出家人，也是人之九：朝阳为谁而升

　　朝阳为谁而升
　　近一段时间，这日子过得悄无声息，平凡得让人腻歪。因之，在同事们的极力撺掇之下，就登了一次大鼓峰。用了几近一天的时间。然而到晚上回来往桌前一坐，我吃了一惊：“完了——在这料峭的飙风中登那海拔1206.1米的险峰，竟然没有能够发现一点儿真正动我心弦的外境！明将徐达、常遇春部队的遗迹怎么搅不动我的思绪？面对延华庵的残破遗基我怎么无动于衷？难道二十四岁就老了？年轻人的激情怎么荡然无存？我到底怎么了？”看着镜子里的自己，感到竟然陌生。我也不知道该为修炼得“不为外境所动”而欣慰，还是为不可复得的蓬勃朝气而怅然。
　　说实在话，自从当初冲破重重阻力义无反顾地出家到现在，虽然好象只是眨巴眨巴眼睛的功夫，但我已尝到了其中的酸涩，内心深处时时进行着痛苦的挣扎。看目下的僧界现状：要么鹦鹉学舌，人云亦云；要么固执己见，自以为是；要么……想自己当初确实是太过天真了，竟然以为佛教是神奇的“龙门”，只要迈进门槛，立马就可以脱胎换骨。实际呢？可这人生怎经得起反复哟？我只能“反躬自问，反求诸己。”人既然生有这眼、耳、鼻、舌，我只有刻意地把自己封闭起来，在门口贴一张“请别找我”，在墙上粘一句“有话也别说”，力图使自己“心如壁石”。但这是佛教的本怀吗？“苦、集、灭、道尝不遍你怎能证圣？有痛苦才对呀！”说这话的一定是善知识。
　　我现在着急地在找“如何才能够使自己从这痛苦的煎熬中解脱出来”的答案。这问题很不好解决。我想，大多数刚出家三五年、六七年，年龄在二十多岁的这些出家人，即使他表面上不肯承认，他的内心一定也被这问题揪得生疼。不能否认也有没心没肺安于人云亦云者，但这种不负责任者一定不多。这个问题具有一定的普遍性和代表性。
　　经过这么几年，初入佛门时那“一定要重振人类精神”的雄心壮志反倒没了，而且连我自己的精神也透不出多少明媚的希望。虽然也写过表现佛门清心自在的文字，但那不占我内心情绪的主流。自觉来到了社会的边缘，竟然自己也说不准是走进了一个什么样的世界。
　　久久地，慢慢有了点儿开窍：原来是我初进佛门就给了自己一个错误的定位。要想摆脱目前的困境，这才是解决问题的支点：给自己一个正确的定位。就是要求我们反省自己，给自己做出恰如其分的评价，只有站在这个支点上，才有勇气面对一切。
　　到底该给自己定位到什么地方呢？我们都是凡夫比丘，人道众生的共业不能忽略，但你不是我，我不是他，这别业也得牢记，故，我们都该有大致相差不多又各不相同的定位，只有各人找到了自己所处的实在位置，才知太阳原来并不为我一个而升。