佛教年表（二）

699年（唐武则天圣历二年）
　　法藏在长生殿弘讲《华严经》，成《金师子章》，受武则天宠遇，“华严宗”因而创立。
　　重修敦煌莫高窟，李怀让撰碑记事，即《敦煌莫高窟碑记》。
　　日本役小角被流放至伊豆岛。
　　北天竺僧李元谄为新罗僧明晓译《不空羂索陀罗尼经》。
7世纪初叶
　　印度那烂陀创立佛教大学与僧院，成为佛教思想文化活动的中心，印度思想、文学发达。
7世纪中叶
　　初期印度寺院建筑，取代石窟，各地纷纷兴建寺院。印度教“密教经义”日渐盛行。
　　东南亚各国深受那烂陀佛教的影响，佛像确立了独特的美术式样。
　　中国西藏拉萨布达拉宫开始创建。又建西藏拉萨布达拉宫开始创建。又建西藏乃东县昌珠寺。
　　西藏壁画和布画（唐卡）开始兴起。
700年（唐武则天久视元年）
　　唐朝僧一行在河南登封建戒坛弘法。
　　义净译出《金光明最胜王经》，武则天为制《圣教序》。
　　日本僧法相宗第一传人道昭卒，遗言要求用火葬，此为日本首次举行火葬。
701年
　　日本大宝天皇公布僧尼令。
702年
　　日本文武天皇令日本诸国设国师。
　　新罗僧义湘卒。
703年
　　日本遣沙门智凤、智鸾等入唐，智凤从法相宗智周学《唯识》。
704年（唐武则天长安四年）
　　武则天诏工匠于洛阳北郊邙山制大佛像，像成后又率百官礼祀。
　　实叉难陀译出《大乘入楞伽经》，武则天为制经序。
　　重建慈恩寺塔，为砖结构楼阁式。
　　云南大理崇圣寺千寻塔约建于该年。
705年（唐中宗神龙元年）
　　中宗诏诸州兴建中兴寺。各地纷纷兴建。
　　义净于东都洛阳内道场译出《孔雀咒王经》，中宗李显为制《大唐龙兴三藏圣教序》以冠于经首。
　　武则天卒，中宗为其追福，造圣善寺，立报慈阁，修大像。
706年（唐中宗神龙二年）。
　　尉迟乙僧出家为僧。
　　陕西长安建香积寺以纪念善导。是为佛教净土宗名刹。
　　禅宗北宗始祖神秀卒。
707年（唐中宗景龙元年）
　　唐中宗诏改各州中兴寺为龙兴寺。
　　陕西西安小雁塔开建，呈密檐式。
　　陕西麟县石泓寺、阁子头寺石窟开凿。
708年（唐中宗景龙二年）
　　唐中宗李显广营佛寺，劳民伤财，时人有佛教“寺人之家”，及“天下十分之财，而佛有七八”之语。
　　鉴真律师神龙初年从道岸受菩萨戒，是年再从恒景律师处得戒。
　　唐中宗遣使迎僧伽大师至京师，尊为国师，出居荐福寺。
709年（唐中宗景龙三年）
　　天竺僧菩提流支在洛阳又译出《不空羂索神变真言经》。
710年（唐中宗景龙四年）
　　唐中宗李显与韦后于化度寺设无遮大会，帝后微服观灯，并放宫女数千人观灯。
　　唐中宗以养女金城公主入藏，与赞普墀德祖赞联姻。恢复在大昭寺供奉佛像，并容纳于阗僧人在藏弘法。
　　日本奈良建兴福寺（即山阶寺）。
712年（唐睿宗太极元年）
　　华严宗三祖法藏卒。曾提出“四法界”、“十玄门”等说，视“一真法界”为世界本源，著有《华严探玄记》、《大乘起信论疏》、《五教章》等，弘传华严宗之说。
713年（唐玄宗开元元年）
　　唐玄宗敕以寝殿材建安国寺弥勒佛像殿。
　　义净卒。生前译经56部，共230卷，介绍古印度密法入华，又著《大唐西域求法高僧传》及律部诸书等约78卷。
　　禅宗六祖慧能卒。生前以“菩提本无树”之偈，开顿悟法门，宣传直指人心、见性成佛之说，著有《坛经》等。弟子尊之为禅宗开山大师，并于广东曲江南华寺造慧能夹纻漆像。
　　山西大同普化寺约建于此年。
　　四川乐山大佛开凿。
　　福建漳州建南山寺。
　　吴道子画洛阳天宫寺壁画约于该年。
715年（唐玄宗开元三年）
　　四川广元千佛崖摩崖开凿。
716年（唐玄宗开元四年）
　　中天竺僧人善无畏入华，居长安西明寺译经。后译有《大日经》。
　　日本元正天皇颁布合寺令，以振兴败落的佛法。
　　日本僧人玄昉入华求法。
717年
　　日本元正天皇下令禁止百姓滥为僧尼，禁止行基的布教活动。
718年（唐玄宗开元六年）
　　日本僧人道慈从唐返国，弘“三论宗”之说。带回《金光明最胜王经》。
　　日本奈良建药师寺。
719年（唐玄宗开元七年）
　　唐朝僧人慧日曾赴南亚求法，历18年，访70余国，此时返归，玄宗赐其号慈愍三藏。慧日著有《念佛往生净土集》力斥禅宗。
　　南天竺沙门金刚智闻中土佛法崇盛，泛舟启程入华。
720年（唐玄宗开元八年）
　　南天竺僧金刚智到长安，于慈恩寺译经并弘传密法。
　　慧能弟子神会奉敕在洛阳等地弘讲禅宗南宗之义，禅宗南北分宗始显。
　　李思训卒。生前曾绘有大量金碧山水，如《萧寺图》等即是描绘寺宇山林景色。
　　日本元正天皇首次授僧尼公验。
721年（唐玄宗开元九年）
　　僧一行开始撰述52卷的《大衍历》。
　　北天竺沙门宝思惟卒于洛阳龙门山天竺寺，葬仪全依西域制度。
722年（唐玄宗开元十年）
　　吴道子在洛阳敬爱寺西禅院绘日月藏经变及业报差别变图壁画。
723年（唐玄宗开元十一年）
　　一行禅师与梁令瓒等制成浑天仪，玄宗亲为制铭。
　　唐玄宗敕金刚智于资圣寺译密教经。
　　日本在奈良兴福寺建施药院和悲田院。
724年（唐玄宗开元十二年）
　　善无畏在洛阳译经，与僧一行译出《大毗卢遮那成佛神变加持经》。此外又译有《苏婆呼童子经》3卷及《苏悉地揭罗经》3卷。
725年
　　日本元正天皇诏日本诸国寺院诵读《金光明经》、《最胜王经》，以求国家平安。
　　日本建立神宫寺。
726年（唐玄宗开元十四年）
　　唐玄宗敕车政道往于阗国摹写天王像，为绘相国寺壁画。
727年（唐玄宗开元十五年）
　　僧一行卒。唐玄宗李隆基悼一行圆寂，为制碑文，亲书于石，并谥号为大慧禅师。
s南天竺沙门菩提流支卒。唐玄宗赠鸿胪卿，谥“一切遍知”三藏，遣内侍杜怀信监护丧事，于河南洛阳龙门起塔。
　　新罗入华僧人慧超自天竺返唐至长安。著有《往五天竺国传》，慧琳《一切经音义》曾著录。现仅在敦煌石窟发现其残本。
　　宋儋撰并书《道安法师碑》，立于嵩山会善寺。为书法艺术名作。
728年（唐玄宗开元十六年）
　　吏部尚书裴凗为少林寺撰碑文。
　　日本元正天皇向日本诸国颁发《金光明经》。
　　新罗僧无相至唐朝京师，唐玄宗召见，隶于禅定寺，后入蜀，学于智诜禅师。
729年（唐玄宗开元十七年）
　　李通玄撰《新华严经论》。
　　日本佛教仁王会始创。
730年（唐玄宗开元十八年）
　　唐玄宗诏全国寺观建天长节（玄宗诞日）祝寿道场。
