西藏比丘尼出家探密

在虔诚地将毕生奉献给藏传佛教信仰的信徒中，不仅有那些强悍的男性，还有一些纯洁温柔的女性。她们被称作尼姑。她们远离尘世，在门闩紧闭的尼庵（尼寺）中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我磨难，努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门．．。
　　在西藏，有很多寺院，其中喇嘛庙居多，尼庵较少。但也有一些挺有名的，如在拉萨就有米米钦热寺（遗址）、嘎丽寺、朗古寺、仓宫寺和阿乃昌库寺等尼庵。改革前，西藏的尼庵常常是人满为患，近年来不但有许多旧日的比丘尼重返尼庵，而且还有一些年轻姑娘和少妇进庵削发为尼。
　　在尼庵修行的比丘尼，有的来自贵族或富商之家，有的来自破落的名门，有的来自平民百姓之家。一个女孩到尼庵修行，首先要找一位老尼师当规范师，负责对她道德品行方面的教育和管理。再请著名的活佛替她剃度，活佛祈祷念经后，剪去小女孩头上最后一绺发丝，表明她六根清净，无牵无挂。
　　阿琼南宗三丹培林的每位比丘尼从出离家门，独身修道，加入教团组织，居住寺院，开始她们新的生活－宗教生活，都要经过一定的程式，每位出家入寺或受持三皈五戒，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三宝者，必须身体健康，笃信宗教，坚守戒律，一心学经，方可入寺。
　　剃度入寺
　　剃发，是佛教徒出家接受戒律的一种规定。阿琼南宗三丹琼培林的每位比丘尼出家入寺前，一般要在寺院找一位修行高，学问好，在寺内有一定声望，已入殿课诵，即正式纳入寺院组织的比丘尼，作自己的“依止师”，这位“依止师”也须得寺院同意后，方可收其为弟子，然后由“依止师”在其佛堂内为新的弟子举行剃度仪式。为新弟子剃除头顶发辫，供于佛祖释迦牟尼佛像前，穿法衣，赐法名，授沙弥尼戒，成为沙弥尼。
　　做比丘尼需考试
　　藏传佛教各大寺院为了控制、管制、管理僧尼而设有一种入殿仪制。在阿琼南宗尼姑寺，剃度入寺的比丘尼首先要经过“依止师”逐字逐句，手把手地教授该教派所修习的各种教理教法，特别是要掌握、谙熟“日常课诵”的基本内容，通过试经的考试，合格者方可吸纳为该教团组织或这个寺院的正式比丘尼，并有资格参加寺院举行的各种法事仪轨。
　　初入殿要交钱、请吃饭
　　一般每位新入寺的比丘尼第一次入殿（进入大经堂）参加“日常课诵”时，要献哈达，以个人的力所能及给寺院赠送茶叶等礼品，或五至十元。这位比丘尼要磕头礼佛三至七次，便可列入“日常课诵”之席。从此隶属于这个寺院，取得该寺比丘尼的资格。这套入殿仪制程式，在藏传佛教各个寺院的具体做法各不相同，有简有繁。
　　旧时尼庵，新来的女尼还要请全庵比丘尼吃喝，宴请一天的可以得到“顷则”的名分，宴请两天的可以得到“齐泽古雪”的名份，取得这两种名份的比丘尼，可以不参加集体念经，免除一切劳役。除请吃喝外，视家境情况，新来的比丘尼还要给尼庵或送陶壶、或送青稞、或送酥油、或送卡垫等供奉。
　　如果规范不识字，新来的比丘尼还要请一位经师，教她读经。先学藏文，然后学“噶洛玛”经（文殊颂），再学“卓玛堆巴”经（度姆颂）。此外，还要读“喇嘛曲巴”、“莫龙朗吉”、“乔瓦久珠”和“卓玛朗当玛尼”等佛经著作。
　　七岁至二十岁比丘尼受沙弥戒
　　七岁至二十岁的比丘尼要受沙弥戒。受戒仪式由一位活佛主持，同时要有四名“格龙”（比丘喇嘛）当助手。受戒地点一般在寺院，也可以在活佛的驻锡地。主持仪式的活佛根据每个受戒比丘尼的生辰八字，算定受戒日期。参加受戒的比丘尼在受戒之前将酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地点。受戒地点（经堂）布置得既庄严又神秘，正面悬挂释迦牟尼佛像，两边是受戒比丘尼的本尊像。活佛登上法坛，四个格龙（比丘）分别坐在两边。受戒比丘尼盘坐在活佛对面的藏毯上，穿著黄色法衣、红色袈裟，腰带“格鲁”（净水壶）。受戒比丘尼三人一组，按先后顺序走到活佛座前，伸出右手，同时用左手抓住一个“曲扎”（滤水器），表示滤去一切邪念。活佛抓住比丘尼的右掌，问：“愿意受戒吗？”答：“愿意！”接著提出三十六条戒律，诸如不喝酒、不邪淫、不妄语、不偷盗、不杀生等。活佛问一句，比丘尼答一句，问答完后，活佛郑重宣布：“从现在起，你们是受戒的人了！”然后比丘尼跪拜三次，接受活佛摸顶，比丘尼给活佛献礼物。每个比丘尼都要想一个法名。受戒后，七天内过午不食，只喝点酥油茶。每天清早起来第一件事就是在佛像前跪下，默念三十六条戒律，逐条反思后，祈祷道：“到今天太阳升起之前，我处处遵守了戒律。如
　　果有犯戒的地方，请神佛多加原谅！”