人生的尺寸

－　慈光禪學研究所所長
　　現在社會非常混亂，上至管理國家的官員及政治人物，說謊話、耍手段，下至一般社會老百姓搶、騙、賄賂，這些現象說明大家心中都缺少了一把尺寸，這把尺寸就是做人處事的基本原則。就像時下流行的一句話「只要我喜歡，有什麼不可以？」所以很多人坐擁權力而胡作非為，這是一種人性的墮落。前些日子社會發生調查局人員調察多位法官涉入炒作台鳳股票案件，引起社會很大的爭議。法官是宣判人是否有罪、維持法制公平的人，而今自己卻犯罪，又怎能維護社會體制呢？所以他們需要有比一般人更高的道德尺寸。而我們出家眾比法官的道德尺寸更高，不僅世俗人對出家眾的道德尺寸要求高，我們對自己道德尺寸的要求更要高。世俗人不太了解佛法的思想，也不了解佛法的戒律，他們對於我們出家眾的觀點可能還很模糊，但懂得佛法的人就知道佛法的尺寸在那裡，絕對要要求自己往佛法的尺寸去提昇。
　　我時常在早齋時與大家講話，最主要是希望透過一再的提醒，增加大家自我反省的空間。我講話有時候是因為對某件事，或藉某個人的狀況，引起我的看法而分析給大家聽，並不是在指桑罵槐，你們一定要仔細聽、用心想「院長這次所講的話，與我有什麼關係？我有沒有這樣的問題？」因為每個人都可能會發生同樣的事件或狀況，所以要誠懇地反省自己，這當中包括待人處事對應的基本禮貌。譬如，我和客人坐在一起，我要拿一些東西給客人，我要你去拿，東西拿來要先拿給我，不是直接拿給客人，因為這時候是我代表整個寺院，而不是你個人，這是一種符合世間的尺寸。
　　另外，做人講求信用也是一個很重要的尺寸。一個人如果沒有信用，他的人格就會產生很大的問題，因為一個人對自己所講的話不負責任，代表他對自己的思想不肯負責，久而久之就會對自己的理念產生模糊、懷疑、動搖，除了對自己不負責任之外，漸漸地也就會對很多人講話不負責任，最後人格就會錯亂。我們可以看到現代人常常說話不算數，與人約定重要的事情也是隨隨便便的。從這些就可以看出一個人的信念、人格是否具有堅定的立場？孔子說過：「人無信不立」人無信，會讓人瞧不起。「信用」是做為一個人立身處世的關鍵與資財。孔子說過：「君子重然諾」，中國人也常說：「君子一言，駟馬難追」、「君無戲言」，尤其在重要的場合或事件上，絕對要慎於然諾，我們寧可不答應別人，也不要答應別人之後而失信。而在承諾前要先考量到「我們有沒有能力來承擔這件事情？」這時自然就會反省到「自己心性的韌度夠不夠？是否有這樣的能耐？」等能力問題。能如此反省自己是否能承擔這個責任，這就是慢慢在養成負責的心性。社會上很多人為了交際應酬而承諾，從不考慮自己的內涵及能力是否能夠兌現這些承諾，也不會想到這些承諾話語就代表了他的人格，這種人是很難在社會上有所作為的。
　　今天同學們出家修行，都有一個高貴的目標，就是希望能解脫成佛，因此，大家不要認為我要求的尺寸太高。沒有錯！我的要求始終很高，但是我也很清楚每個人所能達到的程度會有等差，所以只要你們認清努力的方向、清楚自己的地位，走得快慢則是個人宿世因緣、根器不同罷了，這是無法勉強的。當大家都很清楚自己的方向和步伐，然後一步步努力的往前走時，整個團體就會呈現一種朝氣蓬勃的動力。很多人之所以缺少動力，往往是因為一開始並沒有建立起自己的方向，只依託於外在的事物來建立自己生命的價值標準，所以當有形的人、事、物隨無常遷滅，個人的理念也跟著破滅了。因此，我一再教育大家一定要在自己內心建立起無形的佛法的理念，而不要依託在有形的事物上。要建立的是一個永遠不會被閻王帶走、不會被無常摧毀的目標和尺寸，當一個人把尺寸定位在這裡時，永遠會展現蓬勃的生機和動力。因為當所有的人都不修行、都變成外道時，這個人仍舊會義無反顧的往前走下去，內心永遠不會被打倒。就像有個故事提到：有個人被鬼抓起來，他用拳打這個鬼，鬼把他的手定住，一動也不能動。他又用腳踢，兩隻腳又被鬼定住；他再把頭一搖，不想受鬼擺佈，結果鬼又把頭定住。他就說：「你把我的四肢定住了，可是卻無法定住我的內心。」鬼就說了：「這個我就沒有辦法了，因為我抓不住你的心。」
　　這說明了，我們一定要在自己內心建立起佛法的尺寸，以佛法的尺寸來引導修行，並用它來要求自己。如果我們不及早建立起自己對佛法的價值理念，將會一天到晚在生活的瑣碎事情中而虛度生命，實在是非常可惜的事情。所以，無論如何，我們每個人一定要在自己生命裡建立起對佛法的信念。