　　玄宗在花萼楼召释道二教论议，沙门道氤与道士尹崇对辩论议，《开元佛道论衡》记载论辩的情况。
　　崇福寺僧智升撰《开元释教录》20卷，记载佛教的盛况，并言佛藏以5048卷为定数。
　　李邕撰并书《麓山寺碑》，立于湖南长沙岳麓寺。
732年（唐玄宗开元二十年）
　　法璿于浙江鄞县太白山麓创禅宗名刹天童寺。
　　禅宗北宗义福禅师卒，唐玄宗谥号大智禅师，葬于伊阙之北。
　　金刚智卒。谥灌顶国师，葬于龙门南，建塔旌表，述碑记德。
733年（唐玄宗开元二十一年）
　　日本僧人荣叡、普照、玄朗、玄法等随遣唐使入华，在扬州向鉴真大师求法。
734年（唐玄宗开元二十二年）
　　慧能弟子神会禅师在滑台（今河南滑县）大云寺设无遮大会，立南宗宗旨，攻击北宗。禅宗宗派之争渐起。
　　日本在唐学问僧玄昉、学生吉备真备随遣唐使返回，带去佛经5000余卷及《大衍历》、《乐书真录》，并弓箭佛像等。
　　日本严格得度制度，要求得度者必须背诵《法华经》或《最胜王经》，且净行三年以上。
735年（唐玄宗开元二十三年）
　　善无畏卒。唐玄宗赠鸿胪卿，葬于龙门西山。生前曾译《大日经》、《苏番地羯罗经》等，传密教胎藏界曼荼罗。
　　四川化城山石窟开凿。
　　《法华寺碑》刻立于该年。
　　清凉寺普观法师与沙门法会等于五台山造玉石释迦、文殊、普贤等一铺。
736年（唐玄宗开元二十四年）
　　唐玄宗亲注《金刚般若经》诏颁天下，普会宣讲。
　　玄宗召吴道玄入内供奉。吴道玄于景公寺画“地狱变”。
　　唐玄宗敕各州建龙兴寺。
　　洛阳大佛先寺沙门道璿随日本副使中臣名代到日本，在大安寺西唐院，讲所赍之《律藏行事抄》，为日本弘通律宗之先驱。
737年（唐玄宗开元二十五年）
　　老挝万象建塔銮，以贮佛祖舍利。
　　晋昌（今山西太原）太守乐庭環约于此时兴造敦煌莫高窟第130窟，绘说法图壁画。
　　唐玄宗令僧尼归祠部管辖。
　　日本始建东大寺（又称“大华严寺”或“大城寺”、“金光明四天王护国寺”）。
738年（唐玄宗开元二十六年）
　　唐玄宗敕诸州郡各建一大寺，名开元寺。
　　山西交城玄中寺铸铁佛像。
739年（唐玄宗开元二十七年）
　　唐玄宗命僧道遇国忌在龙兴寺行道散斋，千秋节在开元寺祝寿。
　　北宗普寂禅师卒，赠谥大慧禅师（一说谥大照禅师）。
　　大荐福寺道光禅师卒。
　　四川夹江千佛崖开凿。
　　西藏金城公主卒。她在弘扬佛教方面贡献颇大。
　　日本法隆寺兴建梦殿。
　　日本诸寺转育《五谷成熟经》。
740年（唐玄宗开元二十八年）
　　玄宗女永穆公主于五台清凉寺为玄宗造净土诸像，并铸铜钟。
　　南宗江西吉安青原山僧人行思卒。其为禅宗六祖慧能弟子，僖宗朝时追谥弘济禅师，塔曰归真。以后信徒又衍为曹洞、云门、法眼三宗。
　　沙门道氤卒。生前作《金刚经》注，撰《法华》、《唯识》诸疏。
　　朝鲜的审祥到日本讲《华严经》。
741年（唐玄宗开元二十九年）
　　唐玄宗诏各州建开元寺、开元观。
　　天竺僧人寂护首次到吐蕃（西藏）弘法。
　　不空和尚自南海乘昆仑船到师子国，其王遣使相迎。
　　金刚智卒。生前译有《金刚顶经》等密宗经籍5部，传密教金刚界曼荼罗，敕赐灌顶国师。
　　日本圣武天皇发布建立国分寺、国分尼寺的敕命，重申建造丈六佛像和七层塔的旨意，让抄写《最胜王经》、《法华经》各10部。天皇亲写金字《最胜王经》，各塔送存一部。规定僧寺名为“金光明四天王护国寺”，尼寺为“法华灭罪寺”。
742年（唐玄宗天宝元年）
　　西藏出现佛苯之争。
　　西藏墀松德赞生。
　　敦煌莫高窟第45、103、217等窟壁画约作于此时。
　　新罗开凿佛国寺石窟，历20余年。
743年（唐玄宗天宝二年）
　　唐玄宗李隆基以广东罗浮山为佛经所指华首菩萨居处，诏建延祥寺、华首台、明月戒坛。
　　石头希迁赴湖南衡山南台寺弘法，创禅宗南岳一脉。
　　鉴真和尚拟东渡日本，遇风浪返回。
　　唐玄宗为多宝塔亲书塔额，该塔铭为书法名品。
　　日本圣武天皇发愿造东大寺金铜卢舍那佛大像（即所谓奈良大铜佛）。
745年（唐玄宗天宝四年）
　　日本行基任大僧正。
746年（唐玄宗天宝五年）
　　不空遵金刚智遗命赴古印度取得密藏文献500余部返国，居长安净影寺译经。
　　河南登封建净藏禅师塔。
　　师子国（今斯里兰卡）遣使来，赠贝叶抄写的《大般若经》一部。
747年（唐玄宗天宝六年）
　　书法家、文学家李邕卒。曾书有《东林寺碑》、《麓山寺碑》等。
748年（唐玄宗天宝七年）
　　云南剑川石钟山石窟约开凿于该年。
　　日本遣唐学问僧荣叡卒于中国。
　　日本法华经千部会开始。
749年（唐玄宗天宝八年）
　　神会禅师在洛阳荷泽寺为慧能立影堂，太尉房琯为作《六叶图经》。
　　日本僧人行基卒。生前倡修东大寺、国分寺等，被圣武天皇尊为大僧正。
　　日本奈良大佛正式完成。
750年（唐玄宗天宝九年）
　　鉴真和尚复渡日未果，暂居广州。
　　日本京都清水寺、石川总持寺约建于此时。
　　新罗景德王命工匠制沉檀木万佛山以送唐朝。
　　新罗庆州南山石窟大建佛像，有唐代艺术风格。
751年（唐玄宗天玉十年）
　　新罗金大城重建佛国寺。多宝塔、释迦塔建成，将《无垢净光大陀罗尼经》纳入。
752年（唐玄宗天宝十一年）
　　唐玄宗以睿宗忌日命女工绣释迦牟尼佛像，亲题绣额，稽首祈福。
　　颜真卿书《多宝塔感应碑》。
　　日本东大寺举行大佛开光供养会。
753年（唐玄宗天宝十二年）
　　不空译出《金刚顶经》。
754年（唐玄宗天宝十三年）
　　鉴真东渡日本成功，天皇迎至京都东大寺，鉴真在日本创律宗，设戒台。
　　天台宗左溪玄朗卒，李华为撰碑铭。
　　墀松德赞继位赞普，继续弘扬佛教。
　　新罗僧法海在皇龙寺讲《华严经》。皇龙寺的大钟开始铸造。
755年（唐玄宗天宝十四年）
　　印度僧莲花戒与大乘和尚在西藏辩论佛教教义。
　　日本京都东大寺戒坛院建立。
756年（唐肃宗至德元年）
　　肃宗在灵武，以军需不足，裴冕请鬻佛教、道教度牒，谓之香水钱（一说为757年）。
　　日本圣武天皇卒。光明皇后将天皇生前喜爱的宫廷内珍藏600多件，献给东大寺中心仓库保存，日本正仓院的御物珍藏由此开始。
　　日本诸国的国分尼寺讲《金刚般若经》、《最胜王经》，祈念天下太平。
757年（唐肃宗至德二年）
　　泰国洛坤玛哈达寺约建于此时，以供奉佛祖遗迹。
