宋月今照——屏南双溪灵岩寺

宋月今照——屏南双溪灵岩寺
　　禾源
　　溪涧中乱石参差，或圆或方、或大或小、或隐或显，一切自然，毫无铺砌的痕迹；溪涧水清澈见底，游鱼条条可数；两岸草木枝牵尾连，把鸟鸣挡在梢末。见两位僧人一前一后步履轻盈，摄影的小张冒出了一句”这路挺适宜两位师傅行走”。被她这一点，我如临棒喝，空灵、空灵，这才是空灵境界。名画《深山藏古寺)的奇妙构想，大概就是来自这里空灵的启发。走过一段溪洲又沿满是青苔的十八弯山路向上攀，虽有陡滑之嫌，但觉得这蹊径，满是青苔，无尘无垢非常洁净，走在上面的怡情爽心消除了所有的疲劳，攀登并未尽兴，便得穿越平坦之途，前行数十步，即到了屏南县双溪镇的千年古刹灵岩寺。
　　从远处看去，灵岩寺并不见得昂扬气势，更不用说“辉煌”二字。朴朴实实，如农家一座宅院遗落山间。若以人相喻，那便是一位老樵，虽说其貌不扬，可是一脸的沟壑写满风雕霜刻的痕迹。如是，我看到仿佛感觉到灵岩寺灵魂所系。
　　进山门，见一僧人正躬身打理山门内的园地。晨起除尘、日出锄禾，不劳作而不食，禅宗的丛林制度，在这个小禅寺自觉不觉地演绎着。
　　虽说山门殿的弥勒佛和许多寺院里的一样，开口便笑，但此地、此境，我觉得这里的弥勒的笑，笑得更有山风禅意。他笑，笑迎悠悠白云入禅堂；他笑，笑看忙忙众生求福报；他笑，笑听畦畦青菜抽苔声；他笑，笑送夜夜皓月点长明。
　　打理园地的僧人，就是这灵岩寺的住持，法号明长。他见我们一行进了山门，便放下手头的活，忙向我们打礼沏茶，并陪同我们观光、拜读寺院的历史和景致。
　　灵岩寺大雄宝殿的庄严肃穆，来自于一种厚重的氛围。其中一尊尊佛像，在色泽上一反常态，不是金光闪闪，而如黑铁铸造，殿的四壁又如涂黑抹漆，再配幽暗的光线，看不见，深不见底，摸得着的，重如山岩。这佛像、这寺院、这色底，一切和谐统一在大气厚重的华严境界里。虽说小小的殿宇，可是乾坤其中，晨钟一呜，僧人、罗汉、菩萨、佛共聚一堂；鼓声一震，僧人、虫呜、寺院同眠一山。
　　我带着几分的满足，从大雄宝殿门前走廊穿过，进了斋堂，这斋堂并非只供斋用膳，而是斋堂、神殿合璧。在堂内举头便与牌匾相视，“楼云净土”四个大字，镶嵌在黑漆木匾上，端庄质朴，几根蛛丝垂挂，更添楼云净土境蜀，牌匾下是二十四诸天龛位，据说本有二十四诸天木雕像，但现存只三尊。我在长叹间出了边门，斋堂边门外还挂一块光绪年间制作的横匾，匾虽简陋，但境界堪高，”闲上白云”，这四个字就是一身仙气。再回头看大雄宝殿那副”片石孤云频窥色相，清池皓月共印禅心”的对联时，觉得这”楼云净土”、“闲上白云”不仅仅是墨宝，而且是境觉、境悟。
　　禅倡有云：“不离世间觉”。我从空灵境界中折回，去追寻着这古寺的历史足痕。
　　灵岩寺创建于宋太平兴国元年(976年)。初始是陆氏子孙读书习文的地方。双溪陆氏四世祖陆承厚不仅明经史，而且通地理，见翠屏山东楚，前有印山搁案，后有屏山相拥，且屏山主峰挺拔高耸，左右诸山如同翼连，远观有如“仙人骑鹤”；再则这里又是通往周宁、福安、古田等交通要道，既能脱离尘世喧嚣，又不至于不食人间烟火，是读诗书、修品性的难得之地。于是便修起书院，让子孙在此攻读诗书，陶：台情操。后因这里佛缘深结，渐渐转为诵经礼佛的寺院。
　　寺院虽破旧，但其背依翠屏山，面朝蟋龙山，脚下溪水潺潺，静幽趣远，让人感觉到沧桑中透出的风雅，破旧中犹存的韵味。据说寺院曾是花草满畦，有一番“禅房花木深”的佳境，且还有雍容华贵的牡丹为其添香增色。于是地方文人官吏，常会到此赏花参禅，吟诗作赋。屏南知县符雪樵到此境便忘情，写下了一首小诗：“一花一美人，一花一楼台，一一将花数，一花酒一杯。禅宫清绝地，宝贵如冷灰，特设众香供，信善相追陪。诸天色欢喜，蜂蝶无嫌猜，愿取钵池水，终然浴根菱，更用慧眼观，芥子开须弥，一花一世界，一花一楼台。”灵岩寺虽地处偏僻，但其境过人，于是造访者络绎不绝。得福报者也不乏其人，清举人宋贞芳、薛凌苑都曾攻读于该寺，功名于红尘。
　　地偏而不显耀，院小而不昭然，使灵岩寺成为屏邑至今发现保存最为完整的宋代建筑。虽说在清道光、同治年间有小修，1990年又修葺，但不仅筋骨未动，就连肤颜也未涤，只是做些加椽添瓦工作。宋时的风范在岁月熏染下更吸引人。追思凭吊，为这宋寺而拈得“凭你风霜吹与洗，宋月清辉片瓦照”。
　　(作者工作单位为宁德市屏南县委党校)