那奶牛。每天应该利用它挤奶，用改过为善念佛拜佛持咒打坐修密等等方式，累积第三层的修行资粮，让每一天都活得有意义、死得有价值。