　　唐肃宗诏迎陕西凤翔法门寺佛骨入宫中，立内道场供奉。
　　唐肃宗诏沙门元皎于凤翔开元寺立药师道场。
　　肃宗敕五岳各建寺，选高行沙门主之。
　　版画《陀罗尼轮经咒》的唐都府卡家刻本问世。
　　日本的兴福寺设置施药院，为贫民治病。
758（唐肃宗乾元元年）
　　不空奉肃宗李亨之命，入宫内为肃宗灌顶受戒。
　　郭子仪上表肃宗为禅宗初祖达摩请谥。
　　画家吴道子卒。生前为两京佛寺绘有《西方净土变》、《送子天王图》、《地获变相图》等壁画，有“画圣”之誉。
　　杨惠之卒。生前曾为江苏吴县保圣寺塑罗汉像，以形神兼备而名著四方。
　　卢楞伽绘成都大圣慈寺壁画。
759年（唐肃宗乾元二年）
　　居士王维卒。生前以禅咏为乐，有“诗佛”之称；又绘有《渡水僧图》、《维摩诘图》等。
　　鉴真在日本奈良主持建立唐招提寺（即法隆寺金堂）。
760年（唐肃宗上元元年）
　　神会禅师卒，建塔于洛阳宝应寺，谥真宗太师。塔号般若，有《语录》传世。
　　沙门道濬卒于日本。
　　日本光明皇后、女书法家安宿媛卒。
761年（唐肃宗上元二年）
　　唐肃宗于三殿置道场，以宫人为佛菩萨，武士为金刚神王，召大臣膜拜。
　　肃宗迎请慧能弟子南阳慧忠禅师，待以师礼，敕居千福寺，号曰国师。
　　司空山本净禅师卒，敕谥大晓禅师。
　　肃宗有疾，皇后刺血写佛经，百僚于佛寺斋僧。
　　日本在下野药师寺、筑紫观世音寺，创建戒坛，至此日本的三戒坛完成。
762年（唐代宗宝应元年）
　　唐代宗赐龙兴寺尼真如宝和大师，敕长安立宝应金寺。
763年（唐代宗广德元年）
　　古印度僧人寂护入藏弘法，剃度巴·赛囊等7人为僧。此为西藏第一批如法剃度的僧人。
　　鉴真律师圆寂于日本，弟子为造夹纻漆像。鉴真生前在日度人授戒凡4万余人。
764年（唐代宗广德二年）
　　唐代宗命在衡山建大明寺，诏选居寺僧20人，后又命衡山立毗尼藏，诏选讲律僧7人。
　　唐代宗诏重译《仁王经》，以不空主之，沙门飞锡、良贲等16人助译，代宗亲制新译序。
　　代宗赐不空为鸿胪卿，并加号大广智三藏，追赠其师金刚智开府仪同三司，并号大弘教三藏。
　　唐代宗敕在金刚智诸灌顶道场，择沙门27员为国长颂《佛顶咒》。
　　唐代宗每年降圣节召名僧入内育经、供养，谓之内斋。
　　莲花生入藏弘法。
　　日本禁止僧徒的山林修行。敕设置百万塔陀罗尼。
765年（唐代宗永泰元年）
　　日本任道镜为太政大臣禅师。
　　新罗高仙寺誓幢和尚（元晓）塔碑开始兴建。
766年（唐代宗永泰二年、大历元年）
　　唐代宗李豫于宫中设盂兰盆会，耗资百万。
　　北京房山万佛堂约建于此时。
　　安徽滁县琅琊寺约建于是年。
　　日本任道镜为法王。
767年（唐代宗大历二年）
　　山西五台山建金阁寺，铸铜为瓦，饰金其上，耗资巨大。
　　河南沁县悬谷山摩崖造像开凿。
　　西藏从印度迎请比丘12人来说法。
　　日本高僧、书法家最澄生（-822）。
768年（唐代宗大历三年）
　　唐代宗亲幸章敬寺，度僧尼千人，命百官到寺行香。又在兴善寺为不空和尚立道场，敕赐锦绣等物。
769年（唐代宗大历四年）
　　唐代宗大明宫建道场，自谓感“佛光”现。
　　宰相王缙、杜鸿渐好佛。王缙请舍宅为寺，代宗嘉之，赐以题号。杜鸿渐曾造《起信论疏》，令僧剃顶发，及卒遗命塔葬。
　　法照在衡山湖东寺起五会念佛道场。
770年（唐代宗大历五年）
　　唐代宗因慧星出现，诏不空行法，并令往五台修德，在太原设万人斋。
　　日本道镜被流放到下野。诏令允许僧徒于山林修行。
771年（唐代宗大历六年）
　　书法家颜真卿撰《抚州宝应寺律藏院戒坛记》，述律宗传授之渊源。
772年（唐代宗大历七年）
　　印度尼西亚创建波罗浮屠。
774年（唐代宗大历九年）
　　不空卒。生前传金刚智金刚界曼荼罗密法，译密部经70余部，受代宗李豫宠信，封肃国公，权势显赫，与善无畏、金刚智并称“开元三大士”。
　　河南陕县温塘摩崖造像开凿。
　　日本高僧、书法家空海生（-835）。
776年（唐代宗大历十一年）
　　唐代宗敕僧尼诵《佛顶尊胜陀罗尼经》，每日诵21遍，限一月内精熟。
777年（唐代宗大历十二年）
　　怀素书狂草《自叙帖》。
779年（唐代宗大历十四年）
　　唐代宗李豫卒，德宗李适继位，限制僧尼发展。
　　西藏扎囊桑耶寺建成。开始剃度藏族贵族子弟7人出家为僧，称七觉士：宝护、智王护、宝王护、善逝护、遍照护、龙王护、天王护。后又剃度300多人出家。
　　日本僧淡海三船撰成《唐大和尚（鉴真）东征传》一卷。
780年（唐德宗建中元年）
　　德宗即位后罢内出盂兰盆及内道场，遣出僧众。
　　周昉奉旨画长安章明寺（又作章敬寺）壁画。
781年（唐德宗建中二年）
　　德宗应吐蕃请求，命沙门良琇、文素去说法。
　　徐浩书《不空和尚碑》。
　　日本滋贺县比叡山建延历寺，是为日本“天台宗”的祖庭。
782年（唐德宗建中三年）
　　天台宗湛然法师圆寂。生前主张无情有性之说，认为万物皆有佛性，著有《摩诃止观辅行传弘决》、《法华玄义释签》、《法华文句记》、《维摩经疏记》等。
　　山西五台山重修南禅寺佛殿，塑菩萨等彩像，栩栩如生。
784年（唐德宗兴元元年）
　　德宗迎沙门法照入禁中，教宫人念佛，行五会。
　　中天竺沙门莲华杖锡谒德宗，乞钟一口，安置于毗卢遮那塔。
　　日本严格国师任选，规定任期六年。
785年（唐德宗贞元元年）
　　书法家颜真卿卒。生前书有《多宝塔感应碑》、《八关斋记》等，皆为书法艺术的名作。
　　日本僧最澄结庵比叡山。
　　新罗设置僧宫。
786年（唐德宗贞元二年）
　　唐德宗于章信寺（章敬寺）从道澄律师受菩萨戒。后再至寺问道澄修心法门，并命入宫为妃嫔内侍授戒。
　　德宗依代宗时规模复作盂兰盆会。
788年（唐德宗贞元四年）
　　德宗诏迎无忧王寺佛指骨入宫中供养。
　　诏僧人良琇与罽宾国般若三载于西明寺译《大乘理趣六波罗蜜经》10卷，一年后完成，德宗亲为制序，并赐绢帛等物。
　　洪州宗僧人马祖道一卒。道一为怀让弟子，创建禅林，入室弟子139人，各为一方宗主。宪宗元和八年，追谥大寂禅师。
　　大珠慧海禅师师事马祖，著《顿悟入道要门论》。
　　日本僧人最澄在比叡山创建延历寺（即一乘止观院）。
789年（唐德宗贞元五年）
　　悟空自天竺携佛牙舍利，梵本《十地》、《回向轮》、《十力》三经返长安。后龟兹三藏莲花精进译《十力》，于阗三藏戒法译《十地》、《回向轮》诸经。
　　福建福清创建万福寺，为佛教黄檗宗祖庭。
790年（唐德宗贞元六年）
　　唐德宗命青龙寺惠果和尚入宫中，于长生殿为国念经。宰相杜黄裳等皆从受灌顶。
791年（唐德宗贞元七年）
　　唐德宗至章敬寺赋诗，百官皆和，书于壁。后京兆尹薛珏刻石以传。
792年（唐德宗贞元八年）
　　北天竺僧般剌若在西明寺译出《大乘理趣六波罗蜜多经》10卷，《华严长者问佛那罗延力经》、《般若》各一卷。其卒后葬于龙门西冈。
794年（唐德宗贞元十年）
　　唐德宗命湖州剌史于頔进皎然《杼山诗集》，并藏于御书殿。
　　日本僧人圆仁随遣唐使入华，学习“天台宗”教义。
　　日本首都从奈良迁到京都，京都东寺初创。
795年（唐德宗贞元十一年）
　　华严宗澄观在五台大华严寺讲新疏，唐德宗召其入都宣讲。
　　南天竺乌荼国王赠《华严经后分》40卷给唐朝。
　　圆照上所撰《大唐贞元续开元释教录》，德宗赞许。
　　日本醒武天皇改国师为讲师，每国置一人。思托开始撰《延历僧录》。
796年（唐德宗贞元十二年）
　　唐德宗诞日，命韦渠牟、徐岱等与僧鉴虚、覃延，道士郗维素、葛参成讨论三都。又命于五台山寺设万僧供。
　　罽宾三藏般若、沙门圆照、鉴虚翻译乌荼国所赠《华严后分》梵夹。德宗李适亲临译场，与僧人谈论经文。
　　德宗立荷泽神秀为禅宗第七祖。
797年（唐德宗贞元十三年）
　　墀松德赞卒，其子牟尼赞普继位。
　　日本高僧空海著《三教指归》。
798年（唐德宗贞元十四年）
　　罽宾三藏般若与澄观等进《新译华严经》。唐德宗诞日命澄观于麟德殿讲《新译华严》宗旨，礼为教授和尚。
　　神会弟子乘广禅师卒，刘禹锡为撰碑文。
　　牟尼赞普下令属民广为佛事作布施。
799年（唐德宗贞元十五年）
　　唐德宗于安国寺设盂兰盆供。
　　唐德宗授澄观镇国大师称号，观天下僧录。
　　庐山东林寺熙怡律师卒。
　　怀素书《小草千字文》。
　　八世纪初期
　　阿拉伯人从陆路和海上进攻印度，摧毁佛教名城伐腊毗，烧毁佛学院，毁坏佛像及佛教机构，杀害佛教徒，并在寺庙废址上建清真寺与礼拜场。佛教遇到空前灾难。
　　八世纪中后期
　　张萱、杨升、陈闳主要艺术活动时期。
　　中国书法名家墨迹和碑刻拓本，随佛教徒大量传入日本，掀起书法研究的浓厚风气。
800年（唐德宗贞元十六年）
　　圆照撰成《贞元新定释教目录》30卷。另撰有《续开元释教录》3卷。
　　天竺僧牟尼室利（寂默）从那烂陀寺到长安，于慈恩寺译经。元和元年卒于该寺。
801年（唐德宗贞元十七年）
　　南岳云峰律师法证卒，柳宗元为作《碑铭》、《塔铭》。
802年（唐德宗贞元十八年）
　　骠国遣使悉利移来唐赠其国乐十二曲与乐工三十五人，乐曲皆为释氏经论之词。
　　书法家、长沙僧怀素约卒于该年。
　　新罗海印寺兴建。
803年（唐德宗贞元十九年）
　　东都圣禅寺大师凝公卒，翰林白居易作《八渐偈》吊之。
　　韦皋作《鹦鹉舍利塔记》。韦皋教所养鹦鹉念经，及死焚火谓为“舍利”。
　　新罗人入华向周昉学佛教绘画。
804年（唐德宗贞元二十年）
　　国清寺僧编《寒山子诗集》，收寒山、拾得诗共300余首。
　　日本高僧空海、最澄及檐逸势随日本遣唐使于明州（今浙江宁波）入唐，学佛教密法。
　　新罗真鉴禅师随使来唐，问法于沧州神鉴大师，后在嵩山少林寺受戒。返国后大弘禅教，立禅宗六祖慧能影堂。
805年（唐顺宗永贞元年）
　　李真绘《真言五祖像》，后赠给日本，今藏于日本京都东寺。
　　日本僧从青龙寺惠果和尚受密教。惠果卒，空海撰《大唐青龙寺惠果和尚碑》。
　　日本僧最澄从湛然弟子道邃法师学天台教。返国后，创台密，号曰传法大师。
806年（唐宪宗元和元年）
　　空海返日本，传真言宗，创东密以弘金刚界、胎藏界之法，号曰弘法大师。
807年（唐宪宗元和二年）
　　慧琳撰《大藏经音义》。
　　白居易举策《议释教谓》，反对弘扬佛教。
809年（唐宪宗元和四年）
　　白居易作新乐府，《两朱阁》诗即言佛教之盛。
810年（唐宪宗元和五年）
　　澄观入内殿讲“华严法介”大旨，得赐号僧统清凉国师号。
　　慧琳撰《一切经音义》，敕入大藏，得赐紫衣。
　　新罗王遣金献章及僧冲虚入华，赠唐以金银佛像。
812年（唐宪宗元和七年）
　　文学家柳宗元撰《永州修净土院记》，述“净土”本义。另著有《无姓和尚碑》等。
813年（唐宪宗元和八年）
　　日本香山县建善通寺，为日本“真言宗”初祖空海大师法场。
814年（唐宪宗元和九年）
　　江西新吴（今奉新）百丈山怀海卒。曾创立禅院制度，世称“百丈清规”。
　　新罗僧惠哲入唐求法。
815年（唐宪宗元和十年）
　　墀祖德赞（热巴布）为赞布，大倡佛教，延请僧人讲法译经，统一译制。颁布旨令实行“七户养僧制”，僧人被称为“藏王头上的人”。大小朝政，皆请高僧参与商议；所有行政制度，都以经律为准则。修葺寺院，新建札喜格培寺，供奉“三宝”。
817年（唐宪宗元和十二年）
　　敕建州乾元寺置“兜率”坛，后改栖凤寺灵感坛。
　　日本高僧空海在和歌县高野山创金刚峰寺弘法。
818年（唐宪宗元和十三年）
　　白居易作《东林寺经藏西廊记》。
　　柳宗元卒（-说819年）
　　日本僧最澄制定“天台法华宗年分学生式”六条及“劝奖天台宗年分学生式”八条，并著《守护国界章》，批驳法相宗。
819年（唐宪宗元和十四年）
　　唐宪宗李纯迎风翔法门寺佛骨入京师，举国掀起崇佛热潮。刑部侍郎韩愈上《谏佛骨表》，被贬为广东潮州刺史。
　　韩愈在潮州游灵山，与寺僧大颠为友，赠衣而别，寺僧为建“留衣亭”。
　　日本僧最澄申请设立比叡山戒坛，因南部的僧纲及东大寺的景深等反对，未被允许。
820年（唐宪宗元和十五年）
　　印度僧无言通到越南弘传禅法，创无言通禅派。
　　唐宪宗卒。穆宗继位后继续弘佛，至安国寺观盂兰盆会。
　　日本僧灵仙登五台山，此为日本僧人登五台之始。
　　日僧最澄著《显戒论》。
821年（唐穆宗长庆元年）
　　唐穆宗李恒制《南山律师赞》。
　　新罗僧从唐归国，僧无梁入华。
822年（唐穆宗长庆二年）
　　唐与吐蕃会盟，在拉萨大召寺前立会盟碑。
　　白居易任杭州刺史，与鸟窠禅师道林为友，听其说禅，深为敬服，晚年乃以居士自号。
　　山西运城建泛舟禅师墓塔。
　　日本僧最澄卒（-说819年）。后清和天皇赠“传教大师”谥号，此为日本有大师号的开始。
　　日本天皇敕许在比叡山建立戒坛。
　　日僧景戒著《日本灵异记》。
823年（唐穆宗长庆三年）
　　日本淳和天皇授空海东寺“教王护国寺”称号，授比叡山的一乘止观院“延历寺”称号。
824年（唐穆宗长庆四年）
　　柳公权书《金刚经》，刻于僧录司。
　　杭州永福寺（孤山寺）僧惠将《法华经》刻于石壁，历8年成。
　　舒元舆撰《鄂州永兴县重崖寺碑铭》，言佛教之盛况。
　　文学家韩愈卒。
　　新罗玄昱入唐求法。
825年（唐敬宗宝历元年）
　　新罗僧道允入唐求法。
826年（唐敬宗宝历二年）
　　杭州龙兴寺僧南操请灵德寺道峰禅师讲《华严经》，成立华严经社，聚者甚众。白居易为撰《华严经社石记》。
　　新罗洪陟自唐回国。
827年（唐文宗大和元年）
　　唐文宗李昂诞日时，诏白居易等入宫问三教优劣；白居易以儒、释“同出而异名”相对，调和朝中渐起的三教之争。
　　道一弟子无等禅师在武昌郡西黄鹄山结庐说法。
828年（唐文宗大和二年）
　　渤海僧贞素携日庭登五台山。
　　日本僧空海创立综艺种智院。
829年（唐文宗大和三年）
　　宗密入京为文宗讲佛教华严之义，并撰《中华传心地禅门师资承袭图》。
　　苏州重玄寺僧清晃历八年于重玄寺西广德法华院壁刻《法华》等八经，凡116857字。白居易撰碑记之。
830年（唐文宗大和四年）
　　佛窟遗则禅师卒。生前善草书，为文颇多，有《宝志释题》、《南游傅大士遗风序》及其他诗篇行世。
831年（唐文宗大和五年）
　　唐文宗命天下州郡造僧尼籍，以管理僧尼。
832年（唐文宗大和六年）
　　佛像画家、诗人贯休生（-912）。
834年（唐文宗大和八年）
　　清凉山华严寺僧法云撰《密教相承传法次第记》。
835年（唐文宗大和九年）
　　白居易送其《文集》40卷置庐山东林寺经藏。
　　日本高僧空海卒，后谥弘法大师。
　　新罗梵鱼寺建立。
836年（唐文宗开成元年）
　　白居易赠其《文集》，置于东都洛阳圣善寺律疏库楼。
　　段成式继《金刚经灵验记》后撰成《金刚经鸠异》。
　　日本观心寺如意观音像建造。
837年（唐文宗开成二年）
　　新罗普照、体澄、贞育、虚会入唐问禅。
838年（唐文宗开成三年）
　　墀祖德赞被刺，其弟朗达玛继位赞普。推行灭佛政策，禁行佛法，封闭寺庙，令僧人还俗，西藏佛教几尽。自松赞干布容佛至此约200年，史称西藏佛教前弘期。
　　华严宗澄观卒。生前著述颇多，有《华严随疏演义钞》等。约4百余卷（现存164卷）。卒后文宗特辍朝3日，并亲为制像赞。
　　日本学问僧圆仁、圆行、常晓、戒明、义澄、帷政、仁好等随遣唐使藤原常嗣入唐求法。常晓从栖为寺文璨、华林寺元照学显密两教，圆行从青龙寺学密教，圆仁从终南山宗叡学梵语。
839年（唐文宗开成五年）
　　白居易置其《文集》于苏州南禅寺千佛堂，并为文记之。
840年（唐文宗开成五年）
　　唐文宗李昂卒唐武宗李炎即位，好道教方术，排斥佛教。
　　白居易晚年有疾，发愿修香山寺，舍钱命杜宗敬画“西方世界”、“弥勒上生”等，并作记。
　　日本入华僧人常晓归国，携经文31部。
841年（唐武宗会昌元年）
　　唐武宗李炎崇道抑佛，道士赵归真等受庞。
　　柳公权书《大达法师玄秘塔碑》，立于陕西万年县安国寺。
　　华严宗五祖圭峰大师宗密卒。生前著有《华严原人论》等，提出依佛修行即返本还原。
　　李翱卒。曾著《复性论》，提出“性善情恶”之说，引禅入儒，以佛理证心性，开宋明理学之先。
　　还俗僧人、诗人贾岛卒。岛初为僧，号无本，后去浮屠举进士。曾写下许多吟咏寺院生活的诗文。著有《长江集》、《大宣教禅师怀晖记德碑文》等。
　　浙江奉化雪窦寺创建。
　　日本学问僧惠萼并圆载弟子仁济、顺昌入唐求法。
　　佛表842年（唐武宋会昌二年）
　　朗达玛被杀，吐蕃奴隶制政权分裂。
　　文学家刘禹锡卒。生前与僧徒交游甚多，有文集40卷行世。
　　日本书法家嵯峨天皇卒（786-）。
　　日本书法家桔逸势卒。
843年（唐武宗会昌三年）
　　唐武宗下令禁宫内佛经，埋佛、菩萨并天王像等。停止长安西街寺院讲经说法。
　　段成式在长安调查寺院壁画、寺塔建筑等，撰成《寺塔记》。
844年（唐武宗会昌四年）
　　唐武宗下令禁供养佛牙、佛指，毁道场佛经像，安置天尊老君之像。
845年（唐武宗会昌五年）
　　唐武宗毁佛，至此拆天下寺宇4600余所，还俗僧人26万余，史称“会昌毁佛”、“唐武宗法难”。
　　召日本清凉殿僧诵《佛名经》。
846年（唐武宗会昌六年）
　　唐武宗李炎卒。宣宗李忱即位，捕道士赵归真诛之，恢复佛教以利统治，史称“唐宣宗弘佛”。
　　诗人白居易卒。葬于龙门香山寺如满塔侧。
847年（唐宣宗大中元年）
　　唐宣宗下令恢复所废寺宇，恢复宫内斋事活动。
　　张彦远撰《历史名画记》，其中记画家与寺宇的内容甚多。
　　日本僧人圆仁携密宗典籍返国，著《入唐求法巡礼行记》。
　　新罗僧人梵日自唐返国，创建崛山寺。
848年（唐宣宗大中二年）
　　剑南西川监军使李朝成于长安建陀罗尼经幢。
　　唐宣宗命东都洛阳及荆、扬、汴、益诸州建寺，立方等坛为僧尼再度者重受戒法；五台山建五寺，各度僧50人。
　　湖南宁乡密印寺创建。
850年（唐宣宗大中四年）
　　新罗僧慧昭卒。
851年（唐宣宗大中五年）
　　宣宗召荐福寺弘辩禅师入宫问法，赐号圆智禅师，并赐紫方袍。
　　日本僧常晓始修太元师法。
852年（唐宣宗大中六年）
　　开凿广西桂林还珠洞摩崖造像。
　　诗人杜牧卒。有《樊川集》行世，其《杭州新造南亭子记》一文斥佛教罪福果报之说。
853年（唐宣宗大中七年）
　　李商隐居东川编定《樊南乙集》，出钱俸平山慧义精舍藏经院创石壁五间。
　　沩仰宗的沩山灵祐禅师卒，相国郑愚为撰碑铭。
　　段成式撰《寺塔记》两卷。
　　日本僧人圆珍来华求法。
854年（唐宣宗大中八年）
　　宣宗命三教首座辩章充左街僧录，沙门僧彻充右街僧录。
　　潭州岳麓寺僧疏言去太原取佛经，得经5048卷。
855年（唐宣宗大中九年）
　　刻立《圭峰定慧禅师碑》。
856年（唐宣宗大中十年）
　　藏僧法成入汉地，宣讲《瑜伽》，以博通华、梵、蕃三种文字而受到尊敬，弟子为作《分门记》。
857年（唐宣宗大中十一年）
　　修造山西五台山佛光寺东大殿及塑像。
　　造四川剑阁鹤鸣山摩崖天尊像。
858年（唐宣宗大中十二年）
　　诗人李商隐卒。赞宁《宋高僧传》记商隐以弟子礼事沙门智玄。商隐眼疾时，智玄以《天眼偈》三章赠之。
　　日僧圆珍归国，携有真言道具、曼荼罗，天台宗、密宗典籍等，对日本佛教艺术发展有所促进。
　　新罗僧顺之入华。
859年（唐宣宗大中十三年）
　　段成式撰《塑像记》。
860年（唐懿宗咸通元年）
　　浙江温州江心寺约创于此时。
　　日本延历寺始修舍利会。
863年（唐懿宗咸通四年）
　　段成式卒。曾著《酉阳杂俎》等，对当时的寺塔、塑像等有所记载。
　　日本的神泉苑修御灵会。
864年（唐懿宗咸通五年）
　　日本制定僧纲的位阶：法印、法眼、法桥。
　　日本僧真如等至长安，敕许经广州至天竺。
　　新罗僧道诜创建玉龙寺。
865年（唐懿宗咸通六年）
　　柳公权卒。曾书《金刚经》、《玄秘塔碑》等，皆为书法艺术的杰作。
　　日本比叡山常行堂修常行三昧。
866年（唐懿宗咸通七年）
　　日本僧人宗叡携密教经典百余部归国。
　　日本天皇追赠最澄为传教大师、圆仁为慈觉大师的谥号。此为日本敕谥号的开端。
867年（唐懿宗咸通八年）
　　临济宗创始人义玄卒。该派以激人悟性为旨，为禅宗五家七宗之一。
868年（唐懿宗咸通九年）
　　雕板印刷《金刚般若波罗蜜多经》（简称《金刚经》）刊行。其中记页画《佛说祇树给孤独园图》为世界公认的最早也是最成熟的一幅版画。
869年（唐懿宗咸通十年）
　　曹洞宗创始人良价卒。该派以喻理明义、随机利物为旨，为禅宗五家七宗之一。
870年（唐懿宗咸通十一年）
　　唐懿宗诞日，召京城僧道入麟德殿讲论，赐僧彻恢净光大师称号。又命福寿寺尼缮写大藏经，雕造檀木像1000躯。
　　福建闽侯雪峰寺创建。
　　湖南名门夹山寺创建。
871年（唐懿宗咸通十二年）
　　唐懿宗爱女同昌公主卒，于安国寺作《菩萨蛮舞》以悼念。
　　懿宗命长安两街僧赴麟德殿讲论，赐右街僧录彦楚明彻大师，左街僧录清兰慧照大师。
　　归义节度史张义潮卒。甘肃敦煌莫高窟第156窟“张仪潮统军出行图”，当在此前后绘成。
873年（唐懿宗咸通十四年）
　　唐懿宗李凗亲临安福门，泣下顶礼，迎凤翔法门寺佛骨，以为“但生得见，殁而无恨”。幡花幢盖、士女信徒，延绵20余里。
874年（唐僖宗乾符元年）
　　日本僧圣宝着手开创醍醐寺。
875年（唐僖宗乾符二年）
　　缅甸南部毛淡棉城建吉丹兰佛塔。
876年（唐僖宗乾符三年）
　　日本吉田寺地狱变图出现。
877年（唐僖宗乾符四年）
　　雕造山西五台山佛光寺石幢。
　　建山西平顺明惠禅师墓塔，塔为石造单层。
880年（唐僖宗广明元年）
　　贯休在湖北江陵佛寺绘《十六罗汉图》。
　　新罗普照禅师卒。生前曾著《修心诀》流传中国。
881年（唐僖宗广明二年）
　　张南丰绘成都金华寺壁画。
884年（唐僖宗中和四年）
　　浙江湖州飞英塔创建。
885年（唐僖宗中和五年）
　　孙位在四川成都绘应天寺壁画。
　　日本遣僧宗睿入华。
892年（唐昭宗景福元年）
　　四川大足城北龙岗山石窟开凿，多系密宗造像。
　　新罗僧道育至天台山平田寺。
894年（唐昭宗乾宁元年）
　　贯休于江陵绘十六罗汉图。
　　日本遣唐使基本终止。
896年（唐昭宗乾宁三年）
　　湖南长沙开福寺约创于此时。
　　九世纪
　　日本仁明天皇时，在宫中设真言院，创办“后七日御修法”，天台宗和真言宗日渐受到重视。
　　日本“大和绘”形成，内容多与佛教有关。
900年（唐昭宗光化三年）
　　朱遵度著《漆经》成书。
901年（唐昭宗天复元年）
　　江苏常州天宁寺创建。
903年（唐昭宗天复三年）
　　贯休入蜀，蜀先主王建赐紫衣。
906年（唐哀帝天祐三年）
　　王审知于福州开元寺寿山塔院铸佛、菩萨像。
907年（五代后梁太祖开平元年）
　　韩求、李祝绘洛阳龙兴寺回廊200余幅壁画。
　　内蒙巴林左旗后召庙石窟开凿。
　　杭州灵隐寺双石塔始建，960年完成。
908年（五代后梁太祖开平二年）
　　闽王王审知创福州涌泉寺。
910年（五代后梁太祖开平四年）
　　赐湖南开化寺长老可复惠光大师称号，并赐紫衣，又赐吴越王钱镠子令无相国师称号并紫衣。
912年（五代后梁太祖乾化二年）
　　多康地区佛法又渐渐传入西藏地区。
　　禅月大师、画家贯休卒。
915年（五代后梁末帝贞明元年）
　　李琮开凿龙门莲花洞石窟。
　　东塔院沙门归序进《经论会要》，命编入大藏，赐演教大师。
916年（五代后梁末帝贞明二年）
　　日本僧慧锷自五台返国，途经普陀山，于梅岭首创观音院。
917年（五代后梁末帝贞明三年）
　　吴越国建阿育王寺九层塔。
919年（五代后梁末帝贞明五年）
　　敦煌莫高窟84窟兴建。
　　僧人守温约于此时著《三十六字母图》，以梵文字母法来分汉字。
　　将军张图约于此时为洛阳广爱寺绘《善护慈悲像》、《释迦像》等壁画。
921年（五代后梁末帝龙德元年）
　　日本天皇追谥空海为弘法大师称号。
923年（五代后唐庄宗同光元年）
　　河南洛阳齐云寺创建。
　　广东乳源云门寺创建。
925年（五代后唐庄宗同光三年）
　　僧人存奖卒。原为孔子后裔，改儒信佛。
　　山西平顺龙门寺建西配殿。
　　闽王王审知于福州建炉冶铸佛像，以供奉祀。
926年（五代后唐明宗天成元年）
　　广西桂林开元寺镌《金刚经》碑，历5年而成。
　　日本兴福寺僧宽建到中国，携有日本书法家小野道风的行、草书各一卷。
928年（五代后唐明宗天成三年）
　　新罗僧洪庆自唐带《大藏经》一部返国。
935年（五代后唐末帝清泰二年）
　　四明僧子麟往高丽、百济、日本诸国传授天台教法。及还，吴越王于郡城建寺院安之。
936年（五代后晋高祖天福元年）
　　浙江杭州昭庆律寺开始创建。
　　高丽僧利严卒。
937年（五代南唐李昪升元元年）
　　江苏南京栖霞寺石塔开始兴建。
　　云南晋宁开凿摩崖天王像。
938年（南诏大理时代）
　　云南安宁法华寺石窟始开凿。
　　日本僧空也在京都转念佛空（净土宗）。
940年（五代后晋高祖天福五年）
　　高丽僧人义通约于此时入华求法。
　　高丽设置无遮大会，此为朝鲜无遮大会的开始。
943年（五代后蜀孟昶广政六年）
　　后蜀丘文晓、令宗在净寿寺绘天王等壁画。
　　浙江萧山竹林寺创女科以济病妇。
944年（五代后晋出帝开运元年）
　　浙江杭州烟霞洞石窟开凿。
946年（五代后晋出帝开运三年）
　　雷延美刻《大慈大悲救苦观世音菩萨像》，贮于敦煌石窟。
947年（五代后汉高祖天福十二年）
　　曹元忠刊刻《大圣毗沙门天王图》，贮于敦煌石窟。
949年（五代后汉隐帝乾祐二年）
　　云门宗僧文偃卒。生前著有《云门广录》。
951年（五代后周太祖广顺元年）
　　浙江杭州飞来峰石窟开凿。
954年（五代后周世宗显德五年）
　　浙江杭州净慈寺创建。
955年（五代后周世宗显德二年）
　　周世宗柴荣灭佛，毁佛寺3000余所，熔铜佛像铸钱以济国用。此为“三武一宗法难”的第四法难。
956年（五代后周世宗显德三年）
　　吴越王钱俶刊《宝箧印陀罗尼经》，贮湖州天宁寺。
958年（五代后周世宗显德五年）
　　法相宗僧文益卒。
　　日本疾病流行，诸寺社、御灵堂、天神堂转诵《仁王经》。
　　朝鲜科举制度中设置僧科。
959年（五代后周世宗显德六年）
　　江苏苏州云岩寺创建。
960年（宋太祖建隆元年）
　　宋太祖赵匡胤复兴佛教，解除后周毁佛之令，重修佛寺，铸佛像，并定每年长春节赐百官宴于汴京（今开封）相国寺。
　　普度童行8千人。
　　高昌僧人法渊入京献辟支佛牙玉器。
961年（宋太祖建隆二年）
　　延寿撰《宗镜录》。
963年（宋太祖乾德元年）
　　山西平遥建镇国寺万佛殿。
　　石恪作《二祖调心图》。
964年（宋太祖乾德二年）
　　僧人继业等300人奉诏往天竺求舍利、佛经。
　　福建福州建华林寺大殿。
965年（宋太祖乾德三年）
　　僧人道圆自天竺携佛舍利、贝叶经等返汴京。
966年（宋太祖乾德四年）
　　僧人行勤等157人往西域求法。
　　浙江杭州飞来峰雕造大肚弥勒佛像。
　　甘肃敦煌城湾华塔开始兴建。
967年（南汉刘鋹大宝十年）
　　南汉王刘鋹造广州光孝寺千佛塔。
　　浙江杭州云栖寺创建。
968年（宋太祖开宝元年）
　　浙江杭州开始建造砖木结构楼阁式保俶塔。
　　朝鲜僧惠居为国师，坦文为国师。
970年（宋太祖开宝三年）
　　曹元忠兴建敦煌莫高窟247窟，以地僻而不知已改元，窟檐仍署乾德八年。
　　浙江杭州建造木结构楼阁式六和塔。
971年（宋太祖开宝四年）
　　宋太祖建立译经院，将佛典翻译列为国家事业之一。
　　宋太祖命张从信赴益州（今成都）雕刻《大藏经》，世称《开宝藏》，共6600卷。此为第一部官刻大藏经。
　　僧人建盛偕中天竺王子曼珠室利入华献贝叶经。
　　河北正定隆兴寺建佛香阁，又建千手千眼观音铜像，高达24米。
　　僧人高昙创建福建宁德支提山支提寺。
972年（宋太祖开宝五年）
　　日本僧空也卒。
975年（宋太祖开宝八年）
　　石恪、高文进等画家为汴京相国寺绘壁画。
　　南唐开元寺僧、山水画家巨然，随南唐后主李煜归宋，居开宝寺。
　　浙江杭州建砖木结构楼阁式雷锋塔，吴越王钱俶再刊《宝箧印陀罗尼经》，贮于塔中。
976年（宋太宗太平兴国元年）
　　太宗诏度童子17万为僧。
977年（宋太宗太平兴国二年）
　　高益为汴京相国寺作壁画。
　　河南开封繁塔创建。
　　蜀僧令宗绘成都浴室院六祖画像。
　　上海建砖木结构楼阁式龙华塔。
978年（宋太宗太平兴国三年）
　　佛教从青海、阿里二路传入西藏，佛教在西藏再度弘兴，藏传佛教后弘期开始（一说后弘期始于913年或918年）。
980年（宋太宗太平兴国五年）
　　印度僧法天、法贤、施护等携带梵本经典相继来华。法贤译有《佛说大摩里支菩萨经》、《佛说瑜伽大教王经》等，施护译出《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》、《佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经》等，法天译出《妙臂菩萨所问经》等。
　　“施主李知顺”、“王文诏雕板”《大随求陀罗尼轮曼荼罗》刊行。
　　铸造四川峨眉山万年寺普贤骑六牙白象铜像。
982年（宋太宗太平兴国七年）
　　江苏苏州建造罗汉院砖木结构楼阁式双塔。
983年（宋太宗太平兴国八年）
　　《蜀版大藏经》完成。
　　日本僧人周然入华求法，后谒五台山，携《开宝藏》、“旃檀释迦”归国。
　　日本僧人源信著《往生要集》。
983-1031年（辽圣宗年间）
　　吉林农安辽塔建成。
984年（辽圣宗统和二年）
　　天津蓟县建独乐寺观音阁、山门，并绘观音阁壁画。
　　宋画院待诏高文进画《弥勒菩萨像》，由越州僧知礼开雕刊行，以后又传入日本。
987年（宋太宗雍熙四年）
　　辽僧希麟于燕京（今北京）崇仁寺著《续一切经音义》。
　　日本僧人庆滋保胤著《日本往生极乐记》。
988年（宋太宗端拱元年）
　　赞宁奉敕撰成《宋高僧传》。
　　《金光明经》刊出。
　　日本僧源信撰《二十五三昧起请十二个条》。
989年（宋太宗端拱二年）
　　古印度那烂陀寺僧人补陀圪多来华献佛舍利、佛经。
　　喻皓在汴京建开宝寺木塔。
990年（辽圣宗统和八年）
　　刊刻《契丹藏》及中国最早之彩色套印版画《南无释迦牟尼佛》漏印像。
　　浙江杭州龙兴寺刊印《大方广佛华严经》。
993年（宋太宗淳化四年）
　　黄居寀为四川成都圣兴寺新禅院绘天台山图、龙水图等壁画。
　　日本僧圆仁、圆珍门徒争斗，后者离开比叡山。
997（辽圣宗统和十五年）
　　辽代僧人行均著《龙龛手鉴》。
998年（宋真宗咸平元年）
　　仁钦桑波在西藏阿里地区弘佛，得赐“金刚阿阇梨”号，并得溪卡封地。
　　西天竺僧人佛护入华献梵经。
　　浙江杭州的保俶塔重建。
　　佛年表4十世纪
　　本世纪上半叶，巴米扬佛教石窟陆续凿成。
　　四川安岳孔雀场摩岩造像、四川安岳圆觉洞造像、陕西富县石泓寺石窟和阁子头摩崖造像、陕西黄陵寺等均于此时兴建。
1000年（宋真宗咸平三年）
　　敦煌木结构单层亭式慈氏塔兴建。
　　西藏札达古格王国托林寺兴建。
1001年（宋真宗咸平四年）
　　河北定县开元寺建砖结构楼阁式寺塔，又称料敌塔。
　　于河南颖州（今许昌）铸五百罗汉铜像供奉于汴京大相国寺。
　　木版画《大隋求陀罗尼咒经》刊行。
1003年（宋真宗咸平六年）
　　北天竺戒贤、西天竺法护入华献梵经。
　　知礼著《问目二十七条答释》，以回答入华日本僧人问难，弘阐天台宗教义。
1004年（宋真宗景德元年）
　　道原著《景德传灯录》30卷。
　　朝鲜遣使向宋求《官本大藏经》。
1006年（宋真宗景德三年）
　　日本兴福寺与大和国司纷争。
1010年（宋真宗大中祥符三年）
　　宋朝强化出家管制。
　　画家高文进卒。生前曾为佛寺绘壁画，又绘有《擎塔天王图》、《降魔变相图》、《文殊普贤变相图》等。
　　日本僧革圣行圆在革堂（行愿寺）绘佛像供养。
　　朝鲜的燃灯会、八关斋会开始复兴。
1013年（宋真宗大中祥符六年）
　　浙江宁波保国寺大殿创建，为江南现存最古之木结构佛殿。
1015年（宋真宗大中祥符八年）
　　天竺僧人天觉、童寿、普积等入华献梵经。
1017年（宋真宗天禧元年）
　　画僧惠崇卒，生前以能诗善绘闻名，尤擅绘小景，苏轼题其画有“春江水暖鸭先知”句。
1018年
　　朝鲜重修开国寺塔，设戒坛度僧3千余人。
1020年（辽圣宗开泰九年）
　　辽僧觉苑奉敕撰成《大日经义释演抄》。
　　辽宁义县建造奉国寺大殿。
　　宋廷向东女真国购《大藏经》。
　　日本藤原道长建无量寿院。
1022年（宋真宗乾兴元年）
　　龟兹国僧人华严入华献梵经。
　　天台山外派孤山智圆卒。
1025年（辽圣宗太平五年）
　　天津宝坻广济寺三奇殿兴建。
1027年（宋仁宗天圣五年）
　　西域僧人法吉祥入华献梵经。
　　惟净撰《天圣释教总录》。
1028年（宋仁宗天圣六年）
　　天台山家派知礼卒。
1029年
　　朝鲜会庆殿设藏经道场。
1030年（宋仁宗天圣八年）
　　江苏苏州瑞光寺塔兴建，为砖木结构楼阁式。
　　孙知微卒。曾为四川成都佛寺绘有《文殊降灵图》、《渡海观音》等著名壁画。
1031年（宋仁宗天圣九年）
　　越国李朝李太宗下令建950座佛教寺、塔，其中宝天塔高12层，冲天塔高13层，佛教在越南各地大盛。
　　僧人怀问等往天竺为宋仁宗、皇太后建佛塔，以积善德。
1032年（宋仁宗天圣十年）
　　河南邓县福胜寺塔兴建。
1033年（宋仁宗天圣十一年）
　　朝鲜僧中延改白严寺为净土寺。
1034年（宋仁宗景祐元年）
　　开封府尹李宥以其祖李成曾为佛寺作画，命相国寺僧惠明收购李成的其他作品。
1035年（宋仁宗景祐二年）
　　惟净等撰成《天竺字源》7卷。
　　日本延历寺、园城寺僧徒发生械斗。
1036年（宋仁宗景祐三年）
　　朝鲜颁令，家有四子者，一子可出家。
1037年（宋仁宗景祐四年）
　　惟净著《景祐新修法宝目录》入藏。
1038年（辽兴宗重熙七年）
　　应西藏阿里绛曲微王子之邀，天竺僧人阿底峡入藏弘法，住于托林寺，后创藏传佛教噶丹派。
　　山西大同华严寺薄伽教藏殿创建，并塑殿内31尊佛像。
　　河北赵县陀罗尼经幢（俗称石塔）创建。
1039年
　　日本延历寺僧徒向藤原赖通强行控告。
1041年
　　朝鲜于文德殿设金光明经道场。
1042年（宋仁宗庆历二年）
　　晏氏刻《妙法莲华经》刊行，贮于山东莘县寺塔内。
　　印度僧阿底峡与仲敦巴至藏卫各地弘法，此为藏传佛教后弘期中重要事件。
　　日本延历寺僧徒火烧园城寺。
1043年
　　日本诸国大旱，雨僧正仁海于神泉苑修请雨经法。
1044年
　　缅甸蒲甘王朝阿奴律陀国王弘法，建仰光瑞喜光佛塔等，传说有近万座，史称这一王朝为“佛塔王朝”。
　　河南开封祐国寺兴建琉璃塔，13层，楼阁式，因塔身琉璃呈铁褐色，俗称“铁塔”（一说建于1049年）。
1045年（宋仁宗庆历五年）
　　僧人希白在潭州（今湖南长沙）模刻《淳化阁帖》。
　　诗人、书法家黄庭坚生（-1105）。
1046年
　　朝鲜乾德殿设华严经道场，会庆殿设消灾道场，外帝释院设祈祥迎福道场。
1047年（西夏景宗天授礼法延祚十年）
　　宁夏银川建西夏高台寺。
　　朝鲜于乾德殿设般若道场。
1049年（宋仁宗皇祐元年）
　　越南河内独柱寺兴建。
　　日本诸国的神社奉纳佛舍利。为神佛结合的开始。
1050年（宋仁宗皇祐二年）
　　藏传佛教噶举派（白教）约于是年形成。
　　宁夏银川承天寺塔兴建。
1051年
　　朝鲜普济寺设罗汉斋。
1052年（宋仁宗皇祐四年）
　　河北正定隆兴寺修建摩（牟）尼殿。
　　本年被称作日本“末法”第一年。
1053年（宋仁宗皇祐五年）
　　西天竺僧人智吉祥入华献梵经。
　　日本京都平等院凤凰堂建成，内有阿弥陀如来像。
1054年（宋仁宗皇祐六年）
　　印度僧阿底峡卒于拉萨南郊聂塘。
1056年（辽道宗清宁二年）
　　西藏仲敦巴至热振，建一佛堂，是为热振寺，藏传佛教噶丹派正式成立。
　　山西应县佛宫寺释迦塔（俗称应县木塔）兴建。
1056-1063年（宋仁宗嘉祐年间）
　　藏僧玛尔巴三次入古印度求法，史称“玛尔巴弘法”。
1057年
　　日本大佛师定朝卒。
1058年（宋仁宗嘉祐三年）
　　宋廷赐契丹、西夏《开宝藏》各一部。
　　王诠书《四大部经记》，刻于北京房山云居寺，以记房山石经雕刻的历史。
　　甘肃甘谷大象山石窟开凿。
1059年（辽道宗清宁五年）
　　辽道宗《契丹版大藏经》（汉文）完成。
　　朝鲜规定，家有三子者允许一子出家。
1060年
　　朝鲜于文德殿设天帝释道场。
1061年（宋仁宗嘉祐六年）
　　湖北当阳玉泉寺铸八角十三层如来舍利铁塔。
1063（宋仁宗嘉祐八年）
　　苏轼为陕西凤翔开元寺东院的王维壁画遗迹题诗。
1066年（宋英宗治平三年）
　　山东长清灵岩寺千佛殿塑罗汉像。
　　朝鲜于妙通寺设摩利支天道场。
1067年（宋英宗治平四年）
　　英宗赵曙卒，神宗赵顼继位，卖度牒以济国用。
　　陕西子长县北钟山石窟开凿。
　　朝鲜兴王寺建立，并设燃灯会。
1068年（宋神宗熙宁元年）
　　上海松江兴圣教寺塔创建，为砖木结构，楼阁式。
　　朝鲜兴王寺设庆成会。
1070年（宋神宗熙宁三年）
　　山东长清灵岩寺铸法定高僧铁像，并建定公堂以祀。
1071年（宋神宗熙宁四年）
　　北京灵光寺佛牙舍利塔创建。
　　李公麟作《罗汉图》。
1072年（宋神宗熙宁五年）
　　欧阳修卒。早年排佛，后失意官场，晚年信佛，与僧人法远等为友，自号六一居士。
　　契嵩卒。生前著有《传说正宗记》、《辅教篇》、《镡津文集》等。
　　日本僧成寻入宋，著有《参天台五台山记》。
1073年（宋神宗熙宁六年）
　　昆氏家族贡却杰布于后藏萨迦建萨迦北寺，创藏传佛教萨迦派（花教）。
　　西藏来贝喜饶兴建桑卜寺。
　　江西赣州通天岩摩崖造像开凿。
　　日本僧人成寻在汴京太平兴国寺借版刊印《五百罗汉像》等，携之返